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常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》:一脉相连(一脉相连)  拼音:yī mài xiāng lián
血统或派别的承继上前后接连、不曾中断。如:「儒家学说自孔子至今日,仍一脉相连。」
《国语辞典》:辞典派(辞典派)  拼音:cí diǎn pài
十八世纪法国的一个哲学派别。反对天主教会及其哲学、以及封建等级制度,对当时的启蒙运动有很大的影响。代表人物有狄德罗(Denis Dierot)、孟德斯鸠(Montesquieu)和卢梭(Jean-Jacques Rousseau)等。因曾参与百科全书的编纂,故也称为「百科全书派」。
《国语辞典》:荀派  拼音:xún pài
国剧表演艺术的派别。由荀慧生所创。主要特色为嗓音甜润娇美,吐字清楚,人物刻划自然洒脱,个性鲜明,尤以少女角色最专长。名剧有《全本玉堂春》、《钗头凤》、《红娘二尤》、《红娘》、《金玉奴》等。
《國語辭典》:左道旁门(左道旁門)  拼音:zuǒ dào páng mén
不正派的宗教派别。后比喻不遵循正规的途径、法门。《扫迷帚》第一三回:「这又不过是左道旁门,借书符念咒惑众骗钱罢了。」也作「旁门左道」。
《漢語大詞典》:自树一帜(自樹一幟)
比喻单独建立一种风格、体制、派别或力量等。 清 袁枚 随园诗话卷一:“率皆攻排詆呵,自树一帜,殊可笑也。” 清 黄遵楷 《〈人境庐诗草〉跋》:“其於诗也,虽以餘事及之,然亦欲求於古人之外,自树一帜。” 陶成章 《浙案纪略》上卷第二章第二节:“其他 绍兴 之 诸暨 、 嵊县 、 青田 , 温州 之 乐清 等县,亦有分部,但其势力甚微,不能不自树一帜也。”
《國語辭典》:自立门户(自立門戶)  拼音:zì lì mén hù
比喻从某一团体中独立出来,自成一家。《孽海花》第三一回:「要称我的心,除非自立门户,你要真心和我好,快些给我想法子。」清。李斗《扬州画舫录。新城北录下》:「郡城自江鹤亭徵本地乱弹,名春台,为外江班,不能自立门户,乃徵聘四方名旦。」
《国语辞典》:傍门外道(傍门外道)  拼音:páng mén wài dào
不正派的宗教派别。比喻不循正规的法门、途径。《西游记》第一七回:「讲的是立鼎安炉,搏砂拣汞;白雪黄芽,傍门外道。」也作「旁门左道」。
《国语辞典》:大乘佛教  拼音:dà shèng fó jiào
佛教的派别之一。兴起于西元初,是从反对小乘佛教的注重自己修行为出发,强调众生皆可成佛且以自利利他为重。流传于中国、日本、韩国等亚洲地区。如:「虽然大乘佛教起源于印度,信徒却以东北亚国家的人民居多。」
《国语辞典》:内在论(内在论)  拼音:nèi zài lùn
唯心主义的一个派别。主张一切的事物都是存在于人的主观意识之中,超出意识之外不存在任何客观的事物,此种理论成为唯我论的主流。
《国语辞典》:普法宗  拼音:pǔ fǎ zōng
中国佛教的一种派别。参见「三阶教」条。
《国语辞典》:少林派  拼音:shào lín pài
一种拳术派别。为唐时嵩山少林寺僧昙宗等所创。因佐平王世充乱有功,昙宗拜大将军,从此僧徒常习武艺,流传至今。见清。顾炎武《日知录。卷二九。少林僧兵》。也称为「少林拳」。
《漢語大詞典》:改良派
奉行改良主义的政治派别。 毛泽东 《纪念孙中山先生》:“纪念他在 中国 民主革命准备时期,以鲜明的 中国 革命民主派立场,同 中国 改良派作了尖锐的斗争。” 巴金 《关于〈父与子〉》:“作者是一个资产阶级的自由主义者,是一个改良派, 西欧 派。”
《漢語大詞典》:构造心理学
西方心理学主要流派之一。19世纪末心理学独立成为一门科学后出现的第一个心理学派别,与“机能心理学”相对立。主要流行于德、美两国。代表人物有冯特、铁钦纳。认为心理学的研究对象是意识经验,主张用实验内省法来研究意识的内容或构造,找出意识的组成部分以及它们如何结合成各种复杂心理过程的规律。
《漢語大詞典》:分门别户(分門别户)
亦作“分别门户”。 喻分成不同的形式或派别。 明 方以智 《东西均·兹燚黈》:“分门别户之坛壝,藏拙护短之杖屨。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲·音律》:“九宫十三调,南曲之门户也。小齣可以不拘,其成套大曲,则分门别户,各有依归。” 清 戴名世 《〈齐讴集〉自序》:“其於古人之诗,多能议论长短,分别门户。” 蔡东藩 许廑父 《民国通俗演义》第一回:“谁知民国元二年,你也集会,我也结社,各自命为政党,分门别户,互相诋诽。”
《漢語大詞典》:分朋引类(分朋引類)
分成派别,招引同类。 清 昭槤 啸亭杂录·不喜朋党:“ 鄂 张 二相国秉政,嗜好不齐,门下士互相推奉,渐至分朋引类,阴为角鬭。”