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《骈字类编》:洛邺(洛邺)
魏志杜袭传随太祖到汉中讨张鲁太祖还拜袭驸马都尉留督汉中军事绥怀开导百姓自乐出徙洛邺者八万馀口
《骈字类编》:洛瀛
魏书高翻传元象中赠假黄钺使持节侍中都督冀定洛瀛并肆燕恒云朔十州诸军事大将军
《分类字锦》:洛水谈论(洛水谈论)
世说诸名士共至洛水戏还乐令问王夷甫曰今日戏乐乎王曰裴仆射善谈名理混混有雅致张茂先论史汉靡靡可听我与王安丰说延陵子房亦超超元箸
分类:言论
《漢語大詞典》:牟呼婆羯洛婆
见“ 牟婆洛揭拉婆 ”。
《漢語大詞典》:牟婆洛揭拉婆
亦作“ 牟呼婆羯洛婆 ”。 梵语musaragalva的译音。佛教徒所说的七宝之一。即车渠。翻译名义集·七宝:“牟婆洛揭拉婆,或牟呼婆羯洛婆,此云青白色宝,今名车渠。尚书大传云:‘大贝如车之渠。’” 明 李时珍本草纲目·介二·车渠:“车渠,海中大贝也……梵书谓之牟婆洛揭拉婆。”参见“ 车渠 ”。
分類:梵语译音
《漢語大詞典》:牟婆洛揭拉婆
亦作“ 牟呼婆羯洛婆 ”。 梵语musaragalva的译音。佛教徒所说的七宝之一。即车渠。翻译名义集·七宝:“牟婆洛揭拉婆,或牟呼婆羯洛婆,此云青白色宝,今名车渠。尚书大传云:‘大贝如车之渠。’” 明 李时珍本草纲目·介二·车渠:“车渠,海中大贝也……梵书谓之牟婆洛揭拉婆。”参见“ 车渠 ”。
分類:梵语译音
《漢語大詞典》:车渠(車渠)
(1).车轮;车辙。尚书大传卷二:“﹝ 散宜生 ﹞之 江 淮 之浦,取大贝,如车渠。” 前蜀 贯休 《梦游仙诗》之三:“车渠地无尘,行至 瑶池 滨。” 宋 程大昌 演繁露·车渠:“车者,车也;渠者,辙迹也。 孟子 谓城门之轨者是也。”
(2).一种海中生物。壳甚厚,略呈三角形,表面有渠垄如车轮之渠,故名。肉可食,壳可入药。 明 李时珍本草纲目·介二·车渠:“车渠,大蛤也。大者长二三尺,阔尺许,厚二三寸。壳外沟垄如蚶壳而深大,皆纵文如瓦沟,无横文也。壳内白皙如玉。”
(3).玉石之类。 西域 七宝之一。 唐 杜甫 《谒文公上方》诗:“金篦刮眼膜,价重百车渠。” 仇兆鳌 注:“广雅:车渠,石之次玉。《广志》:车渠,出 大秦 及 西域 诸国。”
(4).酒杯名。 汉 王粲 《车渠椀赋》:“待君子之宴坐,览车渠之妙珍。” 南朝 梁简文帝 《答张缵谢示集书》:“车渠屡酌,鸚鵡骤倾。” 明 杨慎 丹铅总录·琐语六:“车渠、鸚鵡皆指酒杯。俗传:车渠为杯,注酒满过一分,不溢。尝试之,信然。”
(5).古国名。在今 柬埔寨 南部或 越南 东南部。北史·真腊国传:“南接 车渠国 ,西有 朱江国 。”
《漢語大詞典》:蒙特卡洛
世界著名旅游地。在摩纳哥北部。人口1.3万(1982年)。气候温和,景色优美。有大赌场、豪华俱乐部和公园等。各种活动大都带有赌博色彩。
《國語辭典》:濂洛关闽(濂洛關閩)  拼音:lián luò guān mín
宋代理学的四大流派。即濂溪周敦颐、洛阳程颐、程颢、关中张载、闽中朱熹。
一洛叉
【佛学大辞典】
(杂语)数名。(参见:落叉)
落叉
【佛学大辞典】
(杂语)Laksa,又曰洛叉、洛沙。数量名,十万也。如意轮陀罗尼经曰:「一洛叉。唐云十万数也。」玄应音义二十三曰:「洛叉又言洛沙。此当十万,一百洛沙为一俱胝。」梵语杂名曰:「十万,梵名攞乞史。」密教设浅深二教,浅略释以为十万之数量,深释以为见照或成就之义。(参见:三落叉)
比罗婆洛
【佛学大辞典】
(地名)Pi^lusa%ra,山名。译曰象坚。西域记一曰:「比罗婆洛山,唐言象坚,山神作象形,故曰象坚也。昔如来在世,象坚神奉请世尊及千二百大阿罗汉。山岭有大盘石,如来即之受神供养,其后无忧王即盘石上起窣堵波,高百馀尺,今人谓之象坚窣堵波也。」婆字当是裟之讹。
布咀洛迦
【佛学大辞典】
(地名)又作补怚洛迦,补但落迦。山名。(参见:补陀落迦)
牟呼洛
【佛学大辞典】
(异类)旧称摩睺罗伽。八部众之一,大蟒神也。(参见:摩呼洛伽)
摩呼洛伽
【佛学大辞典】
(异类)Mahoraga,莫呼洛伽摩,旧曰休勒,摩睺罗伽,新曰莫呼洛伽,摩护啰誐。八部众之一。大蟒神也。胎藏界第三院之一尊,释迦如来之眷属也。是为大日如来普门示现之一法门身,一类众生,因此法而遂得到于一切智地。大日经一曰:「尔时执金刚秘密主,于彼众会中坐。白佛言:世尊云何如来应供正遍知,得一切智智?彼得一切智智,为无量众生,广演分布,随种种趣种种性欲,(中略)夜叉乾闼婆乃至说生摩睺罗伽法。」法华玄赞二曰:「梵云莫呼罗伽,此云大腹,摩睺罗伽讹也。」慧琳音义十一曰:「摩休勒,古译质朴,亦名摩睺罗伽。亦是乐神之类,或曰非人,或云大蟒神,其形人身而蛇首也。」同一曰:「莫呼洛伽,梵语不妙,正云摩护啰誐。人形蛇首,亦名大蟒神也。」慧苑音义上曰:「摩睺此云大也,罗伽云胸腹行也。此于诸畜龙类所摄,旧云蟒神者相似翻名,非正对也。」种子通诸摩睺罗伽。总有三字:一伽。行动之义,去来之义,入阿字门,则为行不可得,来不可得。是大日如来不行之行,不来之来,以游化法界而度众生之意也。二啰。尘垢之义,入阿字门,则为烧除一切诸障,生如来实慧之意。三。是相之义,上加圆点,是为大空,如来住于大空三昧,示现一切诸相之意也。以此中一字为其种子。真言为伽啰伽啰。阿阇梨不说其句义,是彼土呼摩睺啰伽之方言也,而所以重言之者,或断二障,或对于自利利他,自證加持等种种之二法门故也。见大日经疏十,同义释七。
【佛学常见辞汇】
又译作摩睺罗伽,八部众之一,即大蟒神,其形人身而蛇首。
阿素洛
【佛学大辞典】
(异类)(参见:阿修罗)
阿摩洛迦
【佛学大辞典】
(植物)(参见:阿末罗)
度洛叉
【佛学大辞典】
(杂语)十万为洛叉,十洛叉为度洛叉。
室罗摩拿洛迦
【佛学大辞典】
(术语)S/ra%man!eraka,译曰勤策男。(参见:沙弥)