1.国名。（Persia）今伊朗的旧名，在亚洲西部。参见「伊朗伊斯兰共和国」条。
2.烛工、烛商所供奉的行神。相传波斯原为一贫苦樵夫，伐树时，偶然间砍倒一棵树，见树皮上有白脂，进贡于禹，后制为蜡烛，遂被奉为行神。

亦作“ 青邱 ”。
(1).传说中的海外国名。《吕氏春秋·求人》：“ 禹 东至 榑木 之地， 日出 、 九津 、 青羌 之野…… 鸟谷 、 青丘 之乡， 黑齿 之国。”《山海经·海外东经》：“ 朝阳之谷 …… 青丘国 在其北，其狐四足九尾。” 郝懿行 疏引 服虔 曰：“ 青丘国 ，在 海东 三百里。” 晋 陶潜 《读〈山海经〉》诗之十二：“ 青丘 有奇鸟，自言独见尔。”
(2).泛指边远蛮荒之国。《北史·隋纪下·炀帝》：“又 青丘 之表，咸脩职贡；碧海之滨，同禀正朔。” 唐 陈子昂 《国殇文》：“且欲蹈 乌丸 之垒，刈 赤山 之旗，联 青丘 之缴，封 黄龙 之尸。”
(3).即 长洲 。传说中神仙居住的十岛之一。旧题 汉 东方朔 《十洲记》：“ 长洲 一名 青邱 ，在南海辰巳之地……一洲之上，专是林木，故一名 青邱 。” 北周 庾信 《燕射歌辞·宫调曲二》：“ 青丘 还扰圃， 丹穴 更巢梧。”《云笈七籤》卷六：“ 黄帝 东到 青丘 ，过 风山 ，见 紫府先生 。”
(4).地名。在今 山东省 广饶县 北。 唐 杜甫 《壮游》诗：“春歌 丛臺 上，冬猎 青丘 旁。” 仇兆鳌 注引《寰宇记》：“ 青丘 在 青州 千乘县 。 齐景公 田於此。” 唐 杜甫 《虎牙行》：“ 渔阳 突骑猎 青丘 ， 犬戎 锁甲围丹极。”
(5).地名。在今 江苏 吴淞江 滨。 明 高启 《青丘子歌》序：“江上有 青丘 ，予徙家其南。”《明史·文苑传一·高启》：“ 张士诚 据 吴 ， 啟 依外家，居 吴淞江 之 青丘 。”
(6).即 青丘子 。 明 高启 别号。 清 钱泳 《履园丛话·杂记下·丧子》：“我闻 青邱 言，君应传真詮。”
(7).泽名。《淮南子·本经训》：“杀九婴於凶水之上，缴大风於 青邱 之泽。” 高诱 注：“ 青邱 ，东方泽名也。”
(8).星名。属长蛇座。《晋书·天文志上》：“青丘七星，在軫东南，蛮夷之国号也。”

(1).与海外交往。 唐 张籍 《送金少卿副使归新罗》诗：“通海便应将国信，到家犹自著朝衣。” 郑观应 《致考察南洋商务张弼士侍郎书》：“通海以来，渐知效法泰西，开学堂、设公司、振商务、兴实业、重工艺。”
(2).与海洋通连。《元史·食货志一》：“又开 胶 莱 河道通海，劳费不貲，卒无成效。” 清 魏源 《〈江南水利全书〉叙》：“海口筑坝，以防浑潮倒灌之患，可灌田而不可通海，岂非地势使然哉！”
(3).特指 清 初与据守海上的抗 清 将领 郑成功 等往来。《清史稿·圣祖纪一》：“御史 田六善 言奸民告訐，於南人不曰‘通海’，则曰‘逆书’。” 鲁迅 《〈二心集〉序言》：“ 宋 末有所谓‘通虏’， 清 初又有所谓‘通海’，向来就用了这类的口实，害过许多人们的。”

佛教用语。大乘佛教谓佛身有法身、报身和化身三种。法身指一切现象的真实性，也称为「自性身」。报身指佛净土世界中的佛身，也称为「食身」、「受用身」、「应身」。化身为教化利益凡夫众生而现出的形象，如释迦牟尼佛，也称为「变化身」。《大乘法苑义林章》卷七：「依世俗谛随机所现说有三身，法身空理，报身空智，利物所现名变化身。」

