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济家
济缘记
济诸方等学经
济颠僧
临济
临济大悟
临济四喝
临济真人
临济栽松
临济瞎驴
临济宗
济世
二种存济
有罪存济
佛类词典（续上）
济度方便济家
济缘记
济诸方等学经
济颠僧
临济
临济大悟
临济四喝
临济真人
临济栽松
临济瞎驴
临济宗
济世
二种存济
有罪存济
济度方便
【佛学大辞典】
（术语）方便为方法便宜之义。即所谓手段。佛救济众生之手段也。
（术语）方便为方法便宜之义。即所谓手段。佛救济众生之手段也。
济家
【佛学大辞典】
（流派）谓临济宗也。
（流派）谓临济宗也。
济缘记
【佛学大辞典】
（书名）四分律随机羯磨济缘记，八卷，宋元照著。释南山之业疏者。
（书名）四分律随机羯磨济缘记，八卷，宋元照著。释南山之业疏者。
济诸方等学经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，西晋竺法护译。大乘方广总持经之异译。
（经名）一卷，西晋竺法护译。大乘方广总持经之异译。
济颠僧
【佛学大辞典】
（人名）宋天台人，名道济，李氏子。就灵隐剃度，狂嗜酒肉，人称济颠。居净慈寺，火发寺燬。济行化严陵，以袈裟笼罩诸山，山木尽拔，浮江而出。报寺众曰：木在香积井中，六丈夫勾之而出，盖六甲神也。见清一统志。师临终，作偈曰：六十年来狼藉，东壁打倒西壁。于今收拾归来，依旧水连天碧。入灭后，有僧遇于六和塔下，复附书归。有忆昔面前当一箭，至今犹觉骨毛寒，祇因面目无人识，又往天台走一番之句，盖天台五百应真之一也。
（人名）宋天台人，名道济，李氏子。就灵隐剃度，狂嗜酒肉，人称济颠。居净慈寺，火发寺燬。济行化严陵，以袈裟笼罩诸山，山木尽拔，浮江而出。报寺众曰：木在香积井中，六丈夫勾之而出，盖六甲神也。见清一统志。师临终，作偈曰：六十年来狼藉，东壁打倒西壁。于今收拾归来，依旧水连天碧。入灭后，有僧遇于六和塔下，复附书归。有忆昔面前当一箭，至今犹觉骨毛寒，祇因面目无人识，又往天台走一番之句，盖天台五百应真之一也。
临济
【佛学大辞典】
（人名）唐镇州临济义玄，曹州南华人，姓荆氏，嗣黄檗。临济宗之祖也。见传灯录十三。
【佛学常见辞汇】
唐镇州临济义玄，曹州南华人，姓荆氏，是禅宗五家之一的临济宗的祖师。
（人名）唐镇州临济义玄，曹州南华人，姓荆氏，嗣黄檗。临济宗之祖也。见传灯录十三。
【佛学常见辞汇】
唐镇州临济义玄，曹州南华人，姓荆氏，是禅宗五家之一的临济宗的祖师。
临济大悟
【佛学大辞典】
（故事）临济问黄檗，如何是佛法的的大意？檗便打，如是三度。乃辞檗见大愚。愚问从甚么处来？济云：从黄檗来。愚云：黄檗有何言句？济云：某甲三问佛法的大意，吃三度棒，不知有过无过？愚云：黄檗恁么老婆为你得彻困，更来问有过无过。济言下大悟。见临济录，会元十一，从容录（八十六则）。
（故事）临济问黄檗，如何是佛法的的大意？檗便打，如是三度。乃辞檗见大愚。愚问从甚么处来？济云：从黄檗来。愚云：黄檗有何言句？济云：某甲三问佛法的大意，吃三度棒，不知有过无过？愚云：黄檗恁么老婆为你得彻困，更来问有过无过。济言下大悟。见临济录，会元十一，从容录（八十六则）。
临济四喝
【佛学大辞典】
（公案）临济录曰：「临济问僧：有时一喝如金刚王宝剑，有时一喝如踞地金毛狮子，有时一喝如探竿影草，有时一喝不作一喝作，汝作么生会？僧拟议，师便喝。」
