【生卒】：1533—1601 【介绍】： 明浙江乌程人，字以安，号锦宇。嘉靖三十八年进士。授礼部主事。万历初，累官工部侍郎，尝献治河之策。喜藏书，有《玩易楼藏书目录》，又辑有《纪录汇编》。

字以安，乌程人。嘉靖己未进士，累官工部左侍郎赠右都御史谥端靖有太朴集

沈节甫（1533年—1601年），字以安，号镜宇，浙江湖州府乌程县人，官至工部左侍郎。浙江乡试第五十九名举人。嘉靖三十八年（1559年）中式己未科会试第二十五名，二甲第八十二名进士。授礼部仪制司主事，历祠祭郎中。曾经反对尚书高拱专权而辞职归乡。明神宗即位之后，起用为光禄寺丞，万历二年（1574年）八月升尚宝司丞，晋少卿，六年正月升南京尚宝司卿，十五年二月升南京通政司右参议，改太常寺少卿，十七年十一月升南京光禄寺卿，十九年四月改南京太常寺卿，十月升南京大理寺卿，二十年四月升南京刑部右侍郎，七月召为北京工部左侍郎，署部事。曾经屡次弹劾上疏减免浪费、减少江浙织造等。后父丧丁忧归乡，死后赠都察院右都御史。后赐谥端清。

袁国宁（1533年—1572年），字子清，号贞吾，江西南昌府丰城县人，军籍。江西乡试第四十四名举人。嘉靖四十四年（1565年）中式乙丑科三甲第二名进士。通政司观政，本年六月授大理寺评事，四十五年四月升左寺副，隆庆三年（1569年）二月升左寺正，四年九月升承天府知府，六年四月卒。

赵慎修（1533年—？），字敬思，号清廓，山东莱州府胶州人，军籍。嘉靖三十四年乙卯科山东乡试第四十四名举人。嘉靖四十四年（1565年）中式乙丑科会试第二百八十八名，三甲第六十六名进士。通政司观政，本年授盐城知县，隆庆二年（1568年）行取，升兵部主事，四年养病。六年复除本部，升员外，万历元年（1573年）升郎中，三年升扬州知府，八年复除大名府，十二年四月升河南副使，十月患病致仕。卒。

释远清，字澄芳，新安人也。夙具畸姿，雅怀高素。既谢尘俗,遍游名胜。初习贤首，精通教观。负簦南来，至止越邦。时慧云律师方说戒于武林灵隐，夜㝱有人语云：“明日有文殊化身来乞戒，可方便为彼授之。”翌旦，清率众趋坛，执弟子礼。慧云惊异，问：“所从来。”云: “自北五台。向虽宏法，尚未近圆，久慕道风,今欲归依。”慧欣然应许，兴辞而退。及法期已届，大众登坛，清独未至。慧复忆前㝱方便摄授，因遣人探询，清果有恙，不可以风。慧云感彼神语，不吝慈悲，统众就之，一时三坛方便授受。清既得戒，怀宝而归。径造五台，精研律部，善达意旨，开遮无碍，尤善属文。尝谓古有戒坛，自明以来岁久封锢，欲兴此举，非叩帝阍，其道末由，乃具文疏，略述梗槩。因内宦奏之，时神宗御极，雅重佛法，览疏大悦。遂奉旨南下，诏慧云赴五台，振兹法雷，弘尔象教，并敕两街及内使御马监张然，赍衣钵锡杖赐之。说戒三年，敕建圣光永明寺，更赐紫衣金帛，恩荣重渥，莫与比数。乃值寇盗，戎马骚动，慧云讲演一期，竟尔南归，命清继席。遂终三载，无违圣谕，法戒大兴，果符神兆。世寿僧腊，均无可考，唯灵塔一区，长峙五台。

