洗墨无池
天河洗甲兵（又作：洗甲挽天河 ...）
张敞梳洗
急雨洗香车（又作：洗车飞雨）
洗甲兵（又作：洗兵马 ...）
洗兵
洗粉黛
洗净笛筝耳
洗箱箧
洗心易
洗眼
玉女洗头盆（又作：洗头玉女）
尧让天下于许由，曰：「日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然，请致天下。」许由曰：「子治天下，天下既已治也。而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也。吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。」
箕山操，许由作也。许由者，古之贞固之士也。尧时为布衣，夏则巢居，冬则穴处，饥则仍山而食，渴则仍河而饮，无杯器，以手掬水而饮之。人见其无器，以一瓢遗之，由操饮毕，以瓢挂树，风吹树动，历历有声，由以为烦扰，遂取损之。以清节闻于尧，尧大其志，乃遣使以符玺禅为天子。于是许由喟然叹曰：「匹夫结志，固如盘石，采山饮河，所以养性，非以求禄位也。放发一优游，所以安己不惧，非所以贪天下也。」使者还，以状报尧。尧知由不可动，亦已矣。于是许由以使者言为不善，乃临河洗耳。樊坚见由方洗耳，问之：「耳有何垢乎？」由曰：「无垢，闻恶语耳。」坚曰：「何等语者？」由曰：「尧聘吾为天子。」坚曰：「尊位，何为恶之？」由曰：「吾志在青云，何乃劣为九洲伍长乎。」于是樊坚方且饮牛，闻其言而去，耻饮于下流。于是许由名布四海。尧既殂落，乃作箕山之歌曰：「云云，许由死，遂葬于箕山。」
许由，字武仲，尧舜皆师之，与齧缺论尧而去，隐乎沛泽之中，尧舜乃致天下而让焉。曰：「十日并出，而爝火不息，其光也不亦难乎。夫子为天子，则天下治，我由尸之，吾自视缺然。」许由曰：「吾将为名乎，名者实之宾，吾将为宾乎。」乃去。宿于逆旅之家，旦而遗其皮冠，巢父闻由为尧所让，以为污，乃临池水而洗其耳。池主怒曰：「何以污我水！」由乃退而遁耕于中岳，颖水之阳，箕山之下。
巢父者，尧时隐人也。山居不营世利，年老以树为巢，而寝其上，故时人号曰巢父。尧之让许由也，由以告巢父，巢父曰：「汝何不隐汝形，藏汝光，若非吾友也！」击其膺而下之，由怅然不自得。乃过清泠之水，洗其耳，拭其目，曰：「向闻贪言，负吾之友矣！」遂去，终身不相见。
许由，字武仲，阳城槐里人也。为人据义履方，邪席不坐，邪膳不食。后隐于沛泽之中。尧让天下于许由，曰：「日月出矣而爝火不息，其于光也不亦难乎！时雨降矣而犹浸灌，其于泽也不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然，请致天下。」许由曰：「子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝。偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为。庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！」不受而逃去。齧缺遇许由，曰：「子将奚之？」曰：「将逃尧。」曰：「奚谓邪？」曰：「夫尧知贤人之利天下也，而不知其贼天下也。夫唯外乎贤者知之矣！」由于是遁耕于中岳颍水之阳，箕山之下，终身无经天下色。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。时其友巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故。对曰：「尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。」巢父曰：「子若处高岸深谷，人道不通，谁能见子。子故浮游，欲闻求其名誉，污吾犊口。」牵犊上流饮之。许由没，葬箕山之巅，亦名许由山，在阳城之南十馀里。尧因就其墓，号曰箕山公神，以配食五岳，世世奉祀，至今不绝也。