（公案）临济录曰：「临济问僧：有时一喝如金刚王宝剑，有时一喝如踞地金毛狮子，有时一喝如探竿影草，有时一喝不作一喝作，汝作么生会？僧拟议，师便喝。」
临济真人
【佛学大辞典】
（公案）临济上堂云：赤肉团上有一无位真人，常从汝等诸人面门出入，未證据者看看。时有僧出问：如何是无位真人？师下禅床把云：道道。其僧拟议。济托开云：无位真人是什么乾屎橛。便归方丈。见临济录，人天眼目上，从容录（三十八则）。
（公案）临济上堂云：赤肉团上有一无位真人，常从汝等诸人面门出入，未證据者看看。时有僧出问：如何是无位真人？师下禅床把云：道道。其僧拟议。济托开云：无位真人是什么乾屎橛。便归方丈。见临济录，人天眼目上，从容录（三十八则）。
临济栽松
【佛学大辞典】
（公案）临济栽松次，黄檗问深山里栽许可作什么？师云：一与山门作境致，一与后人作标榜。道了，将钁头打地三下。黄檗云：虽然如是，已吃吾三十棒了也。师又以钁头打地三下，作嘘嘘声。黄檗云：吾宗到汝，大兴于世。见临济录，会元十一。
（公案）临济栽松次，黄檗问深山里栽许可作什么？师云：一与山门作境致，一与后人作标榜。道了，将钁头打地三下。黄檗云：虽然如是，已吃吾三十棒了也。师又以钁头打地三下，作嘘嘘声。黄檗云：吾宗到汝，大兴于世。见临济录，会元十一。
临济瞎驴
【佛学大辞典】
（公案）临济临迁化时，据坐云：吾灭后不得灭却吾正法眼藏。三圣出云：争敢灭却和尚正法眼藏？师云：已后有人问你，向他道什么？三圣便喝。师云：谁知吾正法眼藏向这瞎驴边灭却。言讫，端然示寂。见临济录，会元十一，从容录一（十三则）。
（公案）临济临迁化时，据坐云：吾灭后不得灭却吾正法眼藏。三圣出云：争敢灭却和尚正法眼藏？师云：已后有人问你，向他道什么？三圣便喝。师云：谁知吾正法眼藏向这瞎驴边灭却。言讫，端然示寂。见临济录，会元十一，从容录一（十三则）。
临济宗
【佛学大辞典】
（流派）禅宗五家之一。自曹溪之六祖慧能，历南岳，马祖，百丈，黄檗，至临济之义玄，张一家，称为临济宗。即慧能六世之孙也。又临济六世孙为石霜之圆禅师。圆禅师之下分杨岐黄龙之二派。
【佛学常见辞汇】
禅宗五家之一。
（流派）禅宗五家之一。自曹溪之六祖慧能，历南岳，马祖，百丈，黄檗，至临济之义玄，张一家，称为临济宗。即慧能六世之孙也。又临济六世孙为石霜之圆禅师。圆禅师之下分杨岐黄龙之二派。
【佛学常见辞汇】
禅宗五家之一。
济世
【佛学常见辞汇】
救济世人。
救济世人。
二种存济
【三藏法数】
（同阿毗达磨论）
存即存活，济即救济。谓以饮食存济其生也。
〔一、有罪存济〕，谓有一等之人，矫妄诡诈而求饮食，如是得饮食已，欢喜受用，贪爱不舍，不见生死过患，不知出离之法，是名有罪存济。
〔二、无罪存济〕，谓非如前人矫妄诡诈而求饮食，但以正道而乞饮食，得饮食已，如法受用，不贪不爱不著，能见生死过患，善知出离之法，是名无罪存济。
（同阿毗达磨论）
存即存活，济即救济。谓以饮食存济其生也。
〔一、有罪存济〕，谓有一等之人，矫妄诡诈而求饮食，如是得饮食已，欢喜受用，贪爱不舍，不见生死过患，不知出离之法，是名有罪存济。
〔二、无罪存济〕，谓非如前人矫妄诡诈而求饮食，但以正道而乞饮食，得饮食已，如法受用，不贪不爱不著，能见生死过患，善知出离之法，是名无罪存济。
有罪存济
【三藏法数】
谓有一等之人，矫妄诡诈而求饮食，如是得饮食已，欢喜受用，贪爱不舍，不见生死过患，不知出离之法，是名有罪存济。
谓有一等之人，矫妄诡诈而求饮食，如是得饮食已，欢喜受用，贪爱不舍，不见生死过患，不知出离之法，是名有罪存济。