消几两屐（又作：一生消几屐）
销金帐
梁园赋
光阴酒消磨
黯黯魂消
金谷园
酒是消忧物
豫让声消
同销万古愁
沈郎消瘦（又作：消瘦休文 消瘦东阳）
瓦解冰消
销金偃革
销忧
竹帛烟消
人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
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「祖士少好财，阮遥集好屐，并恒自经营，同是一累，而未判其得失。人有诣祖，见料视财物。客至，屏当未尽，馀两小簏箸背后，倾身障之，意未能平。或有诣阮，见自吹火蜡屐，因叹曰：『未知一生当箸几量屐？』神色闲畅。于是胜负始分。」
初，祖约性好财，孚性好屐，同是累而未判其得失。有诣约，见正料财物，客至，屏当不尽，馀两小簏，以著背后，倾身障之，意未能平。或有诣阮，正见自蜡屐，因自叹曰：「未知一生当著几量屐！」神色甚闲畅。于是胜负始分。
阮家屐：喻指特别爱好。唐王维《谒培上人》：“床下阮家屐，窗前筇竹杖。”
床下阮家屐，窗前筇竹杖。 王维 谒璇上人
绣帘朱户未曾开，谁见梅花落镜台。试问高吟三十韵，何如低唱两三杯。莫言衰鬓聊相映，须得纤腰与共回。知道文君隔青琐，梁园赋客肯言才。
陶学士谷，买得党太尉故妓。取雪水烹团茶，谓妓曰：「党家应不识此。」妓曰：「彼粗人，安得有此。但能销金帐下，浅酌低唱，饮羊羔美酒耳。」陶愧其言。
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梁孝王好营宫室苑囿之乐。作曜华之宫。筑兔园。园中有百灵山。山有肤寸石。落猿岩。栖龙岫。又有雁池池间有鹤洲凫渚。其诸宫观相连延亘数十里。奇果异树瑰禽怪兽毕备。主日与宫人宾客弋钓其中。
岁将暮，时既昏。寒风积，愁云繁。梁王不悦，游于兔园。乃置旨酒，命宾友。召邹生，延枚叟。俄而微霰零，密雪下。王乃歌北风于卫诗，咏南山于周雅。授简于司马大夫，曰：「抽子秘思，骋子妍辞，侔色揣称，为寡人赋之。」相如于是避席而起，逡巡而揖。曰：「臣闻雪宫建于东国，雪山峙于西域。岐昌发咏于来思，姬满申歌于黄竹。曹风以麻衣比色，楚谣以幽兰俪曲。盈尺则呈瑞于丰年，袤丈则表沴于阴德。雪之时义远矣哉！请言其始。……践霜雪之交积，怜枝叶之相违。驰遥思于千里，愿接手而同归。」邹阳闻之，懑然心服。有怀妍唱，敬接末曲。于是乃作而赋积雪之歌。歌曰：携佳人兮披重幄，援绮衾兮坐芳缛。燎薰炉兮炳明烛，酌桂酒兮扬清曲。又续而为白雪之歌。歌曰：曲既扬兮酒既陈，朱颜酡兮思自亲。愿低帷以昵枕，念解佩而褫绅。怨年岁之易暮，伤后会之无因。君宁见阶上之白雪，岂鲜耀于阳春。歌卒。王乃寻绎吟玩，抚览扼腕。顾谓枚叔，起而为乱。
延枚：指延集宾客。唐李商隐《忆雪》：“预约延枚酒，虚乘访戴船。”
授简：指奉命吟诗作赋。唐杜甫《又作此奉卫王》：“白头授简焉能赋，愧似相如为大夫。”
梁苑客：指有才华的宾客。唐李白《秋夜与刘砀山泛宴喜亭池》：“文招梁苑客，歌动郢中儿。”
梁苑雪：咏文人赏雪赋诗之雅事。唐韦庄《代书寄马》：“鬃白似披梁苑雪，颈肥如扑杏园花。”
孙室临书幌，梁园泛酒杯。 令狐楚 省中直夜对雪寄李师素侍郎
有客怀兔园，吟诗绕城内。 曹邺 贺雪寄本府尚书
昨夜梁园里，弟寒兄不知。 李白 对雪献从兄虞城宰
兴从剡溪起，思绕梁园发。 李白 淮海对雪赠傅霭
文招梁苑客，歌动郢中儿。 李白 秋夜与刘砀山泛宴喜亭池
扫梁园之群英，振大雅于东洛。 李白 鸣皋歌送岑徵君
怀哉梁苑客，思作剡溪游。 李群玉 腊夜雪霁月彩交光开阁临轩竟睡不得命家仆吹笙数曲独引一壶奉寄江陵副使杜中丞
白头授简焉能赋，愧似相如为大夫。 杜甫 又作此奉卫王
谢安舟楫风还起，梁苑池台雪欲飞。 杜甫 戏作寄上汉中王二首之二
立马望东道，白云满梁园。 韦应物 送李十四山东游
鬃白似披梁苑雪，颈肥如扑杏园花。 韦庄 代书寄马
八韵赋吟梁苑雪，六铢衣惹杏园风。 韦庄 送福州王先辈南归
拟盐吟旧句，授简慕前规。 韩愈 喜雪献裴尚书