朝鲜人，字梦应，号清江。

林澄源（1536年—？），字仲清，福建兴化府莆田县人，军籍。嘉靖三十七年（1558年）戊午科福建乡试第二十五名。嘉靖三十八年会试第六十五名，登进士第二甲第十名进士。授户部主事，迁员外、郎中，隆庆三年（1569年）正月出为贵州右参议。属水西安酋乱，当事者方议用兵，而澄源以蛮夷叛服靡常，剿孰与抚便。已而兵出，杀伤过当，卒用其言抚之，事遂定。六年闰二月，晋本省按察副使，备兵威清。万历四年（1576年）正月晋右参政，镇威清如故。进士邹元标以论劾张居正贬戍罗施，道经其境，澄源与之盘桓弥日，人或危之，曰：「吾分已定，即缘此得罪，吾固安之。」因名其庵曰「定庵」。六年八月升广西按察使，八年正月入觐，转四川右布政，十二月以违禁驰驿，降三级，遂乞终养归。部使者交章论荐，竟不起。

吴一琴（1536年—？），字子清，直隶广平府成安县人，民籍。嘉靖三十四年（1555年）乙卯科顺天府乡试第一百二十三名举人。嘉靖四十一年（1562年）中式壬戌科会试第二百十八名，三甲第十九名进士。

贾希夷，字子清，山东济南府历城县人，民籍。山东乡试第二十六名，万历五年（1577年）丁丑科会试第二百二十一名，登三甲第一百五十三名进士。

【介绍】： 明僧。湖广长沙人，俗姓罗，号象先。生而聪颖，年十五中秀才。寻遭家难，乃投南岳出家，依宝珠和尚受戒。有悟，南游驻锡天台。日勤五悔，持《梵纲·心地品》及《十六观经》为常课。有间则敷演十乘，阐明三观。从之学者甚众。万历间以道高，赐紫衣。示寂后，武塘袁黄为之撰铭。

