(1).犹取胜。 唐 司空图 《题〈柳柳州集〉后》：“亦犹力巨而鬭者，所持之器各异，而皆能济胜，以为勍敌也。”
(2).攀登胜境。 清 赵翼 《偕孙渊如汪春田两观察游牛首山》诗：“衰老自怜难济胜，层椒临眺亦忘还。” 清 王韬 《登杜拉山》诗：“济胜惭无腰脚健，探幽陡觉心胸开。”参见“ 济胜具 ”。

指能攀越胜境、登山临水的好身体。语出 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·栖逸》：“ 许掾 好游山水，而体便登陟，时人云， 许 非徒有胜情，实有济胜之具。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷五：“ 钓臺 、 西臺 ，两峰并峙，高出层霄，余无济胜具，不克登其巔。”亦作“ 济胜资 ”。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·〈玉壶遐览〉引》：“余鄙且怠，未必夙规於大道，益之病靡济胜资，朝夕一壶如守五石瓠，其於六合之外，犹之坐井而闚。”

(1).《易》卦名。六十四卦之一。离上坎下。《易·未济》：“象曰：火在水上，未济，君子以慎辨物居方。” 高亨 注：“火炎在上，水浸在下，水未能灭火，是救火之功未成。” 清 周亮工 《书影》卷一：“离上坎下为未济，而中互既济……而未济之终可以为既济者，金木之为用亦不小也。”
(2).未成，没有成功。《荀子·王霸》：“德虽未至也，义虽未济也，然而天下之理略奏矣。” 元 关汉卿 《单刀会》第一折：“想 玄德 未济时，曾问俺 东吴 借 荆州 为本，至今未还。”
(3).渡河未到岸或尚未渡河。《史记·宋微子世家》：“ 襄公 与 楚成王 战於 泓 ， 楚 人未济， 目夷 曰：‘彼众我寡，及其未济击之。’公不听。”《后汉书·袁绍传》：“今 操 军退，人怀归志，及其未济，出兵掩之，可令大溃，此策不可失也。”《三国志·魏志·郭嘉传》：“ 策 临 江 未济，果为 许贡 客所杀。”
(4).未得到救助。《汉书·董仲舒传》：“羣生寡遂，黎民未济，皆长吏不明，使至於此也。”

清代一位僧人的法号。字石涛。为著名画家。以石涛知名，精于山水绘画，对后代绘画有极深的影响。

河川名。源出河南省济源县王屋山，南流注入黄河。也称为「沇水」。

(1).《易》卦名。离下坎上。《易·既济》：“既济，亨，小利贞，初吉终乱。” 孔颖达 疏：“济者，济渡之名，既者，皆尽之称。万事皆济，故以既济为名。”《老残游记》第十一回：“坎水阳德，从悲天悯人上起的，所以成了个既济之象；兑水阴德，从愤懣嫉妒上起的，所以成了个革象。”
(2).指皆济，已完。 郭沫若 《百花齐放》诗序：“这里有‘既济、未济’的味道，完了又没有完。”

开创基业，匡济时政。《三国志。卷二七。魏书。徐邈等传。评曰》：「王昶开济识度，王基学行坚白。」唐。杜甫 蜀相诗：「三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。」

有益于事。指能成事。《左传。成公六年》：「圣人与众同欲，是以济事。」《儒林外史》第三二回：「几十两银子不济事。我竟给你一百两银子，你拿过去教班子。」

救助众人。《论语·雍也》：“如有博施於民而能济众，何如？可谓仁乎？”《红楼梦》第七七回：“这东西虽然值钱，总不过是药，原该济众散人才是。” 康有为 《大同书》甲部第十二章：“智以开物成务、利用、前民；仁以博施、济众、爱人、利物，自智仁以外无以为荣。”

(1).利泽下施，长养万物。《易·谦》：“彖曰：谦亨。天道下济而光明，地道卑而上行。” 孔颖达 疏：“下济者谓降下济生万物也。”
(2).指君王施恩惠于臣下百姓。《文选·颜延之〈车驾幸京口侍游蒜山作〉》：“宣游弘下济，穷远凝圣情。” 吕向 注：“大为下济之道，以成圣人之情。” 唐 白居易 《策尾》：“幸遇陛下发旁求之詔，垂下济之恩。”

