李景复（1857—1925），字心畲，号雅渔，四川雅安人。光绪丁酉拔贡，肄业尊经书院，与宋芸子，骆公肃[马傍]同学。

?-1919后，字可渔，垫江（今四川省垫江县）人。光绪五年(1879)中举，后选授德阳县教谕，曾与谢必铿重修《垫江县志》。据《垫江中学校史》，1907年任垫江中学前身忠州学堂堂长，1912及1919任垫江县立中学校校长。

汪兆镛，字伯序，号憬吾，番禺人。光绪己丑举人。有《微尚斋诗》。

汪兆镛(1861-1939) 字伯序，号憬吾，又号清溪渔隐。番禺(今广州)人，原籍山阴。光绪十五年(1889)举人。应礼部试报罢，两广总督岑春煊招入幕中。以知县分发湖南，不就。入民国，侨寓澳门。其诗得其从叔汪瑔指授。咏澳门杂诗，善状风土人情。词致力姜夔、辛弃疾。有《微尚斋诗》、《微尚斋杂文》、《雨屋深灯词》。

隋恩湛（1862-1941)字澍村，号长芦渔隐，沧州张旗屯人。清诸生。入民国，布衣而终。著有《吟痴诗稿》《梦馀诗抄》《津门杂咏》。

叶德辉（1864年—1927年4月11日），字焕彬，一字渔水，号郋园，一号直山，自署朱亭山民、丽廔主人。因出过天花又称叶麻子。湖南湘潭人，籍贯江苏吴县（今苏州市）。为清末至中华民国初期的著名学者，也是近代史上著名的守旧派——“翼教派”的领袖。叶德辉的父亲叶雨村于太平天国时从江苏吴县迁居湖南长沙经商，为了应考科举，叶家捐银200两取得湘潭县籍。叶家世居于坡子街，具有很大的影响力。据《申报》在1913年报导，坡子街为叶氏父子营业的地方，叶父任本街团总。父殁，族人推举叶德辉接替，并任全城商团团长。叶德辉八岁入学，学习《四书》、《说文解字》、《资治通鉴》等古学。十七岁就读岳麓书院，光绪十一年（1885年）中举人，光绪十八年（1892年）中进士，同年五月，以主事分部学习，授吏部主事，但他到任不久，便以乞养为名，要求开缺回籍，从此不再任官。叶德辉曾与他的太老师王先谦一起反对维新变法，赞成复辟君主制。1915年8月，当筹安会发起讨论改变国体，叶德辉即在湖南长沙组织筹安会分会，鼓吹恢复帝制。1927年4月11日，湖南农工商学各界团体在长沙召开「农民协会公审大会」，以「封建馀孽、豪绅领袖」的罪名，将叶在浏城桥门外的识字岭枪决。然认为，叶德辉是由受共产党控制的国民党湖南省党部授权成立特别法庭判处死刑的。其子叶尚农写给日人松崎柔甫的信（刊桥川时雄编「文字同盟」第5号）道出其父死因：

田毓璠（1865年—1954年），字鲁渔，晚号耐佣老人，淮安人。进士出身。光绪二十九年，登进士。后历任安徽省宁国、太和县、六安县知县和泗州知州。民国初年，卸任还乡。

