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《國語辭典》:玉麈  拼音:yù zhǔ
以玉为柄的麈尾。唐。卢照邻行路难〉:「金貂有时换美酒,玉麈但摇莫计钱。」《西游记》第二五回:「那行者没高没低的,棍子乱打。大仙把玉麈左遮右挡,奈了他两三回合。」
《國語辭典》:名理  拼音:míng lǐ
1.名家的理论,即辨别是非同异的理论。《晋书。卷七五。列传。范汪》:「汪乃庐于园中,布衣蔬食,然薪写书,写毕,诵读亦遍,遂博学多通,善谈名理。」
2.有关逻辑或语词概念方面的道理。源自明代来华耶稣会士汤若望著《名理探》十卷,讲述逻辑原理。名理成为对逻辑的早期翻译名称之一。
《國語辭典》:玄妙  拼音:xuán miào
幽深微妙的境界。唐。孟浩然 游精思题观主山房诗:「渐通玄妙理,深得坐忘心。」《初刻拍案惊奇》卷四:「隐娘辈其机玄妙,鬼神莫窥。」
《漢語大詞典》:玄度
(1).月亮。 汉 刘向 《列仙传·关令尹赞》:“ 尹喜 抱关,含德为务,挹漱日华,仰玩玄度。”
(2).玄妙的法理,指佛法。 三国 魏 曹植 《释愁文》:“愿纳至言,仰崇玄度,众愁忽然,不辞离去。” 赵幼文 注:“玄度,妙法之意。” 明 徐嵩 《同周青士留宿真相寺》诗:“相识凭玄度,禪灯一榻幽。”
(3).高尚的襟怀。 清 曹寅 《寄题东园》诗之一:“迴风集羣英,流览畅玄度。”
(4). 东晋 清谈名士 许询 的字。 南朝 宋 刘义庆 世说新语·言语:“ 刘尹 云:‘清风朗月,輒思 玄度 。’” 刘孝标 注引《晋中兴士人书》:“ 许询 能清言,于时士人皆钦慕仰爱之。”
(5).指所仰慕的清流名士。 唐 李颀 《题璿公山池》诗:“此外俗尘都不染,唯餘 玄度 得相寻。” 明 唐顺之 《寓城西寺中杂言》诗之三:“俗子惭 玄度 ,名僧即 道林 。” 清 金人瑞 《周顺芦先生生日》诗:“曾於精舍逢 玄度 ,闻道今年降 老彭 。”
《漢語大詞典》:浮虚
(1).华而不实。三国志·魏志·王肃传“亦歷注经传,颇传於世” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》:“是以志学之士,遂復陵迟;而末求浮虚者,各竞逐也。”旧唐书·薛登传:“不以指实为本,而以浮虚为贵。” 宋 陆游 《上殿札子》之二:“浮虚失实,华藻害道。”
(2).空虚。 清 刘大櫆 《祭左和中文》:“亲交歘以遒尽兮,夫乃知人世之浮虚。”
(3).指 魏 晋 清谈的虚无玄理。世说新语·轻诋“ 桓公 入 洛 ” 刘孝标 注引 晋 孙盛 《晋阳秋》:“﹝ 王夷甫 ﹞将为 石勒 所杀,谓人曰:‘吾等若不祖尚浮虚,不至於此。’”晋书·裴頠传:“ 何晏 、 阮籍 素有高名於世,口谈浮虚,不遵礼法,尸禄耽宠,仕不事事。”资治通鉴·唐肃宗至德元年:“ 晋 有 王衍 为三公,祖尚浮虚,致中原板荡。”
(4).中医名词。指虚肿。《素问·六元正纪大论》:“阳明所至为浮虚。” 王冰 注:“浮虚:薄肿,按之復起也。”
《國語辭典》:谈柄(談柄)  拼音:tán bǐng
1.话柄,可供谈笑的言行。唐。白居易 论严绶状:「且严绶在太原之事,圣聪备闻,天下之人,以为谈柄。」
2.古人谈话时手里所拿的拂尘。也称为「讲麈」。
《漢語大詞典》:挥犀(揮犀)
犹挥麈。谓清谈。 宋 欧阳修 《送前巫山宰吴殿丞》诗:“高文落笔妙天下,清论挥犀服座中。” 清 龚自珍 《卖花声》词:“我住 秣陵 西,怪鸟秋啼,也无墨客对挥犀。”
分類:清谈
《國語辭典》:麈谈(麈談)  拼音:zhǔ tán
清谈。因魏晋时名士执麈尾清谈而得名。宋。辛弃疾 满江红。美景良辰词:「更如今,不听麈谈清,愁如发。」
《漢語大詞典》:松麈
松枝为麈。 魏 晋 时名士常持麈尾以助清谈。 宋 曾巩 《僧正倚大师庵居》诗:“因过旧国 枌榆 地,松麈高谈喜暂陪。”
《國語辭典》:麈拂  拼音:zhǔ fú
用麈尾做的拂尘。《幼学琼林。卷三。器用类》:「王衍清谈,常持麈拂。」
分類:麈尾清谈
《國語辭典》:谈客(談客)  拼音:tán kè
1.善言而健谈的人。《晋书。卷七五。刘惔传》:「以惔雅善言理,简文帝初作相,与王濛并为谈客,俱蒙上宾礼。」南朝宋。刘义庆《世说新语。文学》:「何晏为吏部尚书,有位望,时谈客盈坐。」
2.说客。《三国志。卷三八。蜀书。简雍传》:「先主至荆州,雍与麋竺、孙乾同为从事中郎,常为谈客,往来使命。」
分類:清谈说客
《國語辭典》:淡话(淡話)  拼音:dàn huà
平淡的话。《醒世姻缘传》第三回:「儿泪眼愁眉,养娘婢女,搬唇撅嘴。大眼看小眼,说了几句淡话。」《儒林外史》第六回:「彼此谈了两句淡话,又吃了一杯茶。」
《漢語大詞典》:谭柄(譚柄)
(1).古人清谈时所执的拂尘。 宋 王谠 唐语林·文学:“ 李训 讲周易,颇叶上意,时方盛夏,遂取犀如意赐 训 ,上曰:‘与卿为谭柄。’”
(2).谈话的资料。 清 王韬 瓮牖馀谈·神怪:“天下神怪之事,皆作如是观耳,偶誌此以作谭柄。”
《漢語大詞典》:坐谈客(坐談客)
缺乏实际能力的清谈客。三国志·魏志·郭嘉传:“ 表 坐谈客耳,自知才不足以御 备 ,重任之则恐不能制,轻任之则 备 不为用。”
《国语辞典》:崇有论(崇有论)  拼音:chóng yǒu lùn
文章名。晋裴頠撰。晋时佛老虚无清谈之说盛行,裴頠遂著崇有论本儒说以矫时弊。