【佛学大辞典】
（经名）一卷，赵宋法贤译。持此咒者则与持洛叉之诸佛之功德无异。

【佛学大辞典】
（地名）补陀洛迦山之略。

【佛学大辞典】
（书名）五卷，后魏杨衒之著。其自序曰：「周室京城表里，凡有一千馀寺，今日寥廓，钟声罕闻，恐后世无传，故撰斯记。然寺数最多，不可遍写，今之所录，止大伽蓝。」

【佛学大辞典】
（植物）Uragacandana，香木名。慧苑音义下曰：「乌洛迦者西域蛇名，其蛇常患毒热，据此香树，以身绕之，毒热便息，故因名也。或曰：此蛇最毒，螫人必死。唯以栴檀，能治，故以为名耳。」

【佛学大辞典】
（衣服）衣名。(参见：俱苏洛迦)

【佛学大辞典】
（衣服）旧称祇修罗，瞿修罗，厥修罗，厥苏洛迦。比丘尼所著之下裙。缝合如竹筒而无两头者。像其形而称为篅衣。行事钞下一曰：「此似裙周缝合。」同资持记曰：「周圆缝合，而无两头，名俱修罗耳。」玄应音义四曰：「瞿修罗者，此云圌也，像其衣形而立名也。」寄归传二曰：「梵云俱苏洛迦，译为篅衣。以其两头缝合，形如小篅也。长四肘，宽二肘。上可盖脐，下至踝上四指。」饰宗记五本曰：「厥修罗者，正言厥苏洛迦，此是圌，义像其形也。」唐韵：「市缘切。」说文：「判竹圜以盛谷也。」Kusu%la。

【佛学大辞典】
（异类）大蟒神也。(参见：摩呼洛伽)

【佛学大辞典】
（异类）Mahoraga，莫呼洛伽摩，旧曰休勒，摩睺罗伽，新曰莫呼洛伽，摩护啰誐。八部众之一。大蟒神也。胎藏界第三院之一尊，释迦如来之眷属也。是为大日如来普门示现之一法门身，一类众生，因此法而遂得到于一切智地。大日经一曰：「尔时执金刚秘密主，于彼众会中坐。白佛言：世尊云何如来应供正遍知，得一切智智？彼得一切智智，为无量众生，广演分布，随种种趣种种性欲，（中略）夜叉乾闼婆乃至说生摩睺罗伽法。」法华玄赞二曰：「梵云莫呼罗伽，此云大腹，摩睺罗伽讹也。」慧琳音义十一曰：「摩休勒，古译质朴，亦名摩睺罗伽。亦是乐神之类，或曰非人，或云大蟒神，其形人身而蛇首也。」同一曰：「莫呼洛伽，梵语不妙，正云摩护啰誐。人形蛇首，亦名大蟒神也。」慧苑音义上曰：「摩睺此云大也，罗伽云胸腹行也。此于诸畜龙类所摄，旧云蟒神者相似翻名，非正对也。」种子通诸摩睺罗伽。总有三字：一伽。行动之义，去来之义，入阿字门，则为行不可得，来不可得。是大日如来不行之行，不来之来，以游化法界而度众生之意也。二啰。尘垢之义，入阿字门，则为烧除一切诸障，生如来实慧之意。三。是相之义，上加圆点，是为大空，如来住于大空三昧，示现一切诸相之意也。以此中一字为其种子。真言为伽啰伽啰。阿阇梨不说其句义，是彼土呼摩睺啰伽之方言也，而所以重言之者，或断二障，或对于自利利他，自證加持等种种之二法门故也。见大日经疏十，同义释七。
【佛学常见辞汇】
又译作摩睺罗伽，八部众之一，即大蟒神，其形人身而蛇首。

【佛学大辞典】
（异类）(参见：莫呼洛伽)。

【佛学大辞典】
（异类）大蟒神也。(参见：摩呼洛伽)

【佛学大辞典】
（杂语）又曰莫诃洛迦。(参见：摩诃罗)

【佛学大辞典】
（杂语）即莫喝洛迦。(参见：摩诃罗)

【佛学大辞典】
（植物）又作毕剌叉，树名。译曰高显。阿输迦树之异名也。佛诞生于此树下云。探玄记二十三曰：「毕剌叉者，具云钵剌叉，义翻云高显树也。有处名阿输迦树，此云无忧树也。」慧苑音义下曰：「毕洛叉树，或曰毕剌叉，此云高显。佛于此降诞则为高显，名显人天故曰高显也。或有处云佛于阿戍迦树下生者也。」梵Vilaks!a。

【佛学大辞典】
（衣服）谓曰圌衣。比丘尼之裙名。(参见：俱苏洛迦)

【佛学大辞典】
（地名）即普陀山也。普陀山志一曰：「一名补陀，华严经又称补怛洛伽山，盖梵名也。犹华言小白华云，乃善财第二十八参观音菩萨说法处，传记称东洋西紫竹旃檀林者是也，在今定海县之东，距县百馀里，孤峙海中。」

【佛学大辞典】
（植物）Amalaka，果名，(参见：庵摩罗)。案庵摩勒果，即庵摩罗果，不可与庵罗果混一。庵罗果，新称庵没罗果。庵摩勒，新称阿末罗果，又作庵摩洛迦（馀甘子）。因而依西域记二曰：「花草果木，杂种异名。所谓庵没罗果，（中略）阿末罗果。」列举二果。毗奈耶杂事二曰：「梵言庵摩洛迦，此言馀甘子，广州大有焉。上庵没罗，全别，为声相滥，人皆惑之，故为注出，是掌中观者。」同五曰：「庵摩洛迦，即岭南馀甘子也。初食之时，稍如苦涩，及其饮水，美味便生。从事立名，号馀甘矣。旧云庵摩勒果者，讹也。」

【佛学大辞典】
（异类）鬼名。玄应音义二十一曰：「奥乌报反，此云吸人精气鬼也。」梵Ojaa%ha%ra。