夫学者载籍极博，犹考信于六蓺。诗书虽缺，然虞夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜禹之閒，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？唐·张守节《史记正义》：「晋·皇甫谧《高士传》云：『许由字武仲。尧闻致天下而让焉，乃退而遁于中岳颍水之阳，箕山之下隐。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。时有巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故。对曰：『尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。』巢父曰：『子若处高岸深谷，人道不通，谁能见子？子故浮游，欲闻求其名誉。污吾犊口。』牵犊上流饮之。许由殁，葬此山，亦名许由山。』在洛州阳城县南十三里。」
洗耳：指隐士清高脱俗。唐李白《送裴十八图南归嵩山》之二“归时莫洗耳，为我洗其心。”
箕山有高节，湘水有清源。 陈子昂 感遇诗三十八首之三十一
心到物自闲，何劳远箕颍。 元稹 表夏十首之二
闻道鹤书徵，临流还洗耳。 孟浩然 白云先生王迥见访
今日归寒山，枕流兼洗耳。 寒山 诗三百三首
世无洗耳翁，谁知尧与蹠。 李白 古风
举觞酹巢由，洗耳何独清。 李白 山人劝酒
何如牵白犊，饮水对清流。 李白 田园言怀
巢由洗耳有何益，夷齐饿死终无成。 李白 笑歌行
归时莫洗耳，为我洗其心。洗心得真情，洗耳徒买名。 李白 送裴十八图南归嵩山二首
巢许在高颍，陶唐不得臣。九州尚洗耳，一命安能亲。 李华 咏史十一首
寂寞想土阶，未遑等箕颍。 杜甫 八哀诗故右仆射相国张公九龄
数奇谪关塞，道广存箕颍。 杜甫 西枝村寻置草堂地夜宿赞公土室二首之二
足明箕颍客，荣贵如粪土。 杜甫 贻阮隐居
薄世临流洗耳尘，便归云洞任天真。 汪遵 箕山
夙怀慕箕颍，晚节期松筱。 白居易 和我年三首之三
何以洗我耳，屋头飞落泉。 白居易 香炉峰下新置草堂印事咏怀题于石上
持此一日高，未肯谢箕颍。 皎然 白云上人精舍寻杼山禅师兼示崔子向何山道人
幽人蹈箕颍，方士访蓬瀛。 许敬宗 游清都观寻沈道士得清字
颍水清且寂，箕山坦而夷。 韩愈 将归赠孟东野房蜀客
便当提携妻与子，南入箕颍无还时。 韩愈 赠侯喜
长子芝，字伯英，最知名。芝及弟昶，字文舒，并善草书，至今称传之。唐·李贤注引王愔《文志》曰：「芝少持高操，以名臣子勤学，文为儒宗，武为将表。太尉辟，公车有道徵，皆不至，号张有道。尤好草书，学崔、杜之法，家之衣帛，必书而后练。临池学书，水为之黑。下笔则为楷则，号匆匆不暇草书，为世所宝，寸纸不遗，韦仲将谓之『草圣』也。」
每自称「我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也」。曾与人书云：「张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。」
临池：咏练习书法。宋苏轼《石苍舒醉墨堂》：“不须临池更苦学，完取绢素充衾调。”
