【生卒】：1211—1291 【介绍】： 元真定灵寿人。初以军功为合必赤千户。迁新军万户镇抚。又从蒙哥汗攻宋蜀地，四月不解甲，赐名也可拔都。世祖中统初，升总管，从攻李璮。灭宋之后攻岳州、江陵、潭州，皆有功。累官为江浙左丞。

【生卒】：1212—1239 【介绍】： 元蒙古札剌儿氏，一名查剌温。木华黎孙。年十八，袭国王爵。窝阔台汗二年，与金武仙争潞州，初战不利，旋得援军，复取潞州。次年，先进渡黄河，至三峰山，与拖雷大破金兵。又次年，从贵由至辽东，擒蒲鲜万奴。六年，与王子曲阔出总军攻宋。自此连年南下，十年，至安庆而还。

郑雄飞，字景温，号慥堂，台州仙居（今浙江仙居）人。登端平二年进士，为临安府学教授。宝祐四年以秘书丞除著作郎，差知徽州。景定元年以尚书吏部员外郎兼太子侍读，差知绍兴府。二年兼太子右谕德，除宗正少卿。累官秘书少监、户部侍郎。见《南宋馆阁续录》卷七、八、九，《宝庆会稽续志》卷二，《宋元学案补遗》卷六九，《南宋制抚年表》卷上。

至温。字其玉。号全一。生邢州郝氏。幼聪敏异尝。六岁见寂照和尚。照曰。汝其为释氏乎。师心许之。会照避乱。去隐辽西。乃礼照弟子辩庵讷。而祝发焉。无还富公。开法万寿。涖众甚严。师不以为忤。与十僧同往佐之。寻为万松侍者。以才气过人。稍不容于众。然博记多闻。百家之言。罔不该涉。又善草书。有颠素之遗法。凡万松偈颂法语。一闻辄了之。遂得法焉。尝使代应对。谈锋不可犯。太保刘文贞公。长师一岁。少时相好也。荐师可大用。世祖召见与语。大悦。将授以官。辞曰。天下佛法流通。僧之愿。富贵非所望也。慰而遣之。世祖征云南还。文贞为言。锡师号。曰佛国普安大禅师。总摄诸路僧事。刻印以赐。师锐意卫教。凡僧之田庐。见侵于豪富及他教者。皆力归之。驰驿四出。周于所履。必获其志乃已。或劝之少憩弗懈也。宪宗末年。僧道士。各为违言以相倾。上命聚讼于和林。剖决真伪。师从少林诸师辩之。道士义堕。自是法教大兴。僧徒赖之。师遂纳印辞职。每岁赐金。辄缘手尽。世味泊如也。以至元丁卯。终于桓州之天宫寺。当盛暑。仪形如生。异香馥郁。停三日火浴之。心舌牙齿不坏。人掊其地深数尺。皆得舍利云。世寿五十一。僧腊四十。

禅师名至温。字全一。邢州郝氏子。为天童如净禅师。八世之裔也。性敏捷。不易出语。语则合度。六岁从万松秀禅师。祝发为大僧。是时万松之庭。多俊杰。会伪金章宗明昌四年(即南宋光宗绍熙四年癸丑)。召秀说法于内廷。其王亲贵戚罗拜求示。秀俱无言说。惟合爪当膺而已。温大疑其所以。乃请问于秀公。秀公拂之。温益疑。遂心计曰。至道虽玄。非言莫显。师于佛法。得无吝乎。一日见僧问。秀曰。是处是慈氏无门无善财为甚道。琉璃殿上无知识。秀厉声曰。折却殿了。与你相见。温不觉失笑。秀顾温曰。笑甚么。对曰。可惜打破瓦。秀曰。打破后如何。温又无语。然温博学强记。与雪庭𥙿公。往还辩论。裕每誉之。秀公迁大都。仰山之栖隐寺。丞相耶律楚材。常问道栖隐。因与温甚善。会同学林泉伦上座。出住万寿。温以大事未了为愧。且忧愤成疾。久之乃得秀公之旨。于是机不可撄。秀公暮年常课华严。门下得法者。虽一百二十人。惟温最惬公意。其金都应酬。悉以温代之。秀公殁。会元主伐金。温开法华严。林泉伦继席报恩。其道价齐重于京都。元主研究三教典籍。以为宋徽宗不业三教正经。佞于方士丹升之说。以至亡国。诏有实学之士。较诸道藏伪撰。除道德南华外。尽行烧燬。命林泉伦于大都悯忠寺举火。是日倾都传闻。士庶毕集。伦乃以火炬打圆相云。诸仁者只如三洞灵文。还能證此火光三昧也。无如斯会得。家有北斗经枉。教人口不安。宁其或未然。从此灰飞烟灭。后任伊到处觅天尊。急著眼看。便烧之。众口杂然。称正时。至元庚申也(即南宗景定元年)。元主将西征有嫉我教者。遂奏议曰。释氏虽托方外。然多忠烈之辈。今五台等处。僧徒有能咒术武略及膂力者。宜募为部伍。扈从西征。可为开国之一助也。温闻大惊。乃顾楚材。而折其说。楚材亟白元主曰。释氏之高行者。必守不杀戒。奉慈忍行。故有危身。不證鹅珠。守死不拔生草者。法王法令拳拳奉行。虽死不犯。用之从军。岂其宜乎。若不循法律者。必无智行在。彼既违佛制。在此岂终王事哉。一举两失。实不可也。元主遂然之。太保刘秉忠以僧服而辅元主。元主甚敬之。忠曰。臣乃宇宙之废品耳。何当圣眷。此有万松秀禅师之高弟。名曰至温。唱曹洞宗旨于上都华严寺。其学兼内外。道贯天人。陛下若诏而宾之。必充扩仁风。为苍生之依赖也。于是温入内廷。与元主朝。夕论道。元主尝恨相见之晚。河北诸禅刹。自宋政和以来。加之辽金壬辰兵。秽祖庭。未得兴复。元主敕立禅僧为主持。于是三河寺院。沛然兴矣。燕赵秦晋之间。洞室宗风大鬯。皆温之力也。温居内庭。三载如一日。辞还。锡号佛国普安大禅师。至元丁卯五月(即南宋度宋三年)。示疾。沐浴更衣而逝。异香三日。茶毗。舍利无数。四众分塔而祀之。 赞曰。朝生凤雏。自与千岁玄鹤。同途而异辙。余观温公。驱乌于万松之庭。其胸中固已吞云。梦八九耳。及演化大都。果远出群贤之上。然兵火之馀。能使王公贵人。信有此事。非冰霜洁行。不足以感之。今人独味万松评唱之语。而不闻公有回天之力。何哉。余故表而出之。为洞宗之威凤云。

