【三藏法数】
谓人礼佛，慧心明利，达佛境界，内外清净，虚通无碍，礼一佛时，即是礼一切诸佛，礼一切诸佛，即是礼一佛。以诸佛法身，体本融通，故礼一拜，遍通法界。礼佛如是，礼法礼僧亦然，是为发智清净礼。

【三藏法数】
谓依此禅定，一切烦恼惑业悉皆断尽，即得大菩提清净之果，名为清净；重言净者，以清净之相，亦不可得也。名有十种：一者，世间清净净、不味不染污禅，谓依此定，于一切天人所修世间禅定，悉不味著，亦不见有染污之相，名为清净。重言净者，以此净相亦不可得也。二者，出世间清净净禅，谓依此定，于一切声闻、缘觉所修出世间禅、定，悉无染碍，名为清净，重言净者，以此净相，亦不可得也。三者，方便清净净禅，谓依此定，能善巧方便演说无量妙法，化度一切众生，悉无染碍，名为清净，重言净者，以此净相了不可得也。四者，根本清净净禅，谓依此定，于色界四禅根本之定，悉无染碍，名为清净，重言净者，以此净相亦不可得也。五者，根本上胜进清净净禅，谓依此定，于色界四禅根本，虽得最上殊胜增进之定，悉无染碍，名为清净，重言净者，以此净相亦不可得也。六者，入住起力清净净禅，谓依此定，或入或住，或起力用自在，，无染无碍，名为清净，重言净者，以此净相亦不可得也。七者，舍复入力清净净禅，谓依此定，舍而复入，力用自在，无染无碍，名为清净，重言净者，以此净相，亦不可得也。八者，神通所作力清净净禅，谓依此定，能以种种神通力用变现自在，利益一切，悉无染碍，名为清净，重言净者，以此净相亦不可得也。九者，离一切见清净净禅，谓依此定，而于断常有无一切诸见，悉皆远离，而无染碍，名为清净，重言净者，以此净相亦不可得也。十者，烦恼智障断清净净禅，谓依此定，于见、思等诸烦恼惑，及障理之智，皆已断灭，悉无染碍，名为清净，重言净者，以此净相亦不可得也。（四禅者，初禅、二禅、三禅、四禅也。根本定者，谓四禅之定，为诸禅之根本。能出生一切禅定也。断常者，谓外道妄计此身灭已更不再生，名断见；复计此身灭已还生，名常见也。障理之智者，谓声闻虽得人空之智，若大乘菩萨，以此智，即是障理之惑故也。）

【三藏法数】
谓天眼离诸垢障，清净无碍，于所见境，而得自在；无边世界差别之相，若净若染，一一种类，悉能明见，是名天眼自在清净通。

【三藏法数】
清净者，谓真如性体，湛然莹彻，无所染污也。

【三藏法数】
菩萨修远离行，体相无染，清净化生，非假父母遗体不净所生；如月天子，胜业感果，体相清净，洁白无染也。

【三藏法数】
菩萨为离贪瞋痴等杂染之法，守护诸根，悉令清净；譬如大水，其源不杂，而本清净也。

【三藏法数】
菩萨因持戒故，身心清净，虽处五浊之中，而能无染无著；譬如莲华，生时虽处淤泥浊水之中，自然洁净，而无所染也。

【三藏法数】
菩萨修因既圆，妙果成熟，而慧光发现，能使一切有情见闻之者，咸得六根清净；譬如莲华成熟，若眼睹其色，鼻闻其香，则诸根亦得清净也。（六根者，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根也。）

【三藏法数】
谓修菩萨行者，以多闻故，悉知一切清净梵行，皆能资助菩提之道，是以精勤修习，以證无上佛果也。

【三藏法数】
念即爱念，谓行者既得第四禅真定，当念下地之过，复念自己功德，方便将养，令其不退，进入胜品也。（下地者，即三禅也。）

【三藏法数】
此第十六重世界，依种种香焰莲华海住，其状犹如龟甲之形。十六佛刹微尘数世界围绕，佛号清净日功德眼。

【三藏法数】
此第十九重世界，依无量色香焰须弥山海住，其状犹如宝华旋布。十九佛刹微尘数世界围绕，佛号普照法界虚空光。

【三藏法数】
谓如来音声，清净而不杂染也。