古代传说中的仙人名，相传为彭祖的师父，精通导引养生之术，相关记载见于道教类典籍。
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古代神话传说中的北海海神。出自《庄子·秋水》：“于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹”，文中的“若”即指海若。
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传说中的海神。即《庄子。秋水》中的「北海若」。《楚辞。屈原。远游》：「使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。」宋。苏轼〈潮州韩文公庙碑〉：「祝融先驱海若藏，约束鲛鳄如驱羊。」

1. 海神名。特指妈祖，沿海民间尊奉的护航海神，历代屡受敕封，清代正式封为“天后”。
2. 古代帝王妃嫔的尊号。如唐高宗时期武则天曾被加尊号为“天后”，与高宗并称“二圣”。
3. 对演艺、体育等领域成就卓越、地位崇高的女性的尊称。如“乐坛天后”“影视天后”。
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1.天子。《宋史。卷一三四。乐志九》：「诸侯执帛，天后当阳。」
2.唐武后则天号称「天后」。《新唐书。卷七六。后妃传。则天武皇后传》：「上元元年，进号天后。」
3.传说中的海神。参见「天上圣母」条。

中国民间及官方尊奉的海神，一般指宋代女子林默。传说她生前熟谙海事、常救助遇险船民，死后被沿海民众立祠祭祀，历代朝廷屡加敕封，由妃号逐步升格为“天妃”“天后”，沿海多地建有天妃宫，被视为护佑航海、消灾祈福的神祇。
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传说中的海神。即妈祖。参见「天上圣母」条。《元史。卷七六。祭祀志。名山大川忠臣义士之祠》：「至元中，以护海运有奇应，加封天妃神号。」明。陆世廉《西台记》第三出：「小圣天妃，闽中林氏女也。」

1. 唐代禅宗高僧马祖道一（709—788），俗姓马，汉州什邡人，开创洪州宗，提出“平常心是道”的核心主张，推动禅宗世俗化发展，世称“马祖”，是中国禅宗重要奠基人。
2. 古代官方与民间祭祀的马神，最早见于《周礼·夏官·校人》，被奉为马匹繁育、畜牧产业的保护神，历代多有春秋祭祀的礼制。
3. 台湾省马祖列岛，位于闽江口外东海海域，行政区划属福建省连江县，由南竿、北竿等岛屿组成，兼具海岛自然景观与闽东人文风貌，是著名旅游地。
4. 动物学语境中指马的始祖或原始先辈类群，特指马属动物进化历程中的早期物种。
5. 部分东南沿海地区对海神妈祖的异写别称，因方言谐音或书写讹变产生，指代北宋民间女神林默娘，为沿海民众信奉的护海神灵。
6. 禅宗洪州宗的代称，因该宗由马祖道一开创，后世常以“马祖”指代其法脉传承的禅门流派，与石头希迁的石头宗并为中唐后禅宗两大主流。
7. 古代军旅中专供的军马保护神，用于祭祀以祈愿战马健壮、行军顺利，多见于唐宋军营的祭祀礼仪中。
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1.星名。天驷房星。《周礼。夏官。校人》：「春祭马祖，执驹。」
2.神话传说中的海神。相传海上危难，有祷必应。见清。郁永河《海上纪略》。
3.唐代一位高僧。法名道一。俗姓马，汉州什邡（今属四川）人。初从处寂出家学禅，后到衡山，遇怀让，经怀让指导而开悟。大历年中，住钟陵（今江西进贤县）开元寺，四方学者云集。法嗣有百丈怀海、西堂智藏等一百三十九人，为一方宗主，禅宗至此而大盛。道一因在洪州弘传怀让的禅法，所以当时称其门为「洪州宗」。
4.岛名。参见「马祖岛」条。

1. 马具的一种，即马嚼子。为置于马口中的金属或骨制器具，与缰绳相连，供人驾驭马匹时操控其方向与速度。
2. 山名。位于甘肃省兰州市榆中县，属祁连山脉东延部分，古称“马山”，又名“马衔山”，是兰州地区的最高峰。
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1.套在马嘴上用以控制方向的铁制器具。
2.神话传说中的海神。《文选。木华。海赋》：「若其负秽临深，虚誓愆祈，则有海童邀路，马衔当蹊。」李善注引〈陆绥海赋图〉：「马衔其状，马首一角而龙形。」