几年出家通宿命，一朝却忆临池圣。 朱逵 怀素上人草书歌
别有张芝学，书池幸见临。 李峤 墨
竹是蒸青外，池仍点墨馀。 李峤 奉和幸三会寺应制
削简龙文见，临池鸟迹舒。 李峤 书
有练实先书，临池真尽墨。 杜甫 殿中杨监见示张旭草书图
闻道近来诸子弟，临池寻已厌家鸡。 柳宗元 殷贤戏批书后寄刘连州并示孟崙二童
闻道将雏向墨池，刘家还有异同词。 柳宗元 重赠二首之一
十年挥素学临池，始识王公学卫非。 杨凝式 题怀素酒狂帖后
犹轻昔日墨池学，未许前贤团扇书。 权德舆 马秀才草书歌
怀素怀素不可得，开卷临池转相忆。 王𩔪 怀素上人草书歌
怜尔解临池，渠爷未学诗。 王维 戏题示萧氏甥
南中纸价当日贵，只恐贪泉成墨池。 苏涣 赠零陵僧
云阴留墨沼，萤影傍华编。 钱起 和刘七读书
题是临池后，分从起草馀。 韩愈 李员外寄纸笔
池边写字师前辈，座右题铭律后生。 高骈 寄鄠杜李遂良处士
野客思将池上学，石楠红叶不堪书。 鲍溶 寄王璠侍御求蜀笺
中兴诸将收山东，捷书日报清昼同【捷书夜报清昼同】【捷书夕报清昼同】。河广传闻一苇过，胡危命在破竹中【胡儿命在破竹中】。祗残邺城不日得，独任朔方无限功【案：郭子仪领朔方军。屡破贼。拔卫州。进围邺城。】。京师皆骑汗血马，回纥【案：回纥以骁骑三千助讨安庆绪。】喂肉葡萄宫。已喜皇威清海岱，常思仙仗过崆峒【案：山在平凉县西。】。三年笛里关山月，万国兵前草木风。成王【案：广平王俶。】功大心转小，郭相【案：中书令郭子仪。】谋深古来少【郭相谋猷古来少】。司徒【案：李光弼加检校司徒。】清鉴悬明镜，尚书【案：王思礼迁兵部尚书。】气与秋天杳。二三豪俊为时出，整顿乾坤济时了。东走无复忆鲈鱼，南飞觉有安巢鸟【南飞觉有安枝鸟】。青春复随冠冕入，紫禁正耐烟花绕【紫驾正耐烟花绕】。鹤禁通霄凤辇备，鸡鸣问寝龙楼晓【鸡鸣问寝龙蛇晓】。攀龙附凤势莫当【攀龙附凤世莫当】，天下尽化为侯王【案：加封蜀郡、灵武元从功臣。肃宗独厚郭湜、李辅国辈。】。汝等岂知蒙帝力【汝等岂知象帝力】，时来不得誇身强。关中既留萧丞相【案：谓杜鸿渐。肃宗至平凉。鸿渐悉录军资储廥上之。上喜曰。灵武。吾之关中。卿乃萧何也。】，幕下复用张子房【案：时张镐代房琯为相。故下专言之。】。张公一生江海客，身长九尺须眉苍。徵起适遇风云会，扶颠始知筹策良。青袍白马更何有，后汉今周喜再昌。寸地尺天皆入贡，奇祥异瑞争来送。不知何国致白环，复道诸山得银瓮。隐士【案：谓李泌。时求归衡山。】休歌紫芝曲，词人解撰河清颂【词人角撰清河颂】【词人解撰清河颂】【词人角撰河清颂】【案：时杨炎辈争献灵武受命、凤翔出师颂之类。】。田家望望惜雨乾，布谷处处催春种。淇上健儿归莫懒，城南思妇愁多梦。安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用。
又为妇画眉，长安中传张京兆眉怃。有司以奏敞。上问之，对曰：「臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者。」上爱其能，弗备责也。然终不得大位。
青楼邻里妇，终年画长眉。自倚对良匹，笑妾空罗帏。 于濆 古别离
买笑楼前花已谢，画眉窗下月空残。 刘损 愤惋诗三首
新人应笑此，何如画蛾眉。 刘驾 弃妇
阳城迷处笑，京兆画时颦。 吴融 倒次元韵
旁沾画眉府，斜入教箫楼。 吴融 御沟十六韵
张尹将眉学，班姬取扇俦。 宋之问 望月有怀
仙郎看陇月，犹忆画眉时。 岑参 韩员外夫人清河县君崔氏挽歌二首
自怜京兆双眉妩，会待南来五马留。 张说 赠崔二安平公乐世词
梳洗凭张敞，乘骑笑稚恭。 李商隐 垂柳