大力匡救。 清 王韬 《原才》：“凡有拔擢人才之责者，当随时随地以留心。有才堪大任者，有才可小受者，有才能胜艰鉅者，有才克远到而能宏济於艰难者，一一誌之而弗忘，悉收之於夹袋中，因才器使，各当其任。” 清 薛福成 《强邻环伺谨陈愚计疏》：“所谓才者何常？时方无事，则以黼黻隆平为贵；时方多事，则以宏济艰难为先。”

元史世祖纪：癸未，升济州为济宁府，以又已未升任城县为济州。
又地理志：济州，唐前为济北郡，治单父。唐初为济州，又为济阳郡，仍改济州。周濒济水立济州。宋因之。金迁州治任城，以河水湮没故也。又河渠志：济州河者，新开以通漕运也。世祖至元十七年七月，取参政阿里尚书奏，为姚演言开河事，令阿哈玛特与诸臣集议，以钞万锭为佣直，仍给粮食。世祖从之。
又淮南子：正北济州曰成土。

诗：曹谱疏：见汶南下。战国策：楚攻南阳，魏攻平陆，齐无南面之心，以为亡南阳之害，不若得济北之利。故定计而坚守之。当史记。留侯世家：五日良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：如是出一编书曰：读此则为王者师矣。后十年兴。十三年，孺子见我济北榖城山下，黄石即我矣。遂去。，无他言，不复见。旦日视其书，乃太公兵法也。又淮南王传：吴使者至衡山，衡山王坚守无二心，孝景四年，吴、楚已破衡山王朝，上以为贞信，乃劳苦之曰：南方卑湿，徙衡山王王济北，所以褒之济。后汉书和帝纪：永元元年夏五月庚戌，分太山为北国，分乐城、涿郡、勃海为河间国。丙辰，封皇弟寿为济北王，开为河间王，淑为城阳王，故淮阳王炳子侧为常山王。唐书地理志：同州冯翊郡有府曰济北子。庾信谢滕王集序启：济北颜渊，关西孔。

书禹贡：济河惟兖州。郑诗：定之方中，作于楚宫。传：楚宫，楚丘之宫也。疏志：张逸问：楚宫今何地？？荅曰：楚丘在济、河间，疑在今东郡界中。卫本河北，至懿公灭，乃东徙渡河，野处曹邑，则在河南明矣，故疑在东郡界中。杜公楚丘，济阴成武县西南，属济阴郡，犹在济北，故云济河间也。但汉之郡境己不同，郑疑在东郡。杜云：济，阴也。又允犹翕河疏：郑志赵商谓河在兖州之北，已分为九河分而复合于大陆之北，又分为九，故问之曰：禹贡导河至于大陆，又北播，为九河。然则大陆以南，固未播也，在于兖州，安得有九？至于何时，复得合而为一，然后从大陆以北复播为九也？荅曰：兖州以济河为界，河流分兖州界，文自明矣。复合为一，乃在下头。子走南北，何所求乎？观子所云，似徙见今兖州之界，不及九河，而青、冀州，公之故疑之耳。既知今，亦当知古。 尔雅：济河间曰兖州。注：河东至济。宋书符瑞志：孝武帝孝建三年九月，济河清冀州刺史垣，护之以闻。 明一统志：济河在兖州府汶上县北，一名大清河。禹贡：济水东出于陶丘北，又东至于菏，又东北会于汶，又东北入于海岱。庾信郑常神道碑见海岱下渚。又郑伟墓志铭，见海 下。 元好问济南行记：凡北 亭所见西北孤峰五，曰匡山，济河路出其下，世传李白尝读书于此。

语出《书·武成》：“惟尔有神，尚克相予以济兆民，无作神羞。” 毛 传：“神庶几助我渡民危害，无为神羞辱。”后因以“济民”谓救助百姓。 晋 葛洪 《抱朴子·备阙》：“责其体而论细礼，则匠世济民之勋不著矣。” 元 许衡 《训子》诗：“身居畎亩思致君，身在朝廷思济民。”

救助、支援。如：「接济贫民」。《三国演义》第一○二回：「吾所以坚守不出者，为彼粮草不能接济，欲待其自毙耳！」