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《漢語大詞典》:暄浊(暄濁)
闷热烦浊之气。 晋 张协 《杂诗》之一:“秋夜起凉风,清气荡暄浊。”
分類:闷热
《漢語大詞典》:浊秽(濁穢)
亦作“ 浊濊 ”。 污浊。亦比喻丑恶、鄙陋之事物。史记·屈原贾生列传:“濯淖污泥之中,蝉蜕於浊秽,以浮游尘埃之外。”汉书·李寻传:“盪涤浊濊,消散积恶。” 颜师古 注:“濊,与秽同。” 金 王若虚 《揖翠轩赋》:“浊秽有所不能污,险难有所不能乱。” 清 王夫之 薑斋诗话卷二:“风雅下游,至此而浊秽无加矣。”
《漢語大詞典》:氛浊(氛濁)
(1).尘浊之气。《楚辞·刘向〈九叹·逢纷〉》:“吸精粹而吐氛浊兮,横邪世而不取容。” 王逸 注:“言己吸天地清明之气而吐其尘浊,内洁浄也。” 唐 宋之问 《洞庭湖》诗:“永言洗氛浊,卒岁为清娱。”
(2).喻弊端。 明 张居正 《请戒谕群臣疏》:“深烛弊源,亟欲大事芟除,用以廓清氛浊。”
分類:弊端
《韵府拾遗 觉韵》:下浊(下浊)
尚书璇玑钤上清下浊号曰天地
《漢語大詞典》:浊俗(濁俗)
(1).不良的风俗。《艺文类聚》卷四八引 隋 江总 《故侍中沉钦墓志铭》:“君敦淳化,以励浇风,庶涤清流以荡浊俗。”
(2).卑污庸俗。《平山冷燕》第六回:“今浊俗之气冲人欲倒,不敢不避。”
《漢語大詞典》:喧浊(諠濁)
指喧闹和混浊的尘世。 宋 王禹偁 《酬种放徵君》:“誓将徙穷谷,庶可逃諠浊。”
《漢語大詞典》:沈浊(沈濁)
亦作“沉浊”。
(1).污浊。多喻指风俗败坏的时世。庄子·天下:“以天下为沉浊,不可与庄语。”《楚辞·远游》:“遭沉浊而污秽兮,独鬱结其谁语。” 郁达夫 《茑萝行》:“我就决定挨着病离开了那空气沉浊的故乡。”
(2).重浊。指声音低沉粗重。 北齐 颜之推 颜氏家训·音辞:“北方山川深厚,其音沉浊而鈋钝,得其质直,其辞多古语。” 宋 王安石 《梵天画赞》:“鸡知时语,铃戒沉浊。” 茅盾 《三人行》:“半空中此时来了轧轧的沉浊的机声。”
(3).重浊。浓重浑浊。 南朝 梁武帝 《天象论》:“沉浊之气,下凝为地。”
《漢語大詞典》:浊劫(濁刼)
亦作“ 浊劫 ”。 佛教语。指尘世。《法华经·劝持品》:“浊劫恶世中,多有诸恐怖。” 唐 独孤及 《诣开悟禅师问心法次第寄韩郎中》诗:“浊刼相从惯,迷途自谓安。”
《國語辭典》:纷浊(紛濁)  拼音:fēn zhuó
紊乱混浊。三国魏。王粲〈登楼赋〉:「遭纷浊而迁逝兮,漫踰纪以迄今。」《旧唐书。卷八五。列传。徐有功》:「猗欤徐公,獬豸之精。世皆纷浊,不改吾清。」
分類:紊乱混浊
《漢語大詞典》:浊质(濁質)
(1). 汉 代豪富 浊氏 、 质氏 的并称。《文选·张衡〈西京赋〉》:“若夫 翁伯 、 浊质 、 张里 之家,击鐘鼎食,连骑相过, 东京 公侯,壮何能加?” 李善 注:“汉书·食货志曰:‘ 浊氏 以胃脯而连骑, 质氏 以洗削而鼎食。’ 晋灼 曰:‘胃脯,今大官以十日作沸汤爆羊胃。’ 如淳 曰:‘洗削,谓作刀剑削也。’”
(2).凡庸的姿质。参见“ 浊质凡姿 ”。
《國語辭典》:浊质凡姿(濁質凡姿)  拼音:zhuó zhí fán zī
资质低下、容貌平庸。多为自谦之辞。清。洪升《长生殿》第一一出:「想我浊质凡姿,今夕得到月府,好侥倖也!」
分類:凡庸姿质
《骈字类编》:泾浊(泾浊)
诗笺见泾渭下以后汉书党锢传赞渭以泾浊玉以砾贞注言渭 泾浊乃显其清玉居砾石乃见其贞
《漢語大詞典》:凡浊(凡濁)
凡俗重浊。 清 戴名世 《陈士庆传》:“ 士庆 曰:‘吾欲求神仙之术。’老人孰视之曰:‘若徧体皆凡浊,岂神仙中人耶?’”
分類:凡俗重浊
《漢語大詞典》:浊污(濁污,濁汙)
亦作“ 濁汙 ”。污秽。 唐 沈亚之 《淮南都梁山仓记》:“顷刻之间,虽得弊秽之器,奋浊污之波,百夫汲而扬之,立足灭患。” 宋 苏轼 《题雍秀才画草虫八物·蝉》诗:“蜕形浊污中,羽翼便翾好。”
分類:污秽
《國語辭典》:恶浊(惡濁)  拼音:è zhuó
极为污浊、不乾净。如:「这么多人抽烟,使车厢内空气恶浊不堪。」
分類:污秽混浊
《漢語大詞典》:滓浊(滓濁)
(1).污秽;污浊。艺文类聚卷九引 晋 孙楚 《井赋》:“苦行潦之滓浊,靡清流以自娱。” 北齐 颜之推 颜氏家训·归心:“地既滓浊,法应沉厚,凿土得泉,乃浮水上,积水之下,復为何物?”资治通鉴·汉桓帝延熹二年“陛下不加清徵” 元 胡三省 注:“譬之水也,若清澂则尘翳在上,滓浊在下,不可得而混矣。”
(2).喻微贱。《后汉书·酷吏传·阳球》:“亦有笔不点牘,辞不辩心,假手请字,妖伪百品,莫不被蒙殊恩,蝉蜕滓浊。”三国志·魏志·常林传“ 旹 弟 静 绍封” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略·清介传》:“吾以才质滓浊,污於清流。昔忝国恩,歷试宰守。” 唐 罗隐 《蝉》诗:“风栖露饱今如此,应忘当年滓浊时。”
(3).指粪便。 宋 洪迈 《夷坚丙志·张拱遇仙》:“神仙以辟穀为下,然□粒则无滓浊,无滓浊则不漏,由此亦可以入道。”