许梦青（1870～1904），字炳如，又字荆石、荫亭，泮名梦青，号剑渔，又号云客、冰如、高阳酒徒，清鹿港邑庠生。父咸中，亦邑庠生，以能文著。祖母贺太安人，以节孝旌于朝，奉诏入祀彰化节孝祠。　　梦青生有奇才，子史百家，过眼成诵，文思敏捷，下笔立就，乡先辈皆以大器目之。光绪17年（1891）春，梦青二十二岁，以前茅拔府县试，名声赫赫，震于一时，乡里多以为荣。梦青为人傲然不拘，尤富正气，喜抱不平。以身逢乱世，欲挽狂澜，因自号「高阳酒徒」，盖欲效郦生之匡乱世。光绪二十一年（1895）闻割台之议成，悲愤慷慨，号泣三日。乃联络生员，共谋抗日，并上书唐景崧，请领兵驻防。七月初，日军攻彰化，随练勇赴八卦山抗拒，惜寡不敌众，奔回鹿港，拟再举事，不幸其弟猝逝，伤心至极，无心与事。八月末，日军攻取台南，刘永福亦西渡，知大势已去，从此寄情诗酒，不问世事。其间家庭又连遭四次亲丧，形单影只，身世萧条，壮志未酬，满怀悲愤，乃更加潜心诗文，以舒胸中块磊，耽身醉酒，藉忘忧伤。每当大醉，或歌或哭；梦中醉后，时发悲歌。或醉卧庙阶，旦醒始回；或闭户孤吟，三日不出。以奔放绝足之才，为自由不羁之行，遂一转而为跌荡诗人、浪漫文士，愤世嫉俗，终至抑郁成疾而病逝，享年仅三十五岁。　　梦青历尽人世沧桑，半生苦况，尽托于诗，诸家早有评论。洪弃生评曰：「诗思空灵，才致活泼，不事劖削，自臻雅妙。」王竹修评曰：「凡咏物、怀人、哀时、感事，无不蕴蓄精微，淋漓尽致，恺恻沉痛，情见乎词，盖欲藉此以抒胸中牢骚，非特扬风扢雅已也。」施梅樵评曰：「悲壮淋漓，激昂慷慨，非俗手所可望其肩背。」杨云萍评曰：「抱俊异之才，丁家国之痛，长吉不寿，其境过悲，然诗作却时露清新之气。」许常安评曰：「虽时有浪漫自由、清狂、豪放之作风，然其实质，乃具有严肃、悽凉、写实之社会骨格，故其诗多为心底之声，时代之反映。」梦青诗悲壮淋漓，激昂慷慨，与洪弃生、施梅樵并为弃地遗民精神之典型代表。　　梦青诗作生前未曾整理出版。今存者惟有幼年时期所作之《听竹山房诗稿》、《梦青堂诗稿》，及少年时期所作之《鸣剑斋诗草》之一部分。青年时期所作之《听花山房诗集》近八百首已佚。1916年《台湾文艺丛志》曾刊出《鸣剑斋遗草》之一部分。1960年裔孙许常安辑为《鸣剑斋遗草》，由高雄大友书局出版。以下即据许常安辑本移录，删去联句、断句，共计477题1063首。许常安辑本虽精校再三，仍有一些脱误，兹覆核《台湾文艺丛志》，详加校正。又许本书末附录有勘误表，凡该表已标出的误字，均直接据以改正，不再附注说明。（吴福助撰）

谢汝铨（1871～1953），字雪渔，号奎府楼主，晚署奎府楼老人。台湾县东安坊（今台南市）人，日治后，迁居台北。年十五从台南举人蔡国琳学，光绪十八年（1892）取中秀才。乙未之际，曾协助许南英办理团练。改隶后，力习日文，乃首位以秀才身份入台湾总督府国语学校者。明治三十四年（1901）自国语学校国语部毕业，任职台湾总督府学务课，参与编辑《日台会话辞典》。不久，转任警察官吏练习所台语教师。明治三十八年（1905）入《台湾日日新报》担任汉文记者，并任马尼拉《公理报》，与《昭和新报》、《风月报》等主编。明治四十二年（1909）与洪以南等倡设台北「瀛社」，为北台第一大诗社，并于洪氏去世后继任第二任社长。战后曾担任台湾省通志馆顾问。平生所作诗文有《奎府楼吟草》三卷、《诗海慈航》二卷、《周易略说》等，多发表于报章杂志。〖参考《台湾日日新报》，「岛政」栏，国语卒业，1901年4月5日，第三版；刘篁村〈稻江见闻录〉，《台北文物》第二卷第三期，1953年11月；郑明珠〈谢雪渔小说《樱花梦》研究〉，东海大学中文所硕论，2009年6月。〗王国璠认为谢氏诗：「词尚浅白，且多写实；尤以感旧、寄怀之作，更存台湾近代关系人物之事迹，以人存史，颇具文献价值。」《奎府楼诗草》及《蓬莱角楼诗存》两诗集曾于日治时期刊行，民国八十一年（1992）龙文出版社将二者合印，总名为《雪渔诗集》。另有〈蓬莱角楼诗话〉、〈奎府楼诗话〉不定期刊载于《风月报》，未见刊行本。今谢氏诗作辑录自龙文版《雪渔诗集》、《台湾日日新报》、《汉文台湾日日新报》、《台湾时报》、《诗报》、《东宁击钵吟前后集》、《风月报》、《崇圣道德报》等诗集报刊，依时间先后排序编校。（黄美娥撰）