莫恋兔园留看雪，已乘骢马合凌霜。 黄滔 寄越从事林嵩侍御
歌扬郢路谁同听，声洒梁园客共闻。 齐己 贺雪
江城无宿雪，风物易为春。酒美消磨日，梅香著莫人。老吟穷景象，多难损精神。渐有还京望，绵州减战尘。
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黯然销魂者，唯别而已矣。
下有芍药之诗，佳人之歌。桑中卫女，上宫陈娥。春草碧色，春水渌波。送君南浦，伤如之何！至乃秋露如珠，秋月如圭。明月白露，光阴往来。与子之别，思心徘徊。唐·李善注引《楚辞》曰：「子交手兮东行，送美人兮南浦。」
欲知肠断相思处，役尽江淹别后魂。 赵光远 题妓莱儿壁一作题北里妓人壁
谷水又东，左会金谷水。水出太白原，东南流，历金谷，谓之金谷水。东南流，径晋卫尉卿石崇之故居也。石季伦《谷金诗集·序》曰：「余以元康七年，从太仆卿出为征虏将军，有别庐在河南界金谷涧中，有清泉茂树，众果竹柏，药草蔽翳。」
崇颖悟有才气，而任侠无行检。在荆州，劫远使商客，致富不赀。徵为大司农，以徵书未至擅去官免。顷之，拜太仆，出为征虏将军，假节、监徐州诸军事，镇下邳。崇有别馆在河阳之金谷，一名梓泽，送者倾都，帐饮于此焉。至镇，与徐州刺史高诞争酒相侮，为军司所奏，免官。复拜卫尉，与潘岳谄事贾谧。谧与之亲善，号曰「二十四友」。广城君每出，崇降车路左，望尘而拜，其卑佞如此。
南朝梁·刘孝标注引石崇《金谷诗叙》曰：「余以元康六年，从太仆卿出为使，持节监青、徐诸军事、征虏将军。有别庐在河南县界金谷涧中，或高或下，有清泉茂林，众果竹柏、药草之属，莫不毕备。又有水碓、鱼池、土窟，其为娱目欢心之物备矣。时征西大将军祭酒王诩当还长安，余与众贤共送往涧中，昼夜游宴，屡迁其坐。或登高临下，或列坐水滨。时琴瑟笙筑，合载车中，道路并作。及住，令与鼓吹递奏。遂各赋诗，以叙中怀。或不能者，罚酒三斗。感性命之不永，惧凋落之无期。故具列时人官号、姓名、年纪，又写诗箸后。后之好事者，其览之哉！凡三十人，吴王师、议郎、关中侯、始平武功苏绍字世嗣，年五十，为首。」
叶落上阳树，草衰金谷园。 于武陵 洛中晴望
平阳擅歌舞，金谷盛招携。 刘洎 安德山池宴集
隋朝古陌铜驼柳，石氏荒原金谷花。 刘沧 晚秋洛阳客舍
凌波如唤游金谷，羞彼揶揄泪满衣。 司空图 冯燕歌
金谷筝中传不似，山阳笛里写难成。 司空曙 残莺百啭歌同王员外耿拾遗吉中孚李端游慈恩各赋一物
前朝冠带掩金谷，旧游花月经铜驼。 司马扎 送孔间入洛
故事谙金谷，新居近石城。 吴融 个人三十韵
繁华自古皆相似，金谷荒园土一堆。 吴融 题延寿坊东南角古池
随梦入池塘，无心在金谷。 唐彦谦 春草
金谷风露凉，绿珠醉初醒。 唐彦谦 葡萄
石家美人金谷游，罗帏翠幕珊瑚钩。 唐彦谦 咏葡萄
参差金谷树，皎镜碧塘沙。 弓嗣初 晦日宴高氏林亭
已迷金谷路，频驻玉人车。 张南史 花
笙歌引出桃花洞，罗绣拥来金谷园。 方干 尚书新创敌楼二首
仙子玉京路，主人金谷园。几时辞碧落，谁伴过黄昏。 李商隐 杏花
忆昔游金谷，相看华发新。 李嘉祐 送王谏议充东都留守判官
妙伎游金谷，佳人满石城。 李峤 舞
金谷园中柳，春来已舞腰。 李益 上洛桥
玉山那惜醉，金谷已无春。 李端 送黎少府赴阳翟
金谷走车来，玉人骑马待。 李端 杂诗
可怜夹水锦步障，羞数石家金谷园。 李群玉 山榴
金谷园无主，桃源路不通。 李群玉 赠花
更看金谷骑，争向石崇家。 杜审言 晦日宴游
碧树环金谷，丹霞映上阳。 柳宗元 弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大僚天监昭明人心感悦宗天窜伏湘浦拜贺末由谨献诗五十韵以毕微志
芜台事往空留恨，金谷时危悟惜才。 武元衡 摩诃池宴
石家金谷旧歌人，起唱花筵泪满巾。 殷尧藩 赠歌人郭婉二首
瑶轩金谷上春时，玉童仙女无见期。 王勃 江南弄
应是石家金谷里，流传未满洛阳城。 王諲 夜坐看挡筝
到愁金谷晚，不怪玉山颓。 卢照邻 辛法司宅观妓
