清楚分明的样子。 宋 曾巩 《与杜相公书》：“当今内自京师，外至巖野，宿师硕士，杰立相望，必将惫精疲思，写之册书，磊磊明明，宣布万世，固非浅陋小生所能道説而有益毫髮也。”

形容说话啰唆不清楚。如：你哩哩罗罗半天，到底说的是什么。如：哩哩罗罗没说出个子午卯酉。

口中嘀嘀咕咕或哼哼唱唱。《醒世恒言。卷三。卖油郎独占花魁》：「跟随的人又不少，个个要奉承得他好，有些不到之处，口里就出粗，哩嗹啰嗹的骂人，还要弄损你傢伙。」

形容有条理。 汤一鹗 《论裁撤领事裁判权之预备》：“审判厅立，不特与行政事宜厘然各别，即司法中刑、民各事亦当分庭而理。”
清楚，分明。《明史·选举志序》：“是四者（学校、科目、荐举、銓选）釐然具载其本末，则二百七十年间取士得失之故可覩已。” 夏曾佑 《小说原理》：“经文者，以简略之笔，写未知之理者也，故最难。而读书之劳逸釐然矣。” 孙中山 《军人精神教育》第一章：“旷观六合之内，一切现象釐然毕陈，种类至为繁伙。”

同“ 了如指掌 ”。 邹韬奋 《萍踪寄语》七九：“工场中各部机器的彼此联络的关系，有详图作有系统的详细说明，使人一看，对于全部的工作程序了若指掌。” 陈登科 《赤龙与丹凤》十三：“凭我几十年生活在 纪家村 ，对每个人都了若指掌。”
指着自己的手掌给人看。比喻对情况十分明白清楚。语本《论语·八佾》：“子曰：‘……知其説者之於天下也，其如示诸斯乎！’指其掌。”《宋史·道学传序》：“（ 周敦颐 ）作《太极图説》、《通书》，推明阴阳五行之理，命於天而性於人者，瞭若指掌。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷一：“ 王文简 《〈倚声集〉序》……仅二百数十言，而词家源流派别，瞭若指掌。”亦作“ 瞭如指掌 ”。 清 陈澧 《东塾读书记·尚书》：“説《禹贡》者，至国朝 康熙 、 乾隆 地图出，而后瞭如指掌。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·行军总要》：“在军中选择熟諳路径之人多名，知得由此去多少路到一市镇，又有多少路到一村乡，用纸写得清清楚楚，使之瞭如指掌。”北京大学中文系《中国小说史稿》第四篇第六章：“他（ 诸葛亮 ）隐居 隆中 ，但对天下大势却了如指掌，所以和 刘备 初次会面时就能为后来的 蜀 汉 订下了一套正确的据 蜀 、联 吴 、图 魏 的方略。”

比喻对事情了解得非常清楚。参见「瞭如指掌」条。如：「他对国内职棒的发展情况，了如指掌。」

本指天下事如掌中物，易于了解。语本《论语。八佾》：「『知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？』指其掌。」后比喻对事情了解得非常清楚。《荡寇志》第三三回：「虽未出兵打仗，而战阵攻取之法，瞭如指掌。」也作「了如指掌」、「了若指掌」、「瞭若指掌」。

比喻對事情了解得非常清楚。參見「瞭如指掌」條。《宋史。卷四二七。道學傳。序》：「周敦頤出於舂陵，乃得聖賢不傳之學，作《太極圖說》、《通書》，推明陰陽五行之理，命於天而性於人者，瞭若指掌。」

形容看得非常清楚。 邹鲁 《戊申云南河口之役》：“今有 河内 来函，读之必瞭如观火，从此兄等之出而説人，必更有把握矣。”参见“ 洞若观火 ”。

观察事物非常清楚透澈。明。沈采《千金记》第一七出：「老相明炳机先，洞若观火。」也作「明若观火」、「洞如观火」。

明了，清楚。《淮南子·齐俗训》：“不通於道者若迷惑，告以东西南北，所居聆聆，壹曲而辟，然忽不得，復迷惑也。” 高诱 注：“聆聆，意晓解也。”《淮南子·说山训》：“不通於学者若迷惑，告之以东西南北，所居聆聆，背而不得，不知凡要。” 高诱 注：“聆聆，犹了了。”《新编分门古今类事·懒瓒垂训》：“尝於安寝，忽梦清容。妙训聆聆，俾尘心而早悟；贞义隐隐，恨凡目以何知。”