一浮沤
【佛学大辞典】
（譬喻）浮沤，水泡也。以大海中之浮沤喻人身。楞严经二曰：「譬如澄清百千大海弃之，唯认一浮沤体，目为全潮穷尽瀛渤。」同经三曰：「反观父母所生之身，犹彼十方虚空之中，吹一微尘，若有若亡，如湛巨海流一浮沤，起灭无从。」
（譬喻）浮沤，水泡也。以大海中之浮沤喻人身。楞严经二曰：「譬如澄清百千大海弃之，唯认一浮沤体，目为全潮穷尽瀛渤。」同经三曰：「反观父母所生之身，犹彼十方虚空之中，吹一微尘，若有若亡，如湛巨海流一浮沤，起灭无从。」
三假浮虚观
【佛学大辞典】
（名数）成实论所宗，观因成等三假法之浮虚空无也。(参见：假)
（名数）成实论所宗，观因成等三假法之浮虚空无也。(参见：假)
假
【佛学大辞典】
（术语）假者借之义，诸法各无实体借他而有，故名假。如借诸蕴而有众生，借栋梁而有家屋。故假者，虚妄不实之义也。
【佛学常见辞汇】
1。借的意思，诸法无实体，借他而有，故名假，如借五蕴而有众生是。2。虚妄不实之义，诸法因缘和合而有，幻生幻灭，虚妄而无实体。
【佛学次第统编】
谓诸法各无体，借他故有，是名为假。说假有三：
一、因成假 因他而成，是因成假。
二、相续假 相续而有，是相续假。
三、相待假 与他对待而有，是相待假。
（术语）假者借之义，诸法各无实体借他而有，故名假。如借诸蕴而有众生，借栋梁而有家屋。故假者，虚妄不实之义也。
【佛学常见辞汇】
1。借的意思，诸法无实体，借他而有，故名假，如借五蕴而有众生是。2。虚妄不实之义，诸法因缘和合而有，幻生幻灭，虚妄而无实体。
【佛学次第统编】
谓诸法各无体，借他故有，是名为假。说假有三：
一、因成假 因他而成，是因成假。
二、相续假 相续而有，是相续假。
三、相待假 与他对待而有，是相待假。
阿浮呵那
【佛学大辞典】
（术语）Apattivyuttha%nam%，又作阿浮诃那，除比丘犯罪之作法名。比丘尼钞下上曰：「阿浮呵那，此翻出罪羯磨，见论名为唤入众，亦名拔除罪法。」行事钞中一曰：「阿浮诃那，翻为呼入众也。」巴Abbha%na。
（术语）Apattivyuttha%nam%，又作阿浮诃那，除比丘犯罪之作法名。比丘尼钞下上曰：「阿浮呵那，此翻出罪羯磨，见论名为唤入众，亦名拔除罪法。」行事钞中一曰：「阿浮诃那，翻为呼入众也。」巴Abbha%na。
阿浮达磨
【佛学大辞典】
（术语）Adbhuta-dhama，又作阿浮陀达磨。译未曾有希法。说佛菩萨神变希有事迹之经名。十二部经之一。
【三藏法数】
梵语阿浮达磨，华言未曾有，亦云希有。如佛生时，即行七步，足迹之处，皆有莲华，放大光明，遍照十方世界，而发是言：我是度一切众生生老病死者。地大震动，天雨众华，树出音声，作天妓乐，如是等无量希有之事，是名未曾有。又四众等，凡有闻所未闻，见所未见，皆名未曾有。（四众者，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也。）
【三藏法数】
梵语阿浮达磨，华言未曾有，亦云希有。如佛生时即行七步，足迹之处，皆有莲华，放大光明，遍照十方世界，而发是言：我是度一切众生生老病死者。地大震动，天雨众花，树出音声，作天妓乐。如是等无量希有之事，是名未曾有。又四众等，凡有闻所未闻，见所未见，皆名未曾有。（四众者，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也。）
【三藏法数】
梵语阿浮达磨，华言未曾有，亦云希有。谓如佛初生时，即行七步，足迹之处，皆有莲华，放大光明，遍照十方世界，而发是言：我是度一切众生生老病死者。地大震动，天雨众华，树出音声，作天妓乐，如是等无量希有之事是也。