释真清。号象先。长沙湘潭罗氏子也。生而颖异脩干玉立威仪严肃不妄言笑。日诵经史数千言终身不忘一字。父为河南县尹。常对宾朋以大器期之。年十五补邑弟子员。偶有异僧过而目之曰。此法门之良骥也。十九因家难起。遂投南岳伏虎岩依宝珠和尚薙染受具足戒。令看无字话。自是一心参究寒暑不辍。至二十五从珠游金陵探禹穴。因舟触岸有声忽有省。珠大喜曰。幸子大事已明。善宜保护。珠以年高自普陀栖隐于下天竺。时内臣张公永慕珠道行。密奏　　张太后赐紫色僧伽黎衣以徵其德。珠忽一日命师曰。吾欲观化。无令人入。闻吾击磬声。当启户。数日不闻动定。师密窥牖隙见珠鼻柱垂地。越一日闻磬。师方排闼而入。珠已泯然逝矣。珠既化去。师乃访盐官古迹驻锡觉皇。俄患背疾。感云长入梦授药病愈。时佛慧寺月溪法师讲起信论于吉祥。艳师乃率众延唱临济宗旨。众扣师室。师从容语之曰。圆宗无象。满教难思。我若有宗可讲。非但法堂前草深一丈。即真空亦为缘虑之场。汝若有法可听。岂特头上安头。实际却为声名之境。三世诸佛历代祖师不过以楔出楔随迷遣迷。是故会旨者山岳易移。乖宗者锱铢难入。况起信之旨大彻宗乘。何须更烦忉怛勉之。众皆稽首而退。师乃南游天台穷搜胜绝。怀无见睹之高风诛茆其塔前三年。有荆山法师赴石梁之社。偕师至毗陵永庆。互以楞严参究。荆山叹曰。某所讲经虽精微于佛语。闻师所论诚出卷于尘中。师欲返初服。而礼部唐公荆川留结千日之期。已而复归天台古平田寺。临海王司寇敬所入山访道。订为方外交。随迁华顶天柱峰。修大小弥陀忏六年。暇则敷演十乘阐明三观。故四方学者攀萝而至者户外之履常满。一夕梦。琳宫绮丽宝树参差见弥陀三圣。师方展拜。傍有沙弥。授与一牌书曰。戒香薰修。寤知中品往生之象也。盖师日勤五悔。密持梵网心地品及十六观经为常课是亦精诚之所感耳。尝示众曰。大乘八万小乘三千实整六和之模范出三界之梯航也。今世之高流轻蔑律仪惟恃见解。遂令后学不遵佛制辄犯规绳。本自无愆误造深罪。饶他才过七步辩若悬河。不免识堕铁城。终未解脱。汝等勉之。万历丁亥八月蒙慈圣宣文明肃皇太后遣使降旨褒崇赐金纹紫方袍以宠之。十月王太初居士因丁内艰。请师就永明禅室阐妙宗钞。百日为期。时台郡王理邢某亲登云峤而设供焉。戊子岁俭群盗蜂起。相戒无敢入师之室。𭬥李五台居士陆光祖虚芙蓉之席见招。辞不赴忽谓众曰。桃源之慈云实懒融四世孙为开山。唐天宝赐额曰云居山曰安国。五代德韶国师中兴为第二道场。永明寿禅师剃发之所。今坐禅石永明庵故址在焉。韶公常领徒五百说法此地。昔螺溪寂法师请复台教。谛观亦亲礼足。皆此寺也。今为豪民夺之。将为掩骨所。窃思　　朝廷千数百年之香火一旦为俗子葬地。谁之罪也。遂罄衣钵赎归之。将谋兴建。俄云间陆宗伯平泉聘说法于本一院。李方伯冲涵聘讲于桐川。再毕返棹嘉禾龙渊。欻抱疾告门人曰。夜来神人启我为魏府子。其富贵非吾所志也。遂付衣钵遗嘱弟子。如法阇维。尽发长物。于五台云栖西兴五处饭僧。有勉服药石者。师谢曰。生死药能拒乎。吾净土缘熟圣境冥现。此人间世固不久矣。是岁正月七日乃绝粒惟饮檀香水而已。期于二十九日告终。每日虽米浆不入于口。与众说无生法。诲谕进修而拳拳弗倦。至夕乃起别众曰。吾即逝矣。无以世俗事累我。众请曰。和尚往生净土。九品奚居。曰中品中生也。众曰。胡不上品生耶。曰吾戒香所薰位止中品。言毕泊然而逝。延五日颜色红润如生。手足温软怡容可掬。吊者无敢下拜。荼毗日天色霁明净无纤翳。举火之际忽有片云。如盖凝覆其上洒微雨数点。烟焰起时异香充塞。内自殿阁僧房外自路人船子。所闻种种随力不同。火馀骨有三色而锵锵有声。红者如桃。白者如玉。绿者润似琅竿犹香气郁郁。师生于嘉靖丁酉十二月二十六日。示寂于万历癸巳正月二十九日。世寿五十七。腊三十八。如惺抱骨初建塔慈云之南冈。壬寅迁于寺西螺师山右绣文溪之上。武塘了凡居士袁黄撰铭。

