《骈字类编》:鹿活
《酉阳杂俎》:天名精,一曰鹿活草。昔青州刘𢣺,宋元嘉中射一鹿,剖五藏以此草塞之,蹶然而起。𢣺怪而拔草,复倒,如此三度。𢣺密录此草,种之多主伤折,俗呼为刘𢣺草。
不活畏
【佛学大辞典】
(术语)五怖畏之一。初学之菩萨,为布施,不能施自己之全所有物,畏尔后自己不能生活也。
【三藏法数】
谓初学菩萨,虽行布施之行,而不能尽己所有,又恐自己不能过活,是名不活畏。
(术语)五怖畏之一。初学之菩萨,为布施,不能施自己之全所有物,畏尔后自己不能生活也。
【三藏法数】
谓初学菩萨,虽行布施之行,而不能尽己所有,又恐自己不能过活,是名不活畏。
活
【佛学大辞典】
(地名)西域古王国名。睹货逻国之故地。周二千馀里。见西域记十二。
(地名)西域古王国名。睹货逻国之故地。周二千馀里。见西域记十二。
活人剑
【佛学大辞典】
(杂语)以剑譬智谓复活真性之机用也。景德传灯录十六岩头全豁条曰:「石霜虽有杀人剑,但无活人剑。」
(杂语)以剑譬智谓复活真性之机用也。景德传灯录十六岩头全豁条曰:「石霜虽有杀人剑,但无活人剑。」
活文殊
【佛学大辞典】
(杂语)具文殊之本分者。临济录曰:「你目前用处始终不异,处处不疑,此个是活文殊。」
(杂语)具文殊之本分者。临济录曰:「你目前用处始终不异,处处不疑,此个是活文殊。」
活句
【佛学大辞典】
(术语)禅宗之语有死句活句。意路不通无义味句,谓之活句,有义味通意路句,谓之死句。林间录上曰:「洞山初禅师云:语中有语名为死句,语中无语名为活句。」
(术语)禅宗之语有死句活句。意路不通无义味句,谓之活句,有义味通意路句,谓之死句。林间录上曰:「洞山初禅师云:语中有语名为死句,语中无语名为活句。」
活佛
【佛学大辞典】
(杂名)即呼图克图大喇嘛之名号。一作胡土克图,蒙藏青海皆有之。凡为呼图克图者,皆能世世转生,永掌其职位,俗称活佛。元韩邦靖诗曰:「更宠番僧取活佛,似欲清净超西天。」按二字入诗仅见。
【俗语佛源】
我国藏传佛教名词。藏语称为「朱古」,意思是化佛示现的肉身。通常称大喇嘛圆寂后根据转世制度取得寺庙首领地位的继承人为活佛。始于十三世纪的噶举派噶玛噶举的噶玛拔希。活佛的名字前面,一般应加上寺院或家庙的名字,如东嘎寺的活佛洛桑赤烈,全称叫做「东嘎·洛桑赤烈」;又如多吉才仁当了热振寺的活佛后,他的名字便是「热振·多吉才仁」。对于有僧职的大喇嘛,人们日常简称或尊称时,再不是他的名字,而是寺院称号了。如「东嘎活佛」、「热振活佛」等。凡活佛圆寂后,寺院上层通过佔卜等仪式,寻觅活佛圆寂的同时出生的若干婴童,从中选定一个「灵童」作为他的转世,迎入寺中继承其宗教地位。(无名氏)
(杂名)即呼图克图大喇嘛之名号。一作胡土克图,蒙藏青海皆有之。凡为呼图克图者,皆能世世转生,永掌其职位,俗称活佛。元韩邦靖诗曰:「更宠番僧取活佛,似欲清净超西天。」按二字入诗仅见。
【俗语佛源】
我国藏传佛教名词。藏语称为「朱古」,意思是化佛示现的肉身。通常称大喇嘛圆寂后根据转世制度取得寺庙首领地位的继承人为活佛。始于十三世纪的噶举派噶玛噶举的噶玛拔希。活佛的名字前面,一般应加上寺院或家庙的名字,如东嘎寺的活佛洛桑赤烈,全称叫做「东嘎·洛桑赤烈」;又如多吉才仁当了热振寺的活佛后,他的名字便是「热振·多吉才仁」。对于有僧职的大喇嘛,人们日常简称或尊称时,再不是他的名字,而是寺院称号了。如「东嘎活佛」、「热振活佛」等。凡活佛圆寂后,寺院上层通过佔卜等仪式,寻觅活佛圆寂的同时出生的若干婴童,从中选定一个「灵童」作为他的转世,迎入寺中继承其宗教地位。(无名氏)
活命印明
【佛学大辞典】
(术语)延命招魂法之印明也。(参见:延命)
(术语)延命招魂法之印明也。(参见:延命)
延命
【佛学大辞典】
(术语)延人之命也。金刚寿命陀罗尼念诵法曰:「次说护摩除灾延命坛。」
(术语)延人之命也。金刚寿命陀罗尼念诵法曰:「次说护摩除灾延命坛。」