（术语）Adbhuta-dhama，又作阿浮陀达磨。译未曾有希法。说佛菩萨神变希有事迹之经名。十二部经之一。
【三藏法数】
梵语阿浮达磨，华言未曾有，亦云希有。如佛生时，即行七步，足迹之处，皆有莲华，放大光明，遍照十方世界，而发是言：我是度一切众生生老病死者。地大震动，天雨众华，树出音声，作天妓乐，如是等无量希有之事，是名未曾有。又四众等，凡有闻所未闻，见所未见，皆名未曾有。（四众者，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也。）
【三藏法数】
梵语阿浮达磨，华言未曾有，亦云希有。如佛生时即行七步，足迹之处，皆有莲华，放大光明，遍照十方世界，而发是言：我是度一切众生生老病死者。地大震动，天雨众花，树出音声，作天妓乐。如是等无量希有之事，是名未曾有。又四众等，凡有闻所未闻，见所未见，皆名未曾有。（四众者，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也。）
【三藏法数】
梵语阿浮达磨，华言未曾有，亦云希有。谓如佛初生时，即行七步，足迹之处，皆有莲华，放大光明，遍照十方世界，而发是言：我是度一切众生生老病死者。地大震动，天雨众华，树出音声，作天妓乐，如是等无量希有之事是也。
阿浮陀达磨
【佛学大辞典】
（术语）(参见：阿浮达磨)。
（术语）(参见：阿浮达磨)。
阿菟浮多
【佛学大辞典】
（书名）Adbhuta，书名。译曰未曾有。见佛本行集经十一。
（书名）Adbhuta，书名。译曰未曾有。见佛本行集经十一。
知浮法
【佛学大辞典】
（术语）根本律云：苾刍应习浮，恐有难缘，不能浮渡。
（术语）根本律云：苾刍应习浮，恐有难缘，不能浮渡。
南浮
【佛学大辞典】
（地名）南阎浮提之略。
（地名）南阎浮提之略。
南阎浮
【佛学大辞典】
（地名）南阎浮提之略。
（地名）南阎浮提之略。
南阎浮提
【佛学大辞典】
（地名）Jambudvi^pa，阎浮提六洲之名，在须弥山南方咸海中，故云南。是吾人之住处也。(参见：阎浮提)
【佛学常见辞汇】
与南洲同。
【三藏法数】
梵语阎浮提，华言胜金洲。阎浮是树，提是洲名。因树立称，故名阎浮提。在须弥山南，其土南狭北广，形如车箱，纵广七千由旬；人面亦像地形，人身多长三肘半，于中有长四肘者；人寿百岁，中夭者多。
（地名）Jambudvi^pa，阎浮提六洲之名，在须弥山南方咸海中，故云南。是吾人之住处也。(参见：阎浮提)
【佛学常见辞汇】
与南洲同。
【三藏法数】
梵语阎浮提，华言胜金洲。阎浮是树，提是洲名。因树立称，故名阎浮提。在须弥山南，其土南狭北广，形如车箱，纵广七千由旬；人面亦像地形，人身多长三肘半，于中有长四肘者；人寿百岁，中夭者多。
毗舍浮
【佛学大辞典】
（佛名）Vis/vabhu%，又作毗舍符，毗湿婆部，鞞恕婆附，毗摄罗，毗恕沙付，毗舍婆，鞞舍，随叶，浮舍。第三十一劫中第二佛之名。智度论九曰：「鞞恕婆附，秦言一切胜。」慧苑音义上曰：「毗舍浮，正云毗湿婆部。言毗湿婆者，此云遍一切也。部，自在也。言遍一切皆得自在，或翻为一切有也。」华严疏钞十六曰：「上云毗舍浮又云遍胜。」玄应音义二十一曰：「毗摄浮，旧言毗摄罗，亦云随叶佛，此云种种变现也。」梵网述记上曰：「毗恕沙付者，亦名毗舍婆，亦言鞞舍，亦言浮舍，亦言随叶。此云一切胜，亦云广生。」
【佛学常见辞汇】
又作毗舍婆，华译为遍胜，是七佛中的第三尊佛名。