号象先。长沙湘潭罗氏子。生而颖异。修干玉立。威仪严肃。不妄言笑。日诵经史数千言。终身不忘一字。父为河南县尹。常对宾朋。以大器期之。年十五。补邑弟子员。偶有异僧。过而目之曰。此法门良骥也。十九因家难起。遂投南岳伏虎岳。依宝珠和尚薙染。受具足戒。令看无字话。自是一心参究。寒暑不辍。至二十五。从珠游金陵。探禹穴。因舟触岸有声。忽有省。珠大喜曰。幸子大事已明。善宜保护。珠以年高。自普陀栖隐于下天竺。忽一日命师曰。吾欲观化。无令人入。闻吾击磬声。当启户。数日不闻动定。师密窥牖隙。见珠鼻柱垂地。越一日闻磬。师方排闼而入。珠已泯然逝矣。珠既化去。师乃访盐官古迹。驻锡觉皇。俄患背疾。感云长入梦授药病愈。时佛慧寺月溪法师。讲起信论于吉祥。师乃率众。延唱临济宗旨。众扣师室。从容语之曰。圆宗无象。满教难思。我若有宗可讲。非但法堂前草深一丈。即真空亦为缘虑之场。汝若有法可听。岂特头上安头。实际却为声名之境。三世诸佛。历代祖师。不过以楔出楔。随迷遣迷。是故会旨者。山岳易移。乖宗者。锱铢难入。况起信之旨。大彻宗乘。何须更烦忉怛。勉之。众皆稽首而退。师乃南游天台。穷搜胜绝。怀无见睹之高风。诛茆塔前三年。有荆山法师。赴石梁之社。偕师至毗陵永庆。互以楞严参究。荆山叹曰。某所讲经。虽精微于佛语。闻师所论。诚出卷于尘中。师欲返初服。而礼部唐公荆川。留结千日之期。已而复归天台。古平田寺。临海王司寇敬所入山访道。订为方外交。随迁华顶天柱峰。修大小弥陀忏。六年。暇则敷演十乘。阐明三观。故四方学者。攀萝而至。俄云间陆宗伯平泉。聘说法于本一院。李方伯冲涵。聘讲于桐川。再毕返掉嘉禾龙渊。歘抱疾。告门人付衣钵。遗嘱弟子如法阇维。尽发长物。于五台云栖西。兴五处饭僧。卒于万历癸巳正月二十九日。世寿五十七。腊三十八。如惺抱骨建塔。迁于寺西螺师山右。绣文溪之上。武塘了凡居士袁黄撰铭。

释真清，字象先，湘潭罗氏子。生而颖异，修干玉成，威仪严肃，不妄言笑，日诵经史数千言，终身不忘一字。父为河南县尹，常对宾朋以大器期之。年十五，补邑弟子员。偶有异僧，过而目之曰：“此法门之良骥也。”十九因家难起，遂投南岳伏虎岩，依宝珠薙染，受具足戒，令看无字话。自是一心参究，寒暑不辍。至二十五，从珠游金陵，探禹穴，因舟触岸有声，忽有省，珠大喜曰：幸子大事已明，宜自持护。珠以年高，自普陀栖隐于下天竺。时内臣张公永慕珠道行，密奏张太后，赐紫色僧伽黎衣以徵其德。珠忽一日命清曰：“吾欲观化，无令人入，闻吾击磬声，当启户。”数日不闻声息，清密窥牖隙，见珠鼻柱垂地。越一日闻磬，师方排闼而入，珠已泯然逝矣。珠既化去，清乃访盐官古迹，驻锡觉皇，俄患背疾，感神入梦授药，病愈。时佛慧寺月溪法师讲《起信论》于吉祥，以清为唱临济宗旨，率众叩其室，清从容语之曰：“圆宗无象，满教难思，我若有宗可讲，非但法堂前草深一丈，即真空亦为缘虑之场，汝若有法可听，岂特头上安头，实际却为声名之境，三世诸佛、历代祖师不过以楔出楔，随迷遣迷，是故会旨者山岳易移，乖宗者锱铢难入，况《起信》之旨大彻宗乘，何须更烦忉怛，勉之。”