1.形容轻柔的飘动。如：「我那乌溜溜的美丽秀发，轻飘飘地在海风中飘扬。」
2.形容非常轻快舒爽。如：「这些赞美的话捧得他浑身轻飘飘的。」

亦作“泛辞”。 浮泛不切实的话。 宋 叶适 《始议一》：“今将尽天下而虑之，而后以一取一者可得而见，故不可以泛辞举，不可以偏説定，不可以远事言也。”

谓辞藻浮泛，空话连篇。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·风骨》：“若瘠义肥辞，繁杂失统，则无骨之徵也。”

偏颇草率。南朝梁。刘协《文心雕龙。诏策》：「逮光武拨乱，留意斯文，而造次喜怒，时或偏滥。」

空洞浮泛。 梁启超 《〈新民议〉叙论》：“使国民知受病所在，以自警厉自策进，实理论之理论中最粗浅最空衍者也。” 梁启超 《近世第一大哲学家康德之学说·论道学为哲学之本》：“及 康德 出，乃以为此空衍之法，不足以建立真学术。”

指谗言。肤受，谓浮泛不实，或谓利害切身。《论语·颜渊》：“浸润之譖，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。” 邢昺 疏：“皮肤受尘，垢秽其外，不能入内也。以喻譖毁之语，但在外萋斐，构成其过恶，非其人内实有罪也。” 朱熹 集注：“肤受，谓肌肤所受，利害切身。”《汉书·谷永传》：“﹝将军﹞不听浸润之譖，不食肤受之愬。” 颜师古 注：“肤受，谓初入皮肤至骨髓，言其深也。”《二十年目睹之怪现状》第十回：“你想外国人又不是 包龙图 ，况且又不懂 中国 话，自然中了他的肤受之愬了。”亦作“ 肤受之诉 ”、“ 肤受之言 ”。《后汉书·儒林传上·戴凭》：“伏见前太尉西曹掾 蒋遵 ，清亮忠孝，学通古今，陛下纳肤受之诉，遂致禁錮，世以是为严。”《后汉书·儒林传上·张法滕冯等传论》：“若夫数将者，并宣力勤虑，以劳定功，而景风之赏未甄，肤受之言互及。” 唐 韩愈 《送齐皞下第序》：“肤受之诉不行於君，巧言之诬不起於人矣。”《旧唐书·房玄龄传》：“逆耳之諫必听，肤受之诉斯絶。”亦省作“ 肤受 ”。《晋书·刘毅和峤等传论》：“ 刘毅 一遇宽容， 任 和 两遭肤受。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷三：“初， 多逊 与 赵韩王 睚眦， 太宗 践祚，每召对即倾之，上以肤受，颇惑之。”

见“ 肤受之愬 ”。 指谗言。肤受，谓浮泛不实，或谓利害切身。

亦作“泛话”。 套语，浮泛的话。 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷六：“ 美成 艳词，如《少年游》、《点絳脣》、《意难忘》、《望江南》等篇，别有一种姿态，句句洒脱，香匳泛话，吐弃殆尽。”

文章中浮泛不实又无创见的套语或格式。如：「那种陈腐滥套毫无创见的文章谁都不爱看。」

谓文章中浮泛不实的套语或格式。如：那种滥套子文章谁也不愿看。