曹允文(1875-1950) 书局编辑，校长。字慕虞，号梦渔。今无锡市锡山区查家桥人。光绪丙申金匮县第一名秀才，因世代业医，故暇时攻读医书，助父施诊，后历任上 海文明书局编辑、广西龙城师范，湖北汉阳中学、北洋师范、常州中学等教职。复任无锡女 子职业学校，省立第三师范、县女师，京师高等女师、交通部扶轮中学、北京大学、北京女 师校长及教务等职。又曾在江苏都督程德全都督府政务处、无锡商埠驻津办事处、南京兵工 署检验科等处工作。有《花萼集诗钞汇刻》 ，《渔隐诗钞续编》等。

章祖申（1879年—1925年），字苣生，号无可，又号篴渔，浙江乌程（今属吴兴区）人，清末民初外交官。光绪三十年（1904年）甲辰进士，改翰林院庶吉士，未散馆，以以出洋供差，授职编修。历任驻俄使馆二等参赞、驻荷兰使馆二等参赞代办使事、驻俄使署一等秘书。中华民国成立后，于民国二年（1913年）12月为驻比利时使馆代办使事，民国三年7月回国任北京政府外交部参事，民国九年（1920年）10月，调任为驻瑞典兼挪威全权公使，民国十一年（1922年）回国。民国十四年（1925年）卒于北京。葬于皇城门外广洛寺居士塔。 其孙罗伯特·章为瑞典亲王的继子。

叶玉森（1890-1929） 字荭渔，号中泠。江苏丹徒（今镇江）人。宣统元年优贡，历官滁县、颍上、当涂知县。南社社员。曾游日本。有《樱海词》、《桃渡词》各一卷，总名《啸叶盦词》。

叶玉森（1880—1933），字荭渔，号中冷，江苏镇江人。精研商卜文，字书亦以甲骨文为主，能诗词。著作有《枫园画友录》。叶玉森一生仕途坎坷，案牍劳形，通晓中西文化，涉猎学术多门，洞悉世情百态。其簿书馀暇，又潜心着述，既攻诗词文赋，谙熟外文翻译，亦善书画篆刻，尤考释甲骨文字，颇多创获；业绩丰赡，名盛当时。叶玉森虽宦海浮沉，却洁身自好，爱国爱乡，惜其身后，令名不显。

字得尊，号遁初，一作钝初、遁初、敦初，别号渔父，化名强斋、宋鍊、中岛等，湖南省常德市桃源县仙瑞乡上坊村香冲（今漳江镇教仁村香冲组）人。 中国近代革命先驱者之一，被称作为“中国宪政之父”。。

杨无恙（一八九四—一九五二），原名元恺，改名冠南，号让渔，常熟人。擅诗词绘画，曾任上海市文物管理委员会顾问。有《无恙初稿》、《无恙后集》、《无恙草窗词意画册》等。

名明志，字渔叔，以字行。湖南湘潭人，从乡贤赵净园（启霖）先生学诗文。李渔叔的一生，大致可分为三个时期，生活在湘潭的少年时期至三十岁，可称之为早期；中期为其军旅生涯，即从军后参加抗日战争至胜利后；晚期为一九四九年卜居台北后。1932年任湖南省政府参议，1949年以后历任台湾省政府秘书、行政院秘书、总统府秘书，后任教于台湾师范大学。著有《墨子今注今译》、《墨辩新注》、《墨子选注》等书，并有《花延年室诗》《三台诗传》存世。李渔叔先生嘉惠学子匪浅，裁成甚众，许多著名古典诗研究者如黄永武、张梦机、罗尚皆出其门下。