众皆稽首而退。清乃南游天台，穷搜胜绝，怀无见睹之高风，诛茆其塔前三年。有荆山法师赴石梁之社，偕清至毗陵永庆，互以《楞严》参究，荆山叹曰：“某所讲经虽精微于佛语，闻师所论诚出卷于尘中。”清欲返初服，而礼部唐公荆州留结千日之期。已而复归天台古平田寺，临海王司寇敬所入山访道，订交而去。随迁华顶天柱峰，修大小弥陀忏六年，暇则敷演十乘，阐明三观，故四方学者攀萝而至，户外之履常满。一夕，梦琳宫绮丽，宝树参差，见弥陀三圣，方展拜间，傍有沙弥授与一牌，书曰：“戒香熏修”,寤知中品往生之象也。盖清日勤五悔，密持《梵网心地品》及《十六观经》为常课，是亦精诚之所感耳。尝示众曰：“大乘八万，小乘三千，实整六和之模范，出三界之梯航也。今世之高流轻蔑律仪，惟恃见解，遂令后学不遵佛制，辄犯规绳，本自无愆，误造深罪，饶他才过七步，辩若悬河，不免识堕铁城，终未解脱，汝等勉之。”万历丁亥八月，慈圣宣文明太后遣使赐金纹紫方袍以宠之。十月王太初居士因母丧，乞清就永明禅室阐《妙宗钞》，百日为期。时台郡邢主理亲登云峤而设供焉。戊子岁俭，群盗蜂起，相戒无敢入室。槜李五台居士陆光祖虚芺蓉之席见招，辞不赴。忽谓众曰：“桃源之慈云，实懒融四世孙为开山，唐天宝赐额曰‘云居’，山曰‘安国’。五代德韶国师中兴为第二道场，永明寿禅师剃发之所，今坐禅石永明庵故址在焉。韶公常领徒五百说法此地，昔螺溪寂法师请复台教谛观，亦亲礼足，皆此寺也。今为豪民夺之，将为掩骨之所。窃思朝廷千数百年之香火，一旦为俗子葬地，谁之罪也？”遂罄衣钵赎归之，将谋兴建。俄云间陆宗伯平泉聘说法于本一院，李方伯冲涵聘讲于桐川，已而返棹嘉禾龙渊，歘抱疾，告门人曰：“夜来神人启我为魏府子，其富贵非吾所志也。”遂付衣钵，遗嘱弟子如法阇维，尽发长物于五台、云栖、西兴五处饭僧。有勉服药石者，清谢曰：“生死，药能拒乎？吾净土缘熟，圣境冥现，此人间世固不久矣。”是岁正月七日，乃绝粒惟饮檀香水，期于二十九日告终。每日虽米浆不入口，与众说无生法，诲谕进修而拳拳弗倦。至夕乃起，别众曰：“吾即逝矣，无以世俗事累我。”众请曰：“此去往生净土，九品奚居？”曰：“中品中生也。”众曰：“胡不上品生耶？”曰：“吾戒香所薰，位止中品。”言毕，泊然而逝，延五日颜色红润如生，手足温蠕，怡容可掬，吊者无敢下拜。荼毗日，天色霁明，净无纤翳，举火之际，忽有片云如盖凝覆其上，洒微雨数点，烟燄起时，异香充塞，内自殿阁僧房，外自路人船子，所闻种种随力不同。火馀，骨有三色而锵锵有声，红者如桃，白者如玉，绿者润似琅竿，犹香气郁郁。清寂于万历癸巳正月二十九日，世寿五十七，腊三十八。释如惺抱骨初建塔慈云之南冈，壬寅迁于寺西螺师山右绣文溪之上。武塘了凡居士袁黄撰铭。