遥想双眉待人画，行看五马送潮归。 李嘉祐 送郑正则汉阳迎妇
红妆女儿灯下羞，画眉夫婿陇西头。 李频 春闺怨
歌舞初承恩宠时，六宫学妾画蛾眉。 段成式 汉宫词二首
盘龙玉台镜，唯待画眉人。 王昌龄 朝来曲
晓向妆台与画眉，镜中长欲助娇姿。 罗虬 比红儿诗
不如寄与星郎去，想得朝回正画眉。 韩偓 以庭前海棠梨花一枝寄李十九员外
画眉今日空留语，解佩他年更可期。 韩偓 别锦儿
不能京兆画峨眉，翻向成都骋驺引。 骆宾王 代女道士王灵妃赠道士李荣
云阶月地一相过，未抵经年别恨多。最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。
《六韬》曰：文王问散宜生：「卜伐殷，吉乎？」曰：「不吉。钻龟，龟不兆。数蓍，蓍不交而如折。将行之日，雨，辎重车至轸。行之日，帜折为三。」散宜生曰：「此凶，四不祥，不可举事。」太公进曰：「是非子之所知也。祖行之日，雨辎重车至轸，是洗濯甲兵也。」
武王伐纣，过隧斩岸，过水折舟，过谷发梁，过山焚莱，示民无返志也。至于有戎之隧，大风折旆。散宜生谏曰：「此其妖欤？」武王曰：「非也。天落兵也。」风霁而乘以大雨，水平地而啬。散宜生又谏曰：「此其妖欤？」武王曰：「非也，天洒兵也。」卜而龟熸。散宜生又谏曰：「此其妖欤？」武王曰：「不利以祷祠，利以击众，是熸之已。」故武王顺天地，犯三妖而禽纣于牧野，其所独见者精也。
倚剑看太白，洗兵临海门。 刘长卿 旅次丹阳郡遇康侍御宣慰召募兼别岑单父
朝登剑阁云随马，夜渡巴江雨洗兵。 岑参 奉和相公发益昌
山鸟惊吹笛，江猿看洗兵。 岑参 送郭仆射节制剑南
练兵宜雨洗，卧鼓候风凉。 崔禹锡 奉和圣制送张说巡边
微雨空山夜洗兵，绣衣朝拂海云清。 法振 送韩侍御自使幕巡海北
还从濯枝后，来应洗兵辰。 苏味道 单于川对雨二首
受脤乃调鼎，为霖更洗兵。 钱起 送王相公赴范阳
洗兵海岛，刷马江洲。振旅䡘䡘，反旆悠悠。凯归同饮，疏爵普畴。朝无刓印，国无费留。唐·吕向注：「谓战胜将休兵，欲还师，乃洗刷兵马于海岛江洲也。兵还曰振旅。」
洗兵：喻胜利结束战争。唐杜甫《洗兵马》：“安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用。”
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梁鸿，字伯鸾，扶风平陵人也。遭乱世，受业太学，博览不为章句。学毕，乃牧豕上林苑中。曾误遗火，延及他舍，鸿乃寻所烧者，问所失去，悉以豕偿之。其主犹以为少，乃又以身居作，执勤不懈。邻家耆老见鸿非庸人，乃共责让主人，而称鸿长者。于是始敬异焉，悉还其豕，鸿不受而去。归乡里，势家慕其高节，多欲女之，鸿并绝不娶。同县孟氏有女，状丑，择对不嫁。父母问其故，女曰：「欲得贤如梁伯鸾者。」鸿闻而聘之。及嫁，始以装饰入门，七日而鸿不答。妻乃下请，鸿曰：「吾欲裘褐之人，可与俱隐深山者尔，今乃衣绮缟，傅粉墨，岂鸿所愿哉？」妻曰：「以观夫子之志耳，妾自有隐居之服。」乃更为四椎髻，著布衣，操作而前。
客来洗粉黛，日暮拾流萤。 杜甫 奉酬薛十二丈判官见赠
大弦春温和且平，小弦廉折亮以清。平生未识宫与角，但闻牛鸣盎中雉登木。门前剥啄谁叩门，山僧未闲君勿嗔。归家且觅千斛水，净洗从前筝笛耳。
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魏文侯令乐羊将而攻中山，三年而拔之。乐羊返而论功，文侯示之谤书一箧。乐羊再拜稽首曰：「此非臣之功也，主君之力也。」
直笔在史臣，将来洗箱箧。 