中国民间及官方尊奉的海神，一般指宋代女子林默。传说她生前熟谙海事、常救助遇险船民，死后被沿海民众立祠祭祀，历代朝廷屡加敕封，由妃号逐步升格为“天妃”“天后”，沿海多地建有天妃宫，被视为护佑航海、消灾祈福的神祇。
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传说中的海神。即妈祖。参见「天上圣母」条。《元史。卷七六。祭祀志。名山大川忠臣义士之祠》：「至元中，以护海运有奇应，加封天妃神号。」明。陆世廉《西台记》第三出：「小圣天妃，闽中林氏女也。」

中国古代神话中的神祇，又作“禺彊”“禺京”。据《山海经》等古籍记载，其形象为人面鸟身，珥两青蛇，践两青蛇；既是北海海神，亦司北风（风神），还被视为瘟神；一说为黄帝之孙、颛顼之臣。
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水神。《列子。汤问》：「其后共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，……乃命禺彊使巨鳌十五，举首而戴之。」《山海经。大荒北经》：「北海之渚中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禺彊。」也作「禺京」、「隅强」。

海灵：海中的神灵。
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灵若：海神名。《文选·木华〈海赋〉》：“隐鲲鳞，潜灵居。”李善注：“灵居，灵若之居也。灵若，海神。”
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1. 古代传说中的海神之女，多见于神话故事或古籍记载。
2. 沿海地区从事潜水捕捞作业的妇女，通常徒手潜水采集珍珠、贝类、海藻等海产品，在日本、韩国及中国部分沿海区域曾较为普遍，部分地区至今仍有从业者。
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1.传说中海神之女。唐。张说〈唐故夏州都督太原王公神道碑〉：「海女避途，山蛇可问。」
2.渔家女。亦指潜入海里以采取鱼、贝、海藻等为业的女性。

古地名，在今山东寿光东北。相传吕尚（姜太公）为周武王时灌坛令，因有德政，神女避行，不使风雨成灾。后多用作称颂地方官吏善政的典故。
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广利王：古代帝王加封南海海神的封号。唐玄宗天宝十载，封南海神为广利王，后世多以“广利王”代指南海海神。
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传说中的海神。
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蝄像（wǎng xiàng）：传说中的山川精怪，后多写作“魍魉”。
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义项
1. 道教及民间信仰中的神祇，多指唐代郭忠福。其生前孝行卓著，殁后屡显灵异，被历代朝廷加封，曾获“广泽王”封号，后渐被尊为“广泽尊王”，在福建、台湾等地及海外闽籍华人社群中信仰盛行。
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广利王：古代帝王加封南海海神的封号。唐玄宗天宝十载，封南海神为广利王，后世多以“广利王”代指南海海神。
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中国古代神话中济水的河神封号。唐代宗大历十四年（779年）封济水为“广德王”，后世遂以“广德王”称济水神，历代多有祭祀。
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广利王：古代帝王加封南海海神的封号。唐玄宗天宝十载，封南海神为广利王，后世多以“广利王”代指南海海神。
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同“逡巡”，指有所顾虑而徘徊不敢前进，也形容迟疑、拖延的样子。
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亦作“强禺”，传说中的山名，为太阳所入之处。《艺文类聚》卷一引《淮南子》有“日至于强禺，是谓黄昏”之载。
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道教所称的海上仙山名。
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【向若而叹】出自《庄子·秋水》，原指黄河之神河伯见到海神若后，自感渺小而叹息；后泛指因见识到宏大景象、察觉到自身不足或有所触动而发出慨叹。
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传说中的海神。北宋初年，福建省莆田林愿的七女林默娘，生于宋太祖建隆元年（西元960）三月二十三日，天生具有神异能力。死后升天为神，时常显灵昭应，庇佑百姓。传说她穿朱衣，乘草席，在海上救助遇难的船只，救人无数。元世祖时封为「护国明著天妃」，清圣祖时敕封为「天后」，后又封为「天上圣母」，民间则习称为「妈祖」、「妈祖婆」。目前台湾各地皆有妈祖庙，以北港的朝天宫最有名。

祖龙浮海：典故，“祖龙”是秦始皇的代称（语出《史记·秦始皇本纪》），原指秦始皇东巡沿海地区，派遣方士入海寻访仙山、求取长生仙药的事迹，后也泛指帝王巡游海滨。
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广润王：中国古代封建王朝对淮渎（淮河）之神的封号。唐玄宗天宝十载（751年），封东渎淮渎为广润王，后世多沿此封号祭祀淮神。
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广利王：古代帝王加封南海海神的封号。唐玄宗天宝十载，封南海神为广利王，后世多以“广利王”代指南海海神。
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