【介绍】： 西周陈人。外貌奇丑，雄颡广额，色深赤，眼垂鼻凸。

【介绍】： 三国魏汝南西平人，字阳士。东汉末，举孝廉，不就。率亲旧依刘表。后归曹操，为丞相掾属。魏国既建，为侍中、郎中令。魏文帝即位，为光禄勋，封安城亭侯。魏明帝时，进封西陵乡侯，拜太常。为官清廉，至卖田宅以自活。卒谥简。

洽字阳士，汝南西平人。太和中为太常。卒，谥简侯。

【生卒】：?—311 【介绍】： 西晋京兆长安人，字仲洽。少事皇甫谧。才学通博，著述不倦。举贤良，拜中郎，累官至卫尉卿。惠帝永兴元年，从帝至长安。旋流离鄠杜间，入南山。还洛，官至太常卿。怀帝永嘉中，洛阳荒乱，人饥相食，以馁卒。著述甚多，有《文章志》、《文章流别集》等。明人辑有《晋挚太常集》。

虞字仲治，京兆长安人。泰始中举贤良，拜中郎，擢太子舍人，除闻喜令，召补尚书郎。元唐中迁吴王友，后历秘书监、卫尉卿、光禄勋太常卿，遭乱饿死。有《三辅决录注》七卷，《文章流别志论》二卷，集十卷。

洽字休甫，仕魏入晋，爵里未详。

【生卒】：323—358 【介绍】： 东晋琅邪临沂人，字敬和。王导子。兄弟中最知名。弱冠历散骑、中书郎、吴国内史。穆帝征拜领军，加中书令。固让卒。

洽字敬和，导第三子。康帝时为散骑中书郎。穆帝时为中军长史、司徒左长史、建武将军、吴郡内史，徵拜领军，寻加中书令，固让不拜。有集五卷。

【生卒】：?—约397 【介绍】： 十六国时后燕西河介休人。宋隐叔。慕容垂时，任尚书。北魏道武帝围中山，率兵专守，魏军多被杀伤。及城破，被诛。

【介绍】： 南朝齐汝南人。宋明帝时为博士。历句容、曲阿、上虞、吴令，廉约无私。齐武帝时，卒于都水使者，无以殡殓，吏属为买棺器。

【生卒】：471—525 【介绍】： 南朝梁南兰陵（今江苏常州）人，字宏称。萧惠基子。博学善属文。齐世，为国子生，举明经。起家著作佐郎。入梁，位南徐州中从事。清身率职，馈遗无所受。迁临海太守，为政清平，不尚威猛。官至司徒左长史。

【生卒】：477—527 【介绍】： 南朝梁彭城武原人，字茂沿。初为齐南徐州迎西曹行事。清警有才学，为谢朓、任昉、丘迟赏识。睹世乱，隐居积岁。梁武帝天监初，召为太子舍人，累迁尚书左丞，帝欲亲戎，军国容礼，多自洽出。寻迁御史中丞，弹纠无所顾望，号为劲直。官终寻阳太守。有文集，已佚。

洽字茂沿，彭城武原人。宋骠骑将军彦之曾孙。天监初为太子舍人，累迁司徒主薄、尚书殿中郎、太子中舍人、侍读学士、国子博士，出为临川内史，还除太子家令，迁给事黄门侍郎兼国子博士太子中庶子。普通初迁尚书吏部郎，领尚书左丞，进御史中丞，出为贞威将军、云麾长史、寻阳太守。大通元年卒，赠侍中，谥曰理子，有集十五卷。

洽，天临初太子中舍人。

高洽（542年-554年），表字敬延，勃海郡蓨县（今河北省衡水市景县）人，追尊齐神武帝高欢第十五子，封汉阳王。

【生卒】：?—609 【介绍】： 隋僧。代州人。三十出家，博记经论，通习群典。晚入京，住宝刹寺。预法集，援据群经，时称博洽。撰《舍利毗昙疏》十卷。

未详姓氏。代州人。壮岁出家。力讨经论。既进大戒。乃专律部。博闻强识。旦夕观采。才五遍。即就讲说。自尔连开四分。又听华严十地及诸小论。晚习准公摄论。入京住宝刹寺。登座竖义。归从者多。造舍利毗昙疏十卷。文极该赡。诏送舍利于潭州之麓山寺。度湘将及山所。有五色异鸟。数万成群。飞浮水上。迎引向船。及岸鸟亦空飞。同至塔所。愿以瑞闻。帝大悦。大业初。相法师。追入慧日。委徒于愿。由是令望弥远。五年五月。奄忽告终。

释净愿。未详其氏。代州人也。三十出家。博闻强记。推覈经论夙有成规。远为诸学之所先仰。创进大戒专师律部。既越立年弥隆盛业。以旦达曙翘精固习。观采五遍便就讲说。初以其壮室入道。人多轻侮。试听其谈说属其文理。清洞开散片无拥滞。各投心位席莫不致敬。愿连讲四分接承十遍。又听十地华严及诸小论。末师准摄论纲纽章句。并通了谈对课笃形。有钻注圣言依解制节广流章疏。晚入京辅采略未闻。虽经怀抱无一新术。时未测其通照也。住于宝刹寺中。潜其容艺。后因法集愿欲矜其名采。次当竖义。意存五阴。便登坐而立。众以其非伦。皆寂无言论。良久缄默。愿俯视众曰。竖义已久。如何不有问乎。众曰。竖何等义。乃邀问耶。愿曰。名相久矣。众自不知。诸德坐席口传。余则色心俱立。便安然处坐。气勇如云。自述曰。计未劳止。此且修人事耳。时以为矫异露洁也。及难击往还。对答云雨。皆先定其番数。后随数尽言。开塞任于当时。邪正由其通滞。或重疑积难由来不决者。而能诠达其理释然新畅。于即预是聪慧归踪者多。遂移就宝昌。四序恒接。草堂土埵以此敷弘。正时摄论。晚夜杂心。或统解涅槃。或判销四分。无择馀暇轨范后贤。凡所开言并乖旧解。制疏出后更不重看。临讲呼唤皆衷规矩。其洽闻不忘世罕加焉。至如舍利毗昙文旨重隐。读者犹难。况通其义。愿执卷披文。泠然洞尽。乃造疏十卷。文极该赡。会文帝造塔。敕遣送舍利于潭州之麓山寺。初至州治度湘西岸。将及山所忽有奇鸟。数万为群五色相翻。飞浮水上行次向船。似相迎引。及至舍利还飞向前。往还迅速。众莫不怪及登岸上。鸟便行望。相从飞空同至塔所。识者以为山神眷属之变象故也。愿以瑞闻。帝大嗟赏。而教授为务。六时礼悔初仪不怠。敬慎法律如闻奉用。自见法匠多略戒宗。并由亏信而重所学故也。今愿兼而美之独觉浇世。可谓明人护戒于是乎得矣。京邑擅名初皆钦羡。及见其谈讲经术。并宪章先达改正文议。封言者众不胜品藻。皆滞其恒习。听者不满十人。又以言令卓绝非造心者所觊故。不为晚进所入。及大业初岁。辩相法师追入慧日。见徒一百并识知津。皆委于愿。自此如常开悟。众倍前闻。更相击赞令响弥远。四方因造日就义筵。皆闻所未闻。欣至难义。至于分畅深伏标举纲门。坐者不觉离席膝前。皆美其义采之英拔也。相仍一岁奄就无常。春秋六十有馀。即大业五年五月也。然愿有博见之长。而寡于福业。验乎从学。屯盛便丧。岂不然耶。既而舍利毗昙竟未披讲。疏又失落后代绝通。又可悲之深矣。