共赋瑶台雪，同观金谷筝。 卢纶 纶与吉侍郎中孚辄有所酬以申悲旧兼寄夏侯侍御审侯仓曹钊
尘埃金谷路，楼阁上阳钟。 罗隐 圣真观刘真师院十韵
蝉稀金谷树，草遍德阳宫。 耿湋 奉送蒋尚书兼御史大夫东都留守
时人欣绿珠，诗满金谷圆。 蒋冽 经埋轮地
金谷歌传第一流，鹧鸪清怨碧烟愁。 许浑 听唱山鹧鸪
佳人金谷返，爱子洞庭迷。 赵冬曦 奉答燕公
歌声掩金谷，舞态出平阳。 钱起 奉陪郭常侍宴浐川山池
金谷多欢宴，佳丽正芳菲。 陈子昂 赋得妓
乍迷金谷路，稍变上阳宫。 韦应物 雪中闻李儋过门不访聊以寄赠
芝田花月屡裴回，金谷佳期重游衍。 骆宾王 畴昔篇
铜驼路上柳千条，金谷园中花几色。 骆宾王 艳情代郭氏答卢照邻
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。唐·李善注引《汉书》，东方朔曰：「臣闻消忧者，莫若酒也。」
晋毕阳之孙豫让，始事范中行氏而不说，去而就知伯，知伯宠之。及三晋分知氏，赵襄子最怨知伯，而将其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：「嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。吾其报知氏之雠矣。」乃变姓名，为刑人，入宫涂厕，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂者，则豫让也。刃其捍，曰：「欲为知伯报雠！」左右欲杀之。赵襄子曰：「彼义士也，吾谨避之耳。且知伯已死，无后，而其臣至为报雠，此天下之贤人也。」卒释之。豫让又漆身为厉，灭须去眉，自刑以变其容，为乞人而往乞，其妻不识，曰：「状貌不似吾夫，其音何类吾夫之甚也。」又吞炭为哑，变其音。其友谓之曰：「子之道甚难而无功，谓子有志则然矣，谓子智则否。以子之才，而善事襄子，襄子必近幸子；子之得近而行所欲，此甚易而功必成。」豫让乃笑而应之曰：「是为先知报后知，为故君贼新君，大乱君臣之义者无此矣。凡吾所谓为此者，以明君臣之义，非从易也。且夫委质而事人，而求弑之，是怀二心以事君也。吾所为难，亦将以愧天下后世人臣怀二心者。」 居顷之，襄子当出，豫让伏所当过桥下。襄子至桥而马惊。襄子曰：「此必豫让也。」使人问之，果豫让。……襄子乃喟然叹泣曰：「嗟乎，豫子！豫子之为知伯，名既成矣，寡人舍子，亦以足矣。子自为计，寡人不舍子。」使兵环之。豫让曰：「臣闻明主不掩人之义，忠臣不爱死以成名。君前已宽舍臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣故伏诛，然愿请君之衣而击之，虽死不恨。非所望也，敢布腹心。」于是襄子义之，乃使使者持衣与豫让。豫让拔剑三跃，呼天击之曰：「而可以报知伯矣。」遂伏剑而死。死之日，赵国之士闻之，皆为涕泣。
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生。将进酒，君莫停【杯莫停】。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵【钟鼎玉帛岂足贵】，但愿长醉不愿醒【但愿长醉不复醒】。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘。呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