【生卒】：1539—1581 【介绍】： 明苏州府吴县人，初名德水，字清父。黄鲁曾子。工诗，曾随顾从义游云南，辑此期诗为《碧鸡集》。又有《燕市集》、《国华集》等。

陈振扬，字时通，号清波，福建晋江县人。隆庆庚午（1570年）福建乡试第三十五名举人，曾任归化县教谕，登万历二十年壬辰科三甲第四十五名进士。授分宜县知县、高明县知县，升南京户部主事，贬江西布政司经历，迁杭州织造通判。擢宁国府同知，升南京户部郎中，出任江西瑞州府知府。

【生卒】：1541—1589 【介绍】： 明宗室，字贞吉，号瀑泉。太祖第十七子宁献王朱权六世孙。封奉国将军。善诗歌，行草宗米芾，兼工山水写生。见古人墨迹，一再临摩，如出其手。尝轻装出游，化名来相如，字不疑，踪迹遍吴楚。既卒，门人子弟私谥清敏先生。有《五游集》、《倦游集》。

多炡字贞吉，弋阳僖顺王曾孙，宁献王六世孙。封奉国将军。卒后私谥清敏先生。有《五游》、《倦游》诸集。 （姚旅《露书》：豫章王孙贞吉负时名，慕孙太初，亦易姓名曰来相如，字不疑，浪迹吴、越。其诗如「帆冲山果落，棹惹浪花腥」、「野竹云千顷，田桑雨一犁」，「野涧蘋花积，田家芋叶香」，「蜡屐黏香絮，单衣绣雨痕」，「山泉供水乐，秋叶逞春容」。又七言如「林连北郭藏春色，水过东家作雨声」，皆兴到语。 《笔精》：贞吉王孙过《过馀干》诗云：「馀干城头云泊天，琵琶洲下水如弦。推篷理咏随州句，落日平沙似往年。」谢在杭《宿》弋阳云：「群峰回合俯清溪，寂寞荒城古渡西。惟有女墙秋月在，只今犹照夜乌啼。」二诗皆用刘随州句，略无痕迹。 《书史会要》：贞吉诗才警敏，行草宗米南宫，杂以古字，自成一体。 《画史会要》：多炡精绘事，见古人墨迹，一再临之，如出其手。山水得二米家法，写生更妙。 田按：贞吉王孙诗才清警，徐兴公称其绝句，固是玄赏。）

胡孟清，字汝扬，河南汝宁府光州光山县人。进士出身。万历四年（1576年）丙子科举人，十七年（1589年）己丑科进士，授任丘县知县，擢任户部主事，为江西九江榷使。

【生卒】：1543—1633 【介绍】： 明浙江嘉善人，字礼原，号改亭。隆庆五年进士。授句容知县，清赋额，减杂徭，课农桑，百废俱举。万历年中起督操江，擢南京工部尚书，每遇旱潦，必请赈贷，并出家财助赈。有《丁清惠公遗集》。

宾字礼原，晚号改亭，嘉善人。隆庆辛未进士，为句容令，擢御史，历南大理、太常、鸿胪、佥都，提督操江，凡九任。转北京工部侍郎，寻晋南京工部尚书。前后在留都三十年，革债弁、科减月粮之弊，除上江二邑厢坊佥役之条，浚浦口诸河以利涉，广京口外坞以通漕，复镇江石桥勒船禁以救溺，疏丹阳朱巷滥泥河洪以溉田。治南北四百里孔道，甃石，荫榆柳以便行旅。其居官实政，大抵如此。尤好行德于乡，老而弥笃。年八十有八，买小舟渡江谒孔林。性俭朴，卧榻无重茵，下置一鸡，比晓闻即起。卒赠太子太保，谥清惠。

丁宾（1543年—1633年），字礼原，号改亭，浙江嘉善人，军籍。嘉靖四十三年（1564年）顺天府乡试第五十五名举人，隆庆五年（1571年）辛未科会试第三百九十一名，三甲四十七名进士，隆庆六年（1572年）授句容知县。万历八年（1580年）六月考选，授山东道试御史，张学颜揭发辽东巡按御史刘台受贿。张居正让丁宾往辽东搜寻刘台罪证，丁宾力辞，忤张居正之意去官。丁宾自奉俭约，住屋低矮简陋，张居正曾说他“迂阔”。万历十九年（1591年）荐起为御史，再以丁忧离职。万历二十六年（1598年）五月起为南京大理寺右寺丞。三十一年四月升为南京太常寺少卿。万历三十四年（1606年）二月升南京鸿胪寺卿，八月为南京右佥都御史提督操江。四十年八月召拜工部左侍郎，擢拔为南京工部尚书。天启元年以病乞休归，五年加太子太保。万历三十六年（1608年）为《元亨疗马集》作序。天启五年（1625年），捐出粮食三千石振济贫民。崇祯六年（1633年），卒。享年九十一岁，谥清惠。《明史》评其：“强直无所附丽，不为执政所喜，则以此远之。”

字石浪，城固人。祝发紫柏山，寻居匡庐金轮峰下，有《枯木吟》。

释如清，字法原。姓阮氏，上虞人。初出家于西湖龙井，后入云栖壹。志礼佛，诵《法华经》，六时不倦。万历十一年示疾，沈绵者数月。既革，闻堂中念佛声，忽矍然起坐，兀兀中宵，注视金容，翘仰而寂。