未详。

【介绍】： 元淮人，工画人物仙女。

【介绍】： 元吉安路吉水人，字仲德，号遗安。少师刘岳申，通《易》、《春秋》。元末兵乱，以田分贫民，隐居以终。

【生卒】：1294—1365 【介绍】： 元睢阳人，徙吴中，字泽民。工画山水人物，能诗，善书。仁宗延祐末荐授应奉翰林文字，兼国史院编修。英宗嗣位，出为镇东儒学提举，后弃官归。顺帝至正中，起为行中书省照磨，摄守长兴。有《存复斋集》。

德润，字泽民，九世祖贯，为睢阳五老之一，其后世渡江为吴人。德润好诗文，善书札，尤工画山水人物。赵孟頫荐之，驸马沈阳王以闻仁宗，召见玉德殿，命为应奉翰林文字，兼国史院编修官。未几，沈阳王斥外，表授镇东行省儒学提举。又明年二月大雪，英宗猎于柳林，召见，献《雪猎赋》，累万馀言，留京师。英宗晏驾，遂归。杜门屏处者三十年。汝颍兵起，江浙行省平章三旦八统师东征，起为行中书省照磨官，参军事，慨然应命。进安集之策，遂定杭湖二郡。摄守长兴，一岁移疾免。以至正十五年卒，年七十三。有《存复斋集》十卷，合沙俞焯称其理到而词不凡，非诩诩以求售于人者。蜀郡虞伯生尝曰：泽民文章典雅，惜以画事掩其名，自兹以往，泽民其丰于文而啬于画可也。盖讽之云。初，泽民之大母施病，卜圹于阳抱山之原。梦一衣冠伟丈夫来告曰：勿夺吾宅，吾将为而孙。既而治地五尺许，得一石，刻曰太守陆君绩之墓。别有刻在旁曰：此石烂，人来换。石果断矣，亟掩之而更卜兆焉。复梦伟衣冠者来曰：今真得为夫人孙矣。是夜遂生泽民。泽民卒，葬于郁林太守之墓旁。今其墓石尚在，可考也。

【生卒】：?—1358 【介绍】： 元兖州曲阜人，字德润。历邹、阳曲教谕。顺帝至正十八年，避兵走郓城，为田丰军所执，以不肯写旗，被杀。

释蒙润字玉冈。嘉禾之海盐人。姓顾。父敏隐君子也。母孙氏实古源清法师之甥女。母娠及诞俱感异梦。润年十四依古源于郡之白莲。方礼伽蓝神土偶皆仆。一众惊异。古源授经辄成诵。遂命从祥公祝发进具。古源见其锐敏授以天台止观金刚錍十不二门诸书。即能了大意。会古源归寂乃事竹堂传法师以卒其业。因苦学婴奇疾。修请观音忏七七日。既获灵应疾愈。而心倍明利。遂得分座于南竺演福。湛堂澄公来莅其席。润居第一座。无何出世主海盐之当湖德藏。夏讲法华。众尝千指屠酤。为之易业。瑞应之迹不可胜纪。迁演福宗风益振。六年退院事。高卧于龙井风篁岭之白莲庵。专修念佛三昧。依者日众。宣政院以下竺法席强起之。寺方灾。惟普贤殿岿然荆棘瓦砾中。因慨然谓众曰。兹寺成于慈云。今殿尚存则祖师之愿力有在矣。乃为次第葺治而新之。昕夕演说无倦率众修法华三昧。感普贤放光现诸瑞相。居三䆊。一日呼门弟子实法明策等示止观安心之旨。已而告曰。吾生缘殆尽兹惟其时骤称佛号数百声。泊然而化。润生平力修昼夜无怠。尝修常行三昧。以九十日为期者七。修法华金光明大悲净土。以七七日者不可以期数。故其潜德密行密證者有未易浅窥之也。

字玉冈。嘉禾之海盐人。姓顾。父敏。隐君子也。母孙氏。古源清法师之甥女。娠及诞。俱感异梦。润年十四。依古源于郡之白莲。方礼伽蓝神。土偶皆仆。一众惊异。古源命从祥公祝发进具。源授以天台止观。金刚錍十不二门诸书。即能了大意。会古源归寂。乃事竹堂传法师。因苦学婴奇疾。修请观音忏。七七日。既获灵应。疾愈而心倍明利。湛堂澄公来莅南竺。润居第一座。无何出世。主海盐之当湖德藏。夏讲法华。众常千指。屠酤为之易业。迁演福。宗风益振。六年退院事。高卧于龙井风篁岭之白莲庵。以下竺寺方灾。惟普贤殿。岿然荆棘瓦砾中。因慨然谓众曰。兹寺成于慈云。今殿尚存。则祖师之愿力有在矣。乃为次第葺治而新之。听夕演说无倦。率众修法华三昧。感普贤放光。现诸瑞相。居三䆊。一日呼门弟子实法明策等。示止观安心之旨。已而告曰。吾生缘殆尽。兹惟其时。骤称佛号数百声。泊然而化。