与海外通航。 严复 《译〈天演论〉例言》：“海通以来，象寄之才，随地多有。” 鲁迅 《南腔北调集·谈金圣叹》：“汽车飞艇，价值既远过于大轿马车，租界和外国银行，也是海通以来新添的事物。” 钱锺书 《围城》二：“海通几百年来，只有两件西洋东西在整个 中国 社会里长存不灭。”

唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“海客谈 瀛洲 ，烟涛微茫信难求。”后以“谈瀛”指谈论海外事。 清 黄遵宪 《为何翽高兵部题象山图》诗：“叩门海客偶谈瀛，发篋《阴符》或论兵。” 清 黄遵宪 《再述》诗：“万国谈瀛惊创见，八方震电怒环攻。”

比翼鸟和比目鱼。比喻感情深厚的夫妇。如：「鹣鲽情深」。

重重的海洋。泛指海外各地。《清史稿·食货志一》：“及 同治 、 光绪 间，交通日广，我国之民耕种贸迁，徧於重瀛。”

(1).指九州与环其外的瀛海。 唐 陈子昂 《蓟台览古》诗：“ 邹子 何廖廓，漫説九瀛垂。”
(2).泛指海外各国。 宋 罗泌 《路史·后纪十·黄帝》：“九瀛仰化，诸北贡职，杨裘秬鬯，贯匈长股，莫不来庭而依朔。”

亦作“ 贯匈 ”。 传说中的古国名。后亦泛指海外诸国。《逸周书·王会》：“正西 昆仑 、 狗国 、 鬼亲 、 枳己 、 闟耳 、 贯胸 、 雕题 、 离丘 、 漆齿 。”《山海经·海外南经》：“ 贯匈国 在其东，其为人匈有窍。” 唐 沈佺期 《度安海入龙编》诗：“我来 交趾郡 ，南与 贯胸 连。” 明 韩洽 《题李龙眠诸夷职贡图》诗：“得毋旧本重临摹， 左食 、 贯胸 聊玩弄。”

身上长满长毛的怪人。晋。陶渊明《搜神后记》卷七：「忽遇一人，身长丈馀，遍体皆毛，从山北来，精见之大怖，自谓必死，毛人径牵其臂，将至山曲入大丛茗处，放之便去。」

面部或全身生有长毛的小孩。为遗传上的一种返祖现象。

外国船。《新唐书。卷一六三。孔巢父传》：「蕃舶泊步有下碇税，始至有阅货宴，所饷犀琲，下及仆隶。」

1.关于航海的各种禁令。
2.明清时代禁止外国人到中国沿海通商，或禁止中国人到海外经商所采取的措施。

指边境少数民族或来自海外的外国人。 唐 刘禹锡 《马大夫见示浙西王侍御赠答诗因命同作》：“象筵照室会词客，铜鼓临轩舞海夷。”《旧唐书·儒学传上·朱子奢》：“海夷颇重学问，卿为大国使，必勿藉其束脩，为之讲説。” 明 沈德符 《野获编·户部·海上市舶司》：“后以海夷狡诈无常，迫近京师，或行窥伺，遂罢不设。” 清 魏源 《〈圣武记〉叙》：“﹝《圣武记》﹞为十有四卷，统四十餘万言，告成於海夷就款 江寧 之月。”

(1).装载珍宝的船。《晋书·陶璜传》：“﹝ 璜 ﹞以前所得宝船上锦物数千匹遗 扶严 贼帅 梁奇 ， 奇 将万餘人助 璜 。”
(2).特指古代从事海外贸易的大船。如： 郑和 宝船。
(3).佛教语。比喻普渡众生越苦海达彼岸的佛法。《观佛三昧海经·观四无量心品》：“见诸化佛从佛胷出入於佛脐，游佛心间，乘大宝船，经往五道受罪人所。” 南朝 梁简文帝 《千佛愿文》：“涤无明於欲界，度苍生於宝船。” 北齐 邢邵 《并州寺碑》：“望彼岸而攸往，汎宝船而利涉。”