（佛名）Vis/vabhu%，又作毗舍符，毗湿婆部，鞞恕婆附，毗摄罗，毗恕沙付，毗舍婆，鞞舍，随叶，浮舍。第三十一劫中第二佛之名。智度论九曰：「鞞恕婆附，秦言一切胜。」慧苑音义上曰：「毗舍浮，正云毗湿婆部。言毗湿婆者，此云遍一切也。部，自在也。言遍一切皆得自在，或翻为一切有也。」华严疏钞十六曰：「上云毗舍浮又云遍胜。」玄应音义二十一曰：「毗摄浮，旧言毗摄罗，亦云随叶佛，此云种种变现也。」梵网述记上曰：「毗恕沙付者，亦名毗舍婆，亦言鞞舍，亦言浮舍，亦言随叶。此云一切胜，亦云广生。」
【佛学常见辞汇】
又作毗舍婆，华译为遍胜，是七佛中的第三尊佛名。
毗摄浮
【佛学大辞典】
（佛名）旧言毗摄罗。(参见：毗舍浮)
（佛名）旧言毗摄罗。(参见：毗舍浮)
迦蓝浮
【佛学大辞典】
（人名）王名。(参见：迦利)
（人名）王名。(参见：迦利)
迦利
【佛学大辞典】
（人名）Kali，又云哥利，歌利，迦梨，羯利，迦蓝浮，迦罗富，迦黎。王名。译曰斗诤，恶生。西域记三曰：「瞢揭釐城东四五里，有窣堵波，极多灵瑞。是佛在昔，作忍辱仙。于此为羯利王（唐言斗诤，旧云哥利，讹也），割截肢体。」玄应音义三曰：「歌利王，或言迦利王，论中作迦蓝浮王，皆讹也，正言羯利王，此译云斗诤王。西域记云：在乌仗那国，瞢揭釐城东四五里，是其处也。旧云恶世无道王，即波罗奈国王也。」涅槃经三十一曰：「迦罗富。」度无极集五曰：「迦黎。」【又】梵Kalin%gara%ja%（名义大集一八○）。
（人名）Kali，又云哥利，歌利，迦梨，羯利，迦蓝浮，迦罗富，迦黎。王名。译曰斗诤，恶生。西域记三曰：「瞢揭釐城东四五里，有窣堵波，极多灵瑞。是佛在昔，作忍辱仙。于此为羯利王（唐言斗诤，旧云哥利，讹也），割截肢体。」玄应音义三曰：「歌利王，或言迦利王，论中作迦蓝浮王，皆讹也，正言羯利王，此译云斗诤王。西域记云：在乌仗那国，瞢揭釐城东四五里，是其处也。旧云恶世无道王，即波罗奈国王也。」涅槃经三十一曰：「迦罗富。」度无极集五曰：「迦黎。」【又】梵Kalin%gara%ja%（名义大集一八○）。
浮孔
【佛学大辞典】
（譬喻）浮木之孔也。止观五曰：「盲龟何由上值浮孔。坠芥岂得下贯针锋。」涅槃经二十三曰：「清净法宝，难得见闻，我今已闻，犹如盲龟值浮木孔。」(参见：龟)
（譬喻）浮木之孔也。止观五曰：「盲龟何由上值浮孔。坠芥岂得下贯针锋。」涅槃经二十三曰：「清净法宝，难得见闻，我今已闻，犹如盲龟值浮木孔。」(参见：龟)
浮木
【佛学大辞典】
（譬喻）幸运难遇，譬如海中之盲龟逢浮木也。杂阿含经十六曰：「大海中有一盲龟寿无量劫，百年一遇出头，复有浮木，正有一孔，漂流海浪，随风东西。盲龟百年一出，得遇此孔。（中略）凡夫漂流五趣海，还复人身，甚难于此。」涅槃经二曰：「生世为人难，值佛世亦难，犹如大海中盲龟遇浮孔。」法华经八曰：「佛难得值。如优昙波罗华。又如一眼之龟值浮木孔。」辅行记五之二曰：「如大海中有一盲龟，尔时海中复有浮木，唯木一孔，可立龟身。此龟三千年，方得一出，亿百千出，何由可值浮木孔？」
（譬喻）幸运难遇，譬如海中之盲龟逢浮木也。杂阿含经十六曰：「大海中有一盲龟寿无量劫，百年一遇出头，复有浮木，正有一孔，漂流海浪，随风东西。盲龟百年一出，得遇此孔。（中略）凡夫漂流五趣海，还复人身，甚难于此。」涅槃经二曰：「生世为人难，值佛世亦难，犹如大海中盲龟遇浮孔。」法华经八曰：「佛难得值。如优昙波罗华。又如一眼之龟值浮木孔。」辅行记五之二曰：「如大海中有一盲龟，尔时海中复有浮木，唯木一孔，可立龟身。此龟三千年，方得一出，亿百千出，何由可值浮木孔？」