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词典(续上)
以不济可
医济
衣冠济楚
衣冠济济
一八四四年经济学哲学手稿
相克相济
相呴相济
小农经济
命运两济
时运不济
失业救济
社会救济
首尾共济
共济一堂
方济谷派
《漢語大詞典》:以不济可(以不濟可)
左传·昭公二十年:“君所谓可,而有否焉,臣献其否,以成其可;君所谓否,而有可焉,臣献其可,以去其否。是以政平而不干,民无争心。” 杜预 注:“否,不可也。献君之否,以成君可。”后以“以不济可”指用否定错误意见的办法,帮助国君走上成功之路。不,同“ 否 ”。济,成。汉书·叙传下:“ 营平 ( 赵充国 ,封 营平侯 )皤皤,立功立论,以不济可,上諭其信。” 颜师古 注:“《春秋左氏传》 晏子 对 齐景公 曰:‘君所谓可,而有不焉;臣献其不,以成其可。’此叙言 宣帝 令击 西羌 , 充国 不从,固上屯田之策也。”
《漢語大詞典》:医济(醫濟)
医治。 元 刘唐卿 《降桑椹》第二折:“列香案虔诚拜,设奠祀专意祷,但能彀那树上发柔条,结几箇桑椹子,摘将来医济的好。”
分類:医治
《國語辭典》:衣冠济楚(衣冠濟楚)  拼音:yī guān jǐ chǔ
服饰整齐漂亮。元。王实甫《西厢记。第二本。第二折》:「衣冠济楚庞儿俊,可知道引动俺莺莺。」元。高安道〈哨遍。暖日和风清昼套〉:「寻故友,出来的衣冠济楚,像儿端严。」也作「衣冠齐楚」。
《國語辭典》:衣冠楚楚  拼音:yī guān chǔ chǔ
服饰整齐鲜丽。元。无名氏《冻苏秦》第四折:「想当初风尘落落谁怜悯?到今日衣冠楚楚争亲近?」也作「衣裳楚楚」。
《國語辭典》:衣冠济济(衣冠濟濟)  拼音:yī guān jǐ jǐ
服饰美好。《永乐大典戏文三种。张协状元。第一二出》:「自来不识恁底,平日我衣冠济济。」《孤本元明杂剧。渔樵闲话。第一折》:「有笙歌聒耳,都道是迎进士上瀛洲,端的一个个气宇昂昂,衣冠济济。」
《漢語大詞典》:一八四四年经济学哲学手稿
马克思作于1844年4-8月。由三个未完成手稿组成。批判地分析资产阶级政治经济学,提出异化劳动理论,阐述了自己的哲学、经济学观点和共产主义思想。对人的生成、自然和社会的历史、美的规律等提出一系列创造性的见解。
《漢語大詞典》:相克相济(相剋相濟)
互相制约而又互相促进。 明 瞿佑 归田诗话·陆浑山火:“ 昌黎 《陆浑山火》诗造语险怪,初读殆不可晓,及观《韩氏全解》,谓此诗始言火势之盛,次言 祝融 之御火,其下则水火相剋相济之説也。”
《漢語大詞典》:相呴相济(相呴相濟)
谓互相救助。语本《庄子·大宗师》:“相呴以湿。” 章炳麟 《〈社会通诠〉商兑》:“其支配者、其救援者皆 姬 汉 旧邦之巨人,而不必以同庙之亲相呴相济。其竭力致死见危受命者,所以尽责於吾民族之国家。”
分類:相救救助
《高级汉语词典》:小农经济  拼音:xiǎo nóng jīng jì
农民的个体经济,以一家一户为生产单位,生产力低,在一般情况下只能进行简单的再生产
《国语辞典》:命运两济(命运两济)  拼音:mìng yùn liǎng jì
天命和运气都很好,表示有福气。《红楼梦》第二回:「谁想他命运两济,不承望自到雨村身边,只一年便生了一子。」
《国语辞典》:时运不济(时运不济)  拼音:shí yùn bù jì
气运不佳,无法如愿以偿。元。曾瑞《留鞋记。楔子》:「自谓状元探手可得,岂知时运不济,榜上无名。」《儒林外史》第三回:「他才学是有的,怎奈时运不济。」
《国语辞典》:失业救济(失业救济)  拼音:shī yè jiù jì
失业者在失业期间国家所给予的津贴。
《国语辞典》:社会救济(社会救济)  拼音:shè huì jiù jì
社会行政机构或私立社会福利机构,对贫苦、失依、不幸或遭遇其他困难、无力自助之个人或家庭,所提供的经济援助或其他服务。也称为「社会救助」。
《国语辞典》:首尾共济(首尾共济)  拼音:shǒu wěi gòng jì
彼此相互支援、救助。《明史。卷二二二。方逢时传》:「两人首尾共济,边境遂安。」
《国语辞典》:共济一堂(共济一堂)  拼音:gòng jì yī táng
大家集聚在一起。如:「每逢过年,在外的游子都盼望能返乡,与家人共济一堂。」
《国语辞典》:方济谷派(方济谷派)  拼音:fāng jì gǔ pài
欧洲中世纪天主教兴起的传教修会。其开创者是义大利人方济各(Francesco)(西元1182~1226),特重贫穷,以乞食自给,并以感化贫民愚夫为职志。因常编绳为带,称为「绳带僧」。又因穿灰色衣服,也称为「灰衣僧」。