《漢語大詞典》：窥观（窺觀，闚觀）
(1).暗中察看。《汉书·苏武传》：“时 汉 连伐 胡 ，数通使相窥观， 匈奴 留 汉 使 郭吉 、 路充国 等，前后十餘辈。”
(2).观望。 宋 王安石 《和平甫舟中望九华山》之一：“窥观坐穷晡，未觉晷刻淹。”
(3).谓识见狭小浅陋。 明 李贽 《答以女人学道为见短书》：“此等若使閭巷小人闻之，尽当责以窥观之见，索以‘利女之贞’，而以 文母 、 邑姜 为罪人矣，岂不寃甚也哉！”
闚觀：从狭缝中看。谓所见狭小。《易·观》：“闚观，利女贞。” 王弼 注：“所见者狭，故曰闚观。” 明 李贽 《答以女人学道为见短书》：“此等若使閭巷小人闻之，尽当责以闚观之见，索以利女之贞，而以 文母 、 邑姜 为罪人矣，岂不寃甚也哉！”
(2).观望。 宋 王安石 《和平甫舟中望九华山》之一：“窥观坐穷晡，未觉晷刻淹。”
(3).谓识见狭小浅陋。 明 李贽 《答以女人学道为见短书》：“此等若使閭巷小人闻之，尽当责以窥观之见，索以‘利女之贞’，而以 文母 、 邑姜 为罪人矣，岂不寃甚也哉！”
闚觀：从狭缝中看。谓所见狭小。《易·观》：“闚观，利女贞。” 王弼 注：“所见者狭，故曰闚观。” 明 李贽 《答以女人学道为见短书》：“此等若使閭巷小人闻之，尽当责以闚观之见，索以利女之贞，而以 文母 、 邑姜 为罪人矣，岂不寃甚也哉！”
《漢語大詞典》：愚浅（愚淺）
愚昧浅陋。 汉 蔡邕 《幽冀二州刺史久阙疏》：“臣愚浅小才，窃假阶级。”《后汉书·南匈奴传》：“臣素愚浅，又兵众单少，不足以防内外。” 宋 王安石 《进二经札子》：“伏惟皇帝陛下宿殖圣行，生知妙法，方册所载，象译所传，如天昭旷，靡不幬察，岂臣愚浅所敢冒闻。”
《漢語大詞典》：牧羊儿（牧羊兒）
(1).借称世外之人。典出 晋 葛洪 《神仙传·黄初平》： 黄初平 十五岁时牧羊山中，有道士带他到 金华山 石室里住了四十馀年。有一天他哥哥在街上遇一道士，问之。道士说：“ 金华山 中有一牧羊儿，姓 黄 名 初平 ，是卿弟非疑。”于是哥哥找到了弟弟，问他羊何在，他说近在山东。哥哥去看时，只看到白石头， 初平 叫一声：“羊起！”石头都变成羊，有几万头。 唐 李白 《古风》之十七：“ 金华 牧羊儿，乃是紫烟客。” 宋 杨万里 《饮酒》诗：“我本非搢绅， 金华 牧羊儿。”
(2).指见识浅陋的人。《新五代史·唐太祖刘太妃传》：“ 晋 兵屡败， 太祖 忧窘，不知所为。大将 李存信 等劝 太祖 亡入北边，以图再举。 太祖 入以语夫人，夫人问谁为此谋者，曰：‘ 存信 也。’夫人駡曰：‘ 存信 ， 代北 牧羊儿耳，安足与计成败邪！’”
(3).指 秦 末 项梁 所立之 楚怀王 孙 心 。因时在民间牧羊，故称。 宋 王安石 《范增》诗之一：“有道吊民天即助，不知何用牧羊儿。”参阅《史记·项羽本纪》。
(2).指见识浅陋的人。《新五代史·唐太祖刘太妃传》：“ 晋 兵屡败， 太祖 忧窘，不知所为。大将 李存信 等劝 太祖 亡入北边，以图再举。 太祖 入以语夫人，夫人问谁为此谋者，曰：‘ 存信 也。’夫人駡曰：‘ 存信 ， 代北 牧羊儿耳，安足与计成败邪！’”
(3).指 秦 末 项梁 所立之 楚怀王 孙 心 。因时在民间牧羊，故称。 宋 王安石 《范增》诗之一：“有道吊民天即助，不知何用牧羊儿。”参阅《史记·项羽本纪》。
《漢語大詞典》：弊陋
(1).破旧粗劣。《北史·列女传·姚氏妇杨氏》：“以 姚氏 妇衣裳弊陋，特免其罪。” 宋 苏洵 《上韩昭文论山陵书》：“幃簿器皿弊陋而不易。”
(2).指破旧粗劣之物。 明 宋濂 《四明佛陇禅寺兴修记》：“于是悉撤弊陋而更新之。”
(3).愚劣、浅陋。 三国 魏 曹植 《改封陈王谢恩章》：“臣既弊陋，守国无効，自分削黜，以彰众诫。”
(4).丑陋。 唐 李复言 《续玄怪录·定婚店》：“有眇嫗，抱三岁女来，弊陋亦甚。”
(2).指破旧粗劣之物。 明 宋濂 《四明佛陇禅寺兴修记》：“于是悉撤弊陋而更新之。”
(3).愚劣、浅陋。 三国 魏 曹植 《改封陈王谢恩章》：“臣既弊陋，守国无効，自分削黜，以彰众诫。”
(4).丑陋。 唐 李复言 《续玄怪录·定婚店》：“有眇嫗，抱三岁女来，弊陋亦甚。”