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分类词汇(续上)
新艺术
涯词
犹太教
杨荷
奄被
痄腮
嶂疠
百家姓
花鼓戏
花部
汉剧
二禬子
二人台
谷板
高甲戏
《国语辞典》:新艺术(新艺术)  拼音:xīn yì shù
西元一八九○到一九一○年间,流行于全欧洲的装饰艺术风格。图案多由仿自植物卷须及昆虫羽翼的波纹构成,使造形呈现流动感。多应用于建筑、室内设计、珠宝与玻璃器皿设计等。
《国语辞典》:涯词(涯词)  拼音:yá cí
一种流行于宋代的说唱艺术。其文词典雅,内容与说话相似。宋。西湖老人《西湖老人繁胜录。唱涯词》:「唱涯词,只引子弟;听淘真,尽是村人。」也作「崖词」。
《國語辭典》:犹太教(猶太教)  拼音:yóu tài jiào
犹太人信仰的宗教。经典是由律法书、先知书、圣录组合的圣经(即基督教所谓的「旧约」)和原为口传的塔木德。基本教义是以雅赫维(即基督教所称的耶和华)为唯一真神,深信犹太人为神的唯一选民,认为教义、教规系由雅赫维透过摩西传授来的。也称为「以色列教」。
《漢語大詞典》:一赐乐业教(一賜樂業教)
古代入居 中国 的 犹太 人对其 犹太教 的专称。“一赐乐业”是 希伯来 文,即“以色列”的古音译。其教传入 中国 的年代,一说在 五代 后汉 (947-950年);一说在 金世宗 大定 三年(1163年),并在 开封府 建 犹太 寺。 明 弘治 二年《重建清真寺记》:“夫 一赐乐业 立教祖师 阿无罗汉 ,迺 盘古 阿躭 十九代孙也。” 明 正德 七年《尊崇道经寺记》:“至於 一赐乐业教 ,始祖 阿躭 ,本出 天竺西域 。”参阅 陈垣 《开封一赐乐业教考》、 潘光旦 《中国境内犹太人的若干历史问题》
《漢語大詞典》:杨荷(楊荷)
古代 楚 地流行的歌曲名。
《漢語大詞典》:奄被
谓普遍流行。 康有为 《请禁妇女裹足折》:“臣尝考裹足恶俗,未知所自。史记‘利屣’,不过尖头; 唐 人诗歌,尚未咏及; 宋 世奄被,遂至方今。”
分類:普遍流行
《國語辭典》:痄腮  拼音:zhà sāi
病名。腮部发炎肿胀的病。也称为「耳下腺炎」。
《漢語大詞典》:嶂疠(嶂癘)
即瘴疠,南方湿热地区流行的恶性疟疾等传染病。 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》:“藐尔诸孤,朝不谋夕,流离大海之南,寄命嶂癘之地。”
《國語辭典》:百家姓  拼音:bǎi jiā xìng
书名。旧时童蒙课读之书,不著作者姓名。用姓氏编成韵文,每句四字,以便诵读,始赵而终司空。收单姓四百零八,复姓三十。见宋。王明清《玉照新志》卷三。
《國語辭典》:花鼓戏(花鼓戲)  拼音:huā gǔ xì
流行于安徽、江苏、浙江、湖北、湖南、四川、山东、山西、陕西、甘肃等省的民间杂艺。由民间歌舞发展而来,通常为男女二人,一人执锣,一人背鼓,边歌边舞。由于流行地区及表演形式的差别,有各种花鼓。也称为「花鼓」。
《國語辭典》:花部  拼音:huā bù
戏曲种类的泛称。清朝乾隆时对当时各种地方戏曲的总称。以多种乐器合奏,纷杂嚣乱。剧词和音乐,通俗易解,受当时群众的喜爱。包括京腔、秦腔、弋阳腔、梆子腔、高腔、二簧调等。也称为「乱弹」。
《國語辭典》:汉剧(漢劇)  拼音:hàn jù
一种流行于湖北、陕西、河南等省的地方戏曲名称。约有三百年的历史,原以秦腔演变来的西皮,及安徽传来的二黄为主要唱腔,并和徽剧相互影响。发展过程中形成的荆河、襄河、府河、汉河四支,对湘、川、赣等戏剧的发展都有影响。尤其清嘉庆、道光年间,传入北京,逐渐演变成京剧。伴奏乐器有胡琴、二弦、鼓板等。也称为「汉调」。
《漢語大詞典》:二禬子
亦作“ 二会子 ”。 宗教名。旧时流行于 淮南 地区。 宋 陆游 《条对状》:“惟是妖幻邪人,平时誑惑良民,结连素定,待时而发,则其为害,未易可测。伏缘此色人处处皆有, 淮南 谓之二禬子,两 浙 谓之牟尼教, 江东 谓之四果。”《宣和遗事》前集:“天子见了道:‘这和尚必是南方二会子左道术,使此妖法諕朕。’”
《國語辭典》:二人台(二人臺)  拼音:èr rén tái
一种戏曲曲艺。流行于内蒙中部和西部。用笛子、四胡、扬琴、四块瓦伴奏,由二人歌舞对唱表演。
《漢語大詞典》:谷板(穀板)
宋 代七夕时民间流行的一种应时陈设。 宋 孟元老 东京梦华录·七夕:“又以小板上傅土,旋种粟,令生苗,置小茅屋花木,作田舍家小人物,皆村落之态,谓之穀板。”
《國語辭典》:高甲戏(高甲戲)  拼音:gāo jiǎ xì
流行于闽南一带的剧种。相传源于清初闽南的宋江戏,演员常穿大甲,在广场高台上跳桌子,故得名。后吸收平剧剧目及表演形式,其角色分生、旦、丑、北(净)、杂五类。唱工方面伴奏以南管为主。也称为「戈甲戏」、「九角戏」。