【生卒】：1222—1293 【介绍】： 元蔚州飞狐人，字行直。赵瑨子。事忽必烈于藩府，命受学于刘秉忠。蒙哥汗时，从忽必烈攻云南。世祖中统间，行右三部事。至元间创立朝仪。累迁昭文馆大学士。《授时历》成，进中奉大夫。

【生卒】：1223—1302 【介绍】： 元丰州丰县人，字君玉。略涉书史。蒙哥汗二年，受忽必烈召见，命备宿卫。九年，从围宋鄂州，令督诸将。守江军乏食，乃教之捕鱼，以充军食。至元间，累官淮东宣慰使。

彦仁字仲温，桐乡人。至元中官吴中，弃职归。

【生卒】：1259—1304 【介绍】： 元大兴良乡人，字伯温。世祖至元中，为中书左司员外郎，升郎中，迁参议尚书省事。执政入奏事，帝询其曲折，不能对，德圭从旁辩析，明白通畅，帝大悦，拜参知政事。成宗时，以疾乞归。

【生卒】：1265—1333 【介绍】： 元大兴人，字纯甫。起家中书省宣使。成宗大德十一年，授从仕郎、内宰司照磨，监建兴圣宫。累迁同知大都路都总管府事。京师供亿浩繁，德温措置得当，民以不扰。后任永平路总管。时当兵革之后，为政一年，户口增，仓廪实，庶事毕举。卒谥清惠。

时有刺温卜，善通燄曼德迦密教，为世所称，投之尽得其道。所以善吐番音，说诸妙法，兼解诸国文字。后因迦啰思巴荐于世祖，命译中国未备显密诸经各若干部，词旨明辨，因赐大辩广智之号。其时思巴已居帝师，僧司虽盛，而风纪寝弊。官吏不能干城遗法，抗禦外侮，返为僧害。世祖每论至此，切忧之，欲选能者匡正其失。乃授沙为江浙释教都总统，世祖亲送之。既至江南，尽削烦苛，务从宽大，故遐迩僧寺，赖之以安，寻改统福广。然自律严正，行无偏倚，语多峻切，以是见忤同列，尝自叹曰：“天下何事耶？吾人自扰之耳。朝廷设官愈多，则天下之事愈烦，况释教乎？今僧之苦无他，官多事烦耳，所谓十羊九牧，可胜言哉。”遂建言以闻，因得尽罢诸路总统，天下快焉。沙即遁迹垄坻，筑室种树，将欲终老。至大中，复召至燕京，拜光禄大夫大司徒。皇太子诸王尝问法要，诏给廪，馆于庆寿寺，所译之经朝廷皆为刊行。廷祐元年十月五日示疾，赐钞万缗，敕大尉沈王视医药，谢却之，面佛端坐而化。诏赐给葬，遣使驿送，建塔故里。

未详。

未详。

未详。

【介绍】： 元蒙古札剌儿氏。木华黎父。从成吉思汗平篾里吉，攻乃蛮部，数立功。成吉思汗为乃蛮兵所追，危急之际，马忽倒毙，孔温窟哇以所乘马济成吉思汗，身当追骑，死之。

未详。