释蒙润，字玉冈，海监人。姓顾氏，父敏，隐君子也。母孙氏，实古源清之甥女。母娠及诞，俱感异梦。润年十四，依古源于嘉禾白莲，方礼伽蓝神，土偶皆仆，一众惊异。古源授经辄成诵，遂命从祥公祝发进具。古源见其锐敏，授以《天台止观》、《金刚錍》、《十不二门》诸书，即能了大意。会古源归寂，乃事竹堂传以卒业。因苦学婴奇疾，修忏七七，既获灵应，疾愈而心倍明利，遂得分座于南竺演福。湛堂澄公来莅其席，润居首座。无何，出世主海盐之当湖德藏。夏讲《法华》，众尝千指，屠酤为之易业，瑞应之迹不可胜纪。迁演福，宗风益振，六年退院事，高卧于龙井风篁岭之白莲庵，专修念佛三昧，依者日众。宣政院以下竺法席强起之，寺方灾，惟普贤殿岿然荆棘瓦砾中，因慨然谓众曰：“兹寺成于慈云，今殿尚存，则祖师之愿力有在矣。”乃为次第葺而新之。昕夕演说无倦，率众修《法华三昧》，感普贤放光现诸瑞相。居三祀，一日呼门弟子实法、明策等示止观安心之旨，已而告之曰：“吾生缘殆尽，兹惟其时。”骤称佛号数百声，泊然而化。润生平力修，画夜无怠，尝脩常行三昧，以九十日为期者七，修法华、金光明、大悲、净土，以七七日者不可以期数，故其潜德密行密證者，有未易浅窥之也。

释蒙润，字玉冈。姓顾氏，海盐人也。年十四，弃家依古源于白莲。尝礼护伽蓝神，土偶辄仆，若答拜然，左右皆惊。源授以经，应口成诵，命礼一祥祝发。寻进具，从源受天台家《金刚錍》、《十不二门》诸书。会源入灭，遂师事竹堂，传以卒其业。因苦学婴奇疾，修《观音忏》，既获灵应，疾愈，而心倍明。南天竺之演福湛堂澄命居首席，凡所阐扬，词鬯旨显。匑匑老宿，咸推服焉。出主当湖德藏，讲《法华经》，听者日千馀人。迁主演福，宗风益振。居六载，退归白莲。誓不出山，修念佛三昧，依之者益众。行宣政院强起，主下天竺。时寺新燬，惟普贤殿岿然荆棘瓦砾中，因慨然曰：“兹寺成于慈云，一殿尚存，则祖师愿力有在。”乃首加葺治，次第搆诸堂舍。然不以经度程督之劳废教事，昼夜演说无倦色，率同志修法华三昧，感见瑞光。居三年，复迁主净慈。以涉世将迎，乖其素志，复归白莲老焉。临终之夕，呼弟子荣，示止观之法，且告之曰：“吾生缘殆尽。”兹惟其时，骤称阿弥陀佛数百声，泊然而逝。至正二年十二月六日也，寿六十八，腊五十四。荼毗得舍利无数，塔于风篁岭下。

【介绍】： 元台州天台人，字泽云。顺帝至正间为缙云县尹。家传《易》学。有《周易爻变义蕴》。

【介绍】： 元临海人，字彦德。隐居教授四十年。顺帝至正中，被召，既殁而命始下。人称紫岩先生。有《紫岩集》。

黄德润，字端玉，江西南昌府丰城县人，进士出身。乡试第九名。洪武四年，会试二十一名，登进士三甲，授开封府阳武县县丞。

卓闰，又名卓润，福建福州府怀安县人，进士出身。洪武十七年，福建甲子乡试中举。洪武十八年，登乙丑科会试中进士，授训导。

金润，湖广安乡人，进士出身。洪武十八年，登进士，官至浙江道监察御史、礼部郎中。

字叔润，天台人。

字叔润，天台人，侨居山阴。洪武中，官华亭县丞，有《青霞集》。

泽字叔润，天台人，侨寓山阴。洪武中官华亭县丞。有《青霞集》。 （《列朝诗集》：叔润尝为华亭县丞，全室泐公有《送王叔润》诗云：「平凉来又去，官满复之官。」则叔润任平凉，非松华亭。）

【介绍】： 明山东沂水人，字子润。洪武中由文学授本县训导，以荐累进詹事府丞。朴实持重，言动不逾礼。洪武二十九年升吏部尚书，掌官吏铨衡，慎守不欺。以年老致仕。

【介绍】： 明福建龙岩人，字子润，号后山。洪武中由太学生累官江西按察佥事，永乐中官至浙江左参政。工书能诗。

【生卒】：1363—1426 【介绍】： 明江西崇仁人，字德润，号古厓。中举人后以疾未应会试，教书自给。旋入国子监。建文二年进士。授编修。永乐间升修撰，迁国子司业。为人清慎严重，居国子监二十余年，不获升迁。卒于官。有《古厓集》。

字德润，崇仁人。建文庚辰进士，授翰林编修永乐初升修撰迁国子司业有古崖集

溥字德润，崇仁人。建文庚辰进士，授翰林编修。永乐初，迁修撰，改国子司业。有古崖集》。

吴溥（1363年—1426年），字德润，江西崇仁人。洪武二十三年（1390年）癸酉科江西乡试第四十四名举人。建文二年（1400年）会试第一，殿试登二甲一名进士，任翰林院修撰。永乐年间，入国子监任职。为人谨慎、居官操行廉洁，死无以殓。