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大轮激注
池分溜入
曲行纡馀
青藓环周
披山通道
霜来叶满
如屋斯溜
如云斯积
决为长蛇
兴渠
水到渠成
熊渠( 芈 )
分类词汇(续上)
导为涛门大轮激注
池分溜入
曲行纡馀
青藓环周
披山通道
霜来叶满
如屋斯溜
如云斯积
决为长蛇
佛类词典
跋渠兴渠
水到渠成
其它辞典
熊渠子熊渠( 芈 )
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 西周时楚国人。善射。夜行时,见卧石,误以为伏虎,弯弓而射之,箭镞入石。俯视之,知其为石,再射,箭跃出,不复能入。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 西周楚国国君。芈姓,熊氏。熊绎四世孙。周夷王时,王室衰微,诸侯不朝,相互攻伐。熊渠以得江汉间民心,乃起兵伐庸、杨粤,至于鄂,立其子三人为王。周厉王时,熊渠畏厉王将攻楚,始去王号。
跋渠
【佛学大辞典】
(杂语)Varga,译曰部,品。经论中之篇章也。玄应音义十五曰:「跋渠,此言讹也。正言伐伽。译云部,谓部类也,或言群,同其义也。」同十七曰:「跋渠亦言伐伽,此译云部,亦品之别名也。」法华文句一曰:「跋渠,此为品也。品是义类义。此中文句气类相从。节之为跋渠。例如律中有篇聚,毗昙有犍度尔。」
(杂语)Varga,译曰部,品。经论中之篇章也。玄应音义十五曰:「跋渠,此言讹也。正言伐伽。译云部,谓部类也,或言群,同其义也。」同十七曰:「跋渠亦言伐伽,此译云部,亦品之别名也。」法华文句一曰:「跋渠,此为品也。品是义类义。此中文句气类相从。节之为跋渠。例如律中有篇聚,毗昙有犍度尔。」
兴渠
【佛学大辞典】
(饮食)Hingu,又作兴瞿,兴旧,兴宣。五辛之一。玄应音义十八曰:「兴渠,此言讹也,应言兴旧兴宜。出阇乌荼娑佗那国,彼土人常所食者也,此方相传以为芸薹非也。此树汁似桃胶,西国作食皆著之,今时阿魏药是也。」慧琳音义六十八曰:「兴瞿,梵语药名,唐云阿魏也。」宋僧传二十九慧日传曰:「僧徒多迷五辛中兴渠,兴渠人多说不同,或云芸薹胡荽,或云阿魏。(中略)五辛此土唯有四:一蒜二[韭]三葱四薤,阙于兴渠。梵语稍讹,正云形具。馀国不见,回至于阗方得见也。根粗如细蔓菁根而白,其臭如蒜。彼国人种取根食也。于时冬天到彼,不见枝叶。薹荽非五辛,所食无罪。」
【三藏法数】
兴渠者,叶如蔓菁,根如萝卜,生熟皆臭如蒜。出于阗国,华夏不产,故不翻也。
(饮食)Hingu,又作兴瞿,兴旧,兴宣。五辛之一。玄应音义十八曰:「兴渠,此言讹也,应言兴旧兴宜。出阇乌荼娑佗那国,彼土人常所食者也,此方相传以为芸薹非也。此树汁似桃胶,西国作食皆著之,今时阿魏药是也。」慧琳音义六十八曰:「兴瞿,梵语药名,唐云阿魏也。」宋僧传二十九慧日传曰:「僧徒多迷五辛中兴渠,兴渠人多说不同,或云芸薹胡荽,或云阿魏。(中略)五辛此土唯有四:一蒜二[韭]三葱四薤,阙于兴渠。梵语稍讹,正云形具。馀国不见,回至于阗方得见也。根粗如细蔓菁根而白,其臭如蒜。彼国人种取根食也。于时冬天到彼,不见枝叶。薹荽非五辛,所食无罪。」
【三藏法数】
兴渠者,叶如蔓菁,根如萝卜,生熟皆臭如蒜。出于阗国,华夏不产,故不翻也。
水到渠成
【俗语佛源】
比喻条件成熟了,事情自然成功。《景德传灯录》卷十二载,僧问仰州南塔光涌禅师:「文珠是七佛师,文殊有师否?」师曰:「遇缘即有。」又问「如何是文殊师?」师竖拂子示之。又问:「如何是妙用一句?」师曰:「水到渠成」。后在文章中运用者如宋·苏轼《与章子厚书》:「恐年载间遂有饥寒之忧,不能不少念,然俗所谓水到渠成,至时亦必自有处置。」(宽忍)
比喻条件成熟了,事情自然成功。《景德传灯录》卷十二载,僧问仰州南塔光涌禅师:「文珠是七佛师,文殊有师否?」师曰:「遇缘即有。」又问「如何是文殊师?」师竖拂子示之。又问:「如何是妙用一句?」师曰:「水到渠成」。后在文章中运用者如宋·苏轼《与章子厚书》:「恐年载间遂有饥寒之忧,不能不少念,然俗所谓水到渠成,至时亦必自有处置。」(宽忍)