1.人的生命有止境。语本《庄子。养生主》：「吾生也有涯，而知也无涯。」今用以指所过的生活或所经历的人生。南朝陈。沈烱〈独酌谣〉：「生涯本漫漫，神理暂超超。」
2.赖以谋生的事业。北周。庾信〈谢赵王赉丝布等启〉：「非常之锡，有溢生涯。」唐。李商隐 无题诗二首之二：「神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。」《聊斋志异。卷一。王成》：「性最懒，生涯日落。」

1.生活上的种种开支用度等事务。泛指生活。唐。白居易 送萧处士游黔南诗：「生计抛来诗是业，家园忘却酒为乡。」元。石君宝《秋胡戏妻》第三折：「早则是生计萧疏，更值著没收成歉年时序。」
2.谋生的方法。亦指维生的产业。《初刻拍案惊奇》卷一：「一身落魄，生计皆无。」《红楼梦》第六回：「因狗儿白日间又作些生计，刘氏又操井臼等事。」

1.生活上的种种开支用度等事务。泛指生活。唐。白居易 送萧处士游黔南诗：「生计抛来诗是业，家园忘却酒为乡。」元。石君宝《秋胡戏妻》第三折：「早则是生计萧疏，更值著没收成歉年时序。」
2.谋生的方法。亦指维生的产业。《初刻拍案惊奇》卷一：「一身落魄，生计皆无。」《红楼梦》第六回：「因狗儿白日间又作些生计，刘氏又操井臼等事。」

1.生存。《孟子。尽心上》：「民非水火不生活，昏暮叩人之门户，求水火，无弗与者，至足矣。」《文明小史》第三○回：「他夥计正愁著窠儿拆了，没得生活，如何还肯出钱。」
2.泛指一切饮食起居等方面的情况、境遇。《五代史平话。周史。卷上》：「丈夫日勤耕嫁，妇女夜事绩织，厮共生活，应当官司繇役。」
3.物品。《二刻拍案惊奇》卷一四：「多谢县君送柑，客中无可奉答，小小生活二端，伏祈笑留。」
4.生计。唐。陆龟蒙 〈奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵〉：「所贪既仁义，岂暇理生活。」
5.工作。《水浒传》第四回：「师父稳便。小人赶趁些生活，不及相陪。」《儒林外史》第一回：「只靠著我替人家做些针指生活寻来的钱，如何供得你读书。」

亦作“ 琴尊 ”。亦作“ 琴罇 ”。 琴与酒樽为文士悠闲生活用具。 南朝 齐 谢朓 《和宋记室省中》：“无叹阻琴樽，相从 伊水 侧。” 唐 陈子昂 《群公集毕氏林亭》诗：“默语谁相识，琴罇寄此窗。” 元 张仲深 《晚字韵》：“道路终坦夷，琴尊当往返，欢迎在今日，论交未为晚。” 楼辛壶 《咏山川雨露图书室》：“室静琴樽古，窗明木叶疏。”

(1).道家谓服食仙酒、金丹等使之化骨升仙。《太平广记》卷二十引 南唐 沈汾 《续神仙传·王可交》：“一人曰：‘与酒喫。’侍者泻酒，而樽中酒再三泻之不出。侍者具告。道士曰：‘酒是灵物，必得入口，当换其骨。泻之不出，亦乃命也。’”《资治通鉴·唐武宗会昌五年》：“上饵道士金丹……自秋冬以来，觉有疾，而道士以为换骨。上秘其事。”因亦用为酒名，标榜其名贵。 唐 冯贽 《云仙杂记·酿换骨醪》：“ 宪宗 采凤李花酿换骨醪。” 宋 陈师道 《次韵苏公试药王滑盏》：“小试换骨方，价重十冰甆。”
(2).佛教称得道受果。《景德传灯录·慧可大师》：“於寂默中，倏见一神人谓曰：‘将欲受果，何滞此耶？大道匪遥，汝其南矣。’翌日觉头痛如刺，其师欲治之。空中有声曰：‘此乃换骨，非常痛也。’”
(3).喻作诗文活用古人之意，推陈出新。 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷二：“诗家有换骨法，谓用古人意而点化之，使加工也。” 宋 陆游 《夜吟》之二：“夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时。” 清 钱谦益 《乙亥中秋次若抚来韵》之一：“病知居士安心法，贫得诗人换骨方。”

各种常用的器具。《初刻拍案惊奇》卷一五：「霎时间，众人赶上楼来，将家火什物，打得雪片。」《红楼梦》第六四回：「等我回明了我父亲向我老娘说妥，然后在咱们府后方近左右买上一所房子及应用傢伙什物，再拨两窝子家人过去伏侍。」也称为「什器」。

