浅略
【佛学大辞典】
（术语）密宗之语。浅者浅近，略者简略，总指显教所说。二教论下曰：「法身说深奥，应化教浅略。」
（术语）密宗之语。浅者浅近，略者简略，总指显教所说。二教论下曰：「法身说深奥，应化教浅略。」
浅略释
【佛学大辞典】
（术语）密教之释例分二门，一浅略释，世间通途之释义也。二深秘释，诠密教深理之释义也。深秘释中更分三重之浅深，总立为四重。大日经疏二曰：「依阿阇梨所传，皆须作二种释：一者浅略释，二者深秘释。」同三曰：「又此经文有浅略深秘二释，就深秘释中复有浅深。辄尔披玩者，以不解密号故。」(参见：四释)
（术语）密教之释例分二门，一浅略释，世间通途之释义也。二深秘释，诠密教深理之释义也。深秘释中更分三重之浅深，总立为四重。大日经疏二曰：「依阿阇梨所传，皆须作二种释：一者浅略释，二者深秘释。」同三曰：「又此经文有浅略深秘二释，就深秘释中复有浅深。辄尔披玩者，以不解密号故。」(参见：四释)
浅腊
【佛学大辞典】
（术语）谓比丘之受戒年数不久者。比丘之年云腊，由受戒之年度起算。
（术语）谓比丘之受戒年数不久者。比丘之年云腊，由受戒之年度起算。
寡浅比丘
【三藏法数】
学道日浅，经教少通，谓之寡浅。比丘寡浅，固未足称，然学虽未至，其心则专，而行无杂，亦为可贵；此天神之所以赞护也。
学道日浅，经教少通，谓之寡浅。比丘寡浅，固未足称，然学虽未至，其心则专，而行无杂，亦为可贵；此天神之所以赞护也。
第六人，入已即去，浅处则住
【三藏法数】
此一种以喻菩萨，由利根故，坚住信心，而断诸烦恼也。言入已即去者，谓菩萨为度他故，虽入生死而不住于生死；浅处则住者，谓虽入生死，而又不为生死所溺也。
此一种以喻菩萨，由利根故，坚住信心，而断诸烦恼也。言入已即去者，谓菩萨为度他故，虽入生死而不住于生死；浅处则住者，谓虽入生死，而又不为生死所溺也。
教体浅深
【三藏法数】
教体浅深者，谓如来说教，必有其体。若演华严之教，则以海印三昧，及事事无碍为体。今通论一大藏教，从浅至深，略而明之，有十体也。（梵语三昧，华言正定。海印三昧者，谓大海澄渟，万像皆现，如印印物；如来智海，清净湛然，一切众生心念根欲，在如来三昧智中，犹海现像也。十体者，音声语言体、名句文身体、通取四法体、通摄所诠体、诸法显义体、摄境唯心体、会缘入实体、理事无碍体、事事无碍体、海印炳现体也。）
教体浅深者，谓如来说教，必有其体。若演华严之教，则以海印三昧，及事事无碍为体。今通论一大藏教，从浅至深，略而明之，有十体也。（梵语三昧，华言正定。海印三昧者，谓大海澄渟，万像皆现，如印印物；如来智海，清净湛然，一切众生心念根欲，在如来三昧智中，犹海现像也。十体者，音声语言体、名句文身体、通取四法体、通摄所诠体、诸法显义体、摄境唯心体、会缘入实体、理事无碍体、事事无碍体、海印炳现体也。）