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沈约字休文，吴兴武康人也。……隆昌元年，除吏部郎，出为宁朔将军、东阳太守。……约久处端揆，有志台司，论者咸谓为宜，而帝终不用，乃求外出，又不见许。与徐勉素善，遂以书陈情于勉曰：「吾弱年孤苦，傍无棋属，往者将坠于地，契阔屯邅，困于朝夕，崎岖薄宦，事非为己，望得小禄，傍此东归。岁逾十稔，方忝襄阳县，公私情计，非所了具，以身资物，不得不任人事。永明末，出守东阳，意在止足；而建武肇运，人世胶加，一去不返，行之未易。及昏猜之始，王政多门，因此谋退，庶几可果，托卿布怀于徐令，想记未忘。圣道聿兴，谬逢嘉运，往志宿心，复成乖爽。今岁开元，礼年云至，悬车之请，事由恩夺，诚不能弘宣风政，光阐朝猷，尚欲讨寻文簿，时议同异。而开年以来，病增虑切，当由生灵有限，劳役过差，总此凋竭，归之暮年，牵策行止，努力祗事。外观傍览，尚似全人，而形骸力用，不相综摄。常须过自束持，方可僶俛。解衣一卧，支体不复相关。上热下冷，月增日笃，取煖则烦，加寒必利，后差不及前差，后剧必甚前剧。百日数旬，革带常应移孔；以手握臂，率计月小半分。以此推算，岂能支久？」
沈约只能瘦，潘仁岂是才。 李商隐 寄裴衡
哀同庾开府，瘦极沈尚书。 李商隐 有怀在蒙飞卿
张衡愁浩浩，沈约瘦愔愔。 李商隐 自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书
为凭何逊休联句，瘦尽东阳姓沈人。 李商隐 韩冬郎即席为诗相送一座尽惊他日余方追吟连宵侍坐裴回久之句有老成之风因成二绝寄酬兼呈畏之员外
客边秋兴悲张翰，病里春情笑沈郎。 牟融 山中有怀李十二
晋·成公绥《云赋》：于是玄风仰散。归云四旋。冰消瓦解。奕奕翩翩。去则灭轨以无迹。来则幽闇以杳冥。舒则弥纶覆四海。卷则消液入无形。
忽然富贵贪财色，瓦解冰消不可陈。 寒山 诗三百三首
若夫以火能焦木也，因使销金，则道行矣；若以慈石之能连铁也，而求其引瓦，则难矣，物固不可以轻重论也。燧之取火于日，慈石之引铁，蟹之败漆，葵之乡日，虽有明智，弗能然也。故耳目之察，不足以分物理；心意之论，不足以定是非。故以智为治者，难以持国，唯通于太和而持自然之应者，为能有之。故峣山崩，而薄落之水涸；区冶生，而淳钩之剑成；纣为无道，左强在侧；太公世，故武王之功立。由是观之，利害之路，祸福之门，不可求而得也。
殷事已毕，偃革为轩，倒置干戈，覆以虎皮，以示天下不复用兵。南朝宋·裴骃《史记集解》引如淳曰：「革者，革车也；轩者，赤黻乘轩也。偃武备而治礼乐也。」唐·司马贞《史记索隐》引苏林云：「革者，兵车也；轩者，朱轩皮轩也。谓废兵车而用乘车也。」
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登兹楼以四望兮，聊暇古雅日以销忧。览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲。……平原远而极目兮，蔽荆山之高岑。
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丞相李斯曰：「五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。今陛下创大业，建万世之功，固非愚儒所知。且越言乃三代之事，何足法也？异时诸侯并争，厚招游学。今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工，士则学习法令辟禁。今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。」制曰：「可。」
2.一种高利贷。参见「羊羔利」条。
3.一种美酒。参见「羊羔酒」条。元。高文秀《諕范叔》第一折：「俺只见瑞雪舞鹅毛，美酒泛羊羔。」元。武汉臣《生金阁》第三折：「止不过瓦钵内斟村酿，那里有金盏内泛羊羔。」
(2).代指 大梁 。今 河南省 开封市 。《旧五代史·梁书·太祖纪一》：“七月丁卯，入於 梁苑 。是时帝年三十有二。” 清 孔尚任 《桃花扇·听稗》：“小生姓 侯 ，名 方域 ，表字 朝宗 ， 中州 归德 人也。 夷门 谱谍， 梁苑 冠裳。”
(2).以漆涂尸。为保存尸体的方法之一。《太平广记》卷九六引《纪闻录》：“﹝ 僧伽大师 ﹞至 景龙 四年三月二日，於 长安 荐福寺 端坐而终。 中宗 即令於 荐福寺 起塔，漆身供养。俄而大风歘起，臭气徧满於 长安 。”