《漢語大詞典》：滂流
(1).涌流。《汉书·宣帝纪》：“詔曰：‘乃者凤皇甘露降集，黄龙登兴，醴泉滂流，枯槁荣茂，神光并见，咸受禎祥。’”《太平广记》卷三二五引《述异记》：“有顷，化为雄鸡，飞集别牀。 季随 斫之，应手有声，形即灭，地血滂流。”《北齐书·文宣帝纪》：“王摶风初举，建旟上地，庇民立政，时雨滂流。”
(2).广泛流布。《艺文类聚》卷十二引 汉 苏顺 《和帝诔》：“洪泽滂流，茂化沾溥。” 唐 刘肃 《大唐新语·郊禅》：“陛下功则高矣，而人未怀德；德虽厚矣，而泽未滂流。”《明史·循吏传·曾泉》：“若使海内得 泉 等数十人分治郡邑，可使朝廷恩泽滂流，物咸得所。”
(3).汹涌的水流。 唐 沈亚之 《淮南都梁山仓记》：“今待汝访山求材然后用，何异乎柘杓滂流之语耶！”
(2).广泛流布。《艺文类聚》卷十二引 汉 苏顺 《和帝诔》：“洪泽滂流，茂化沾溥。” 唐 刘肃 《大唐新语·郊禅》：“陛下功则高矣，而人未怀德；德虽厚矣，而泽未滂流。”《明史·循吏传·曾泉》：“若使海内得 泉 等数十人分治郡邑，可使朝廷恩泽滂流，物咸得所。”
(3).汹涌的水流。 唐 沈亚之 《淮南都梁山仓记》：“今待汝访山求材然后用，何异乎柘杓滂流之语耶！”
世流布真实义
【三藏法数】
谓世间之法，悉同其名。众生见地，即言是地；见火，即言见火，终不言是水、是风；至于见苦，终不言乐；见乐，终不言苦。虽假名立相，而称认皆同，是为世流布真实义。
谓世间之法，悉同其名。众生见地，即言是地；见火，即言见火，终不言是水、是风；至于见苦，终不言乐；见乐，终不言苦。虽假名立相，而称认皆同，是为世流布真实义。
方便流布真实义
【三藏法数】
谓世间有智之人，先以心意筹量随宜方便，造作经书论议，开导于人，是为方便流布真实义。
谓世间有智之人，先以心意筹量随宜方便，造作经书论议，开导于人，是为方便流布真实义。
恶名流布
【三藏法数】
谓毁戒之人，三业不净，与不善人共住，善人亦不喜见，不善之名闻于远近，是名恶名流布。（三业者，身业、口业、意业也。）
【三藏法数】
谓犯戒之人，恶友常从，善人皆离，既无戒德，恶声日著，远近流布也。
【三藏法数】
谓耽饮纵恣，弃舍善法，而丑名恶声，远近流布也。
谓毁戒之人，三业不净，与不善人共住，善人亦不喜见，不善之名闻于远近，是名恶名流布。（三业者，身业、口业、意业也。）
【三藏法数】
谓犯戒之人，恶友常从，善人皆离，既无戒德，恶声日著，远近流布也。
【三藏法数】
谓耽饮纵恣，弃舍善法，而丑名恶声，远近流布也。
世流布语
【三藏法数】
谓如来随顺众生，凡所演说，即同世间流布之语。如说男女大小车乘房舍，乃至城邑僧坊之类，是名世流布语。
谓如来随顺众生，凡所演说，即同世间流布之语。如说男女大小车乘房舍，乃至城邑僧坊之类，是名世流布语。