跋渠
【佛学大辞典】
（杂语）Varga，译曰部，品。经论中之篇章也。玄应音义十五曰：「跋渠，此言讹也。正言伐伽。译云部，谓部类也，或言群，同其义也。」同十七曰：「跋渠亦言伐伽，此译云部，亦品之别名也。」法华文句一曰：「跋渠，此为品也。品是义类义。此中文句气类相从。节之为跋渠。例如律中有篇聚，毗昙有犍度尔。」
（杂语）Varga，译曰部，品。经论中之篇章也。玄应音义十五曰：「跋渠，此言讹也。正言伐伽。译云部，谓部类也，或言群，同其义也。」同十七曰：「跋渠亦言伐伽，此译云部，亦品之别名也。」法华文句一曰：「跋渠，此为品也。品是义类义。此中文句气类相从。节之为跋渠。例如律中有篇聚，毗昙有犍度尔。」
兴渠
【佛学大辞典】
（饮食）Hingu，又作兴瞿，兴旧，兴宣。五辛之一。玄应音义十八曰：「兴渠，此言讹也，应言兴旧兴宜。出阇乌荼娑佗那国，彼土人常所食者也，此方相传以为芸薹非也。此树汁似桃胶，西国作食皆著之，今时阿魏药是也。」慧琳音义六十八曰：「兴瞿，梵语药名，唐云阿魏也。」宋僧传二十九慧日传曰：「僧徒多迷五辛中兴渠，兴渠人多说不同，或云芸薹胡荽，或云阿魏。（中略）五辛此土唯有四：一蒜二[韭]三葱四薤，阙于兴渠。梵语稍讹，正云形具。馀国不见，回至于阗方得见也。根粗如细蔓菁根而白，其臭如蒜。彼国人种取根食也。于时冬天到彼，不见枝叶。薹荽非五辛，所食无罪。」
【三藏法数】
兴渠者，叶如蔓菁，根如萝卜，生熟皆臭如蒜。出于阗国，华夏不产，故不翻也。
（饮食）Hingu，又作兴瞿，兴旧，兴宣。五辛之一。玄应音义十八曰：「兴渠，此言讹也，应言兴旧兴宜。出阇乌荼娑佗那国，彼土人常所食者也，此方相传以为芸薹非也。此树汁似桃胶，西国作食皆著之，今时阿魏药是也。」慧琳音义六十八曰：「兴瞿，梵语药名，唐云阿魏也。」宋僧传二十九慧日传曰：「僧徒多迷五辛中兴渠，兴渠人多说不同，或云芸薹胡荽，或云阿魏。（中略）五辛此土唯有四：一蒜二[韭]三葱四薤，阙于兴渠。梵语稍讹，正云形具。馀国不见，回至于阗方得见也。根粗如细蔓菁根而白，其臭如蒜。彼国人种取根食也。于时冬天到彼，不见枝叶。薹荽非五辛，所食无罪。」
【三藏法数】
兴渠者，叶如蔓菁，根如萝卜，生熟皆臭如蒜。出于阗国，华夏不产，故不翻也。
水到渠成
【俗语佛源】
比喻条件成熟了，事情自然成功。《景德传灯录》卷十二载，僧问仰州南塔光涌禅师：「文珠是七佛师，文殊有师否？」师曰：「遇缘即有。」又问「如何是文殊师？」师竖拂子示之。又问：「如何是妙用一句？」师曰：「水到渠成」。后在文章中运用者如宋·苏轼《与章子厚书》：「恐年载间遂有饥寒之忧，不能不少念，然俗所谓水到渠成，至时亦必自有处置。」（宽忍）
比喻条件成熟了，事情自然成功。《景德传灯录》卷十二载，僧问仰州南塔光涌禅师：「文珠是七佛师，文殊有师否？」师曰：「遇缘即有。」又问「如何是文殊师？」师竖拂子示之。又问：「如何是妙用一句？」师曰：「水到渠成」。后在文章中运用者如宋·苏轼《与章子厚书》：「恐年载间遂有饥寒之忧，不能不少念，然俗所谓水到渠成，至时亦必自有处置。」（宽忍）