(1).草名。荩草的别称。多用于编织生活用品。 唐 白居易 《昼寝》诗：“坐整日单衣，起穿黄草屨。” 宋 叶适 《故大宗丞兼权度支郎官高公墓志铭》：“常穿黄草屨，刺白篾艇，往来田间。”《文汇报》1978.12.23：“ 上海市 的 嘉定县 是著名的‘黄草之乡’。这里出产的在国内外市场素享盛誉的黄草织品，从人们日常穿戴的草帽、拖鞋，到一般家庭中使用的提篮、杯套、盆垫、糖果盒等，品种繁多，花色新颖，工艺精细，别具一格。”
(2).草名。艾草的别称。见 明 李时珍 《本草纲目·草四·艾》。

(1).白色牛角。《穆天子传》卷四：“爰有黑牛白角。”
(2).磨光的牛角，用以制作生活用品。 唐 段成式 《酉阳杂俎·鳞介篇》：“鱟十二足，壳可为冠，次於白角。” 宋 梅尧臣 《当世家观画》诗：“曲眉浅脸鵶髮盘，白角莹薄垂肩冠。” 宋 王栐 《燕翼诒谋录》卷四：“ 仁宗 时，宫中以白角改造冠并梳，冠之长至三尺，有等肩者，梳至一尺……其后侈靡之风盛行，冠不特白角，又易以鱼枕；梳不特白角，又易以象牙、玳瑁矣。”
(3).特指太白星呈现白色突出如角的星象变化。古以为丧乱之象。《史记·天官书》：“赤角，有战；白角，有丧。”

可以编席或鞋等生活用品的草。 唐 李咸用 《和吴处士题村叟壁》：“衣蓑留冷阁，席草种閒田。”

(1).指日常生活用品。《仪礼·既夕礼》：“燕器，杖、笠、翣。” 郑玄 注：“燕居安体之器也。” 贾公彦 疏：“杖者所以扶身，笠者所以御暑，翣者所以招凉，而在燕居用之，故云燕居安体之器也。”《礼记·王制》：“大夫祭器不假，祭器未成，不造燕器。”
(2).古代行燕礼时所用的食器。 宋 董逌 《广川书跋·貍首豆》：“ 政和 三年，祕书考定古器以函兽为貍……诸侯之射，必先行燕礼，燕礼所用馈食之豆，荐羞之豆，恒豆水物，加豆陆产，其用则燕器也。燕器无异制，则又有貍首以为别邪？”《宋史·苏颂传》：“礼，大夫士有田则祭，无田则荐……若参合古今之制，依约封爵之令，为之等差，锡以土田，然后庙制可议。若犹未也，即请考案 唐 贤寝堂祠饗仪，止用燕器常食而已。”

铺在床垫上的布，多以纺织品制成。

古代一种生活用品。长方形，多为布制，安装于床的四周，用以防止沾污床帐。《宋史·舆服志五》：“凡帐幔、缴壁、承尘、柱衣、额道、项帕、覆旌、牀裙，毋得用纯锦徧绣。”《红楼梦》第十七回：“椅搭、桌围、牀裙、杌套，每分一千二百件，也有了。”参阅 清 李渔 《闲情偶寄·器玩·床帐》。

生活用具。金属丝或细篾条等编成，有柄，用以捞取水中物。《新唐书·逆臣传上·安禄山》：“帟幕率緹绣，金银为篣筐、爪篱。”

一种生活用品。形如手而弯其指，有长柄，背痒时用以抓爬。亦名如意。 宋 吴曾 《能改斋漫录·事始二》：“ 齐高祖 赐隐士 明僧绍 竹根如意， 梁武帝 赐 昭明太子 木犀如意， 石季伦 、 王敦 皆执铁如意。三者以竹木铁为之，盖爪杖也。故《音义指归》云：‘如意者，古之爪杖也，或骨角竹木，削作人手指爪，柄可长三尺许。或脊有痒，手所不到，用以搔抓，如人之意。’”

指民间日常生活用火。《周礼·夏官·序官》“司爟下士二人徒六人” 郑玄 注引 汉 杜子春 曰：“爟为私火。” 贾公彦 疏：“民间理爨之火为私火。亦如 后郑 为‘热火’也。”

刷牙时所用的软膏状物。有清洁和保护牙齿的功效，主要原料为普通牙粉、肥皂粉、甘油及糖水等。