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词典(续上)
渐靡
渐营
渐润
渐浅
渐磐
微渐
浸渐
渐涵
渐举
渐耳
北渐
渐苞
渐半
渐冉
渐晞
《漢語大詞典》:渐靡(漸靡)
(1).浸润感化。 汉 董仲舒 春秋繁露·天道施:“外物之动性,若神之不守也,积习渐靡,物之微者也。”汉书·淮南衡山济北王传赞:“此非独王也,亦其俗薄,臣下渐靡使然。” 王念孙 读书杂志·汉书九:“渐读如渐渍之渐,靡与摩同。渐靡即渐摩。”参见“ 渐摩 ”。
(2).谓依水的流势。《晋书·刘颂传》:“譬由行舟,虽不横截迅流,然俄向所趣,渐靡而往,终得其济。”资治通鉴·晋武帝太康十年:“然当渐靡而往,稍向所趋,然后得济也。” 胡三省 注:“济大川者,虽曰横絶大川,乱流而渡,然必因水势渐靡,而行舟向其所趋,以登陆之路,然后汔济。”
分類:浸润感化
《漢語大詞典》:渐摩(漸摩)
亦作“ 渐磨 ”。 浸润;教育感化。语本汉书·董仲舒传:“渐民以仁,摩民以谊。” 颜师古 注:“渐谓浸涧之,摩谓砥礪之也。” 宋 曾巩 《与王介甫第二书》:“故有渐磨陶冶之易,而无按致操切之难。” 宋 张世南 游宦纪闻卷八:“其所以诱掖激励,渐磨成就之道,皆有节序。” 清 梅曾亮 《鲍母谢孺人家传》:“非惟慈心,盖渐摩之密致然云。” 严复 《救亡决论》:“而天下后世所以乐被其愚者,岂不以圣经贤传,无语非祥,八股法行,将以‘忠信廉耻’之説渐摩天下,使之胥出一途,而风俗亦将因之以厚乎?”
《漢語大詞典》:渐营(漸營)
徐进、萦绕。 明 徐渭 《又论玄门书》:“天地从混沌而既位,无心无为,一任日月之渐营,毫髮不爽。”
分類:萦绕
《漢語大詞典》:渐润(漸潤)
浸润。 晋 傅玄 《文皇统百揆》诗:“洪泽所渐润,砾石为珪璋。”
分類:浸润
《韵府拾遗 铣韵》:渐浅(渐浅)
皇甫松大隐赋泉出山而渐浅云入洞而愈深
《分类字锦》:渐磐(渐磐)
易鸿渐于磐饮食衎衎吉
分类:鸿雁
《漢語大詞典》:微渐(微漸)
指事物的苗头或征兆。 宋 何去非 《西晋论》:“自 魏 而上,非无明智之主,足以察究微渐,为子孙万世之虑。”明史·周叙传:“广言路,谨微渐。”《天雨花》第三回:“凡事起于微渐,头一次若不振作,将来互相牵引,不可问矣。”
分類:苗头征兆
《國語辭典》:浸渐(浸漸)  拼音:jìn jiàn
逐渐、渐进。汉。王充《论衡。道虚》:「且夫物之生长,无卒成暴起,皆有浸渐。」
分類:逐渐渐变
《漢語大詞典》:渐涵(漸涵)
犹浸润。引申为渍染,感化。 明 归有光 《嘉靖庚子科乡试对策》之二:“择其淳德谨厚者,而使之渐涵灌渍于德义而不知。” 清 唐孙华 《题吴门范氏秋夜课子读书图》诗:“善学在渐涵,善教无凌躐。”
《韵府拾遗 语韵》:渐举(渐举)
化书强弩可以渐引巨鼎可以渐举
《漢語大詞典》:渐耳(漸耳)
鬼神名。旧时迷信谓其能制伏鬼怪。通雅·鬼神引 唐 张读 宣室志:“ 裴渐 隐 伊上 , 李道士 曰:‘当今制鬼无如 渐耳 ,时朝士书聻於门。’”参阅 唐 段成式 酉阳杂俎续集·贬误
《国语辞典》:北渐(北渐)  拼音:běi jiàn
中国禅宗自弘忍以后,分成南北两派。南派弟子贬称北派所传的修法是渐次开悟的法门,故称为「北渐」。
《漢語大詞典》:渐苞(漸苞)
见“ 渐包 ”。
《漢語大詞典》:渐包(漸包)
亦作“ 渐苞 ”。 不断滋长;丛生。书·禹贡:“厥土赤埴坟,草木渐包。” 孔 传:“渐,进长;包,丛生。” 陆德明 释文:“包,必茅反。字或作苞。” 孔颖达 疏引 孙炎 曰:“物丛生曰苞。” 晋 左思 《蜀都赋》:“红葩紫饰,柯叶渐苞。”
《韵府拾遗 翰韵》:渐半(渐半)
张说奉和圣制喜雨赋是月也朱明渐半紫榴未吐
《漢語大詞典》:渐冉(漸冉)
亦作“ 渐苒 ”。 逐渐;渐渐过去。 汉 张衡 《思玄赋》:“恐渐冉而无成兮,留则蔽而不彰。”《三国志·蜀志·后主传》:“干运犯冒,渐苒歷载,遂与京畿攸隔万里。” 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》之十三:“流浪渐冉经三龄,忽有白髮素髭生。”百喻经·观作瓶喻:“一人观瓶而作是言:‘待我看讫。’如是渐冉,乃至日没,观瓶不已,失於衣食。”
《韵府拾遗 微韵》:渐晞(渐晞)
张胜之湛露晞朝阳赋稽其顺阳之心既且周而复始懿乎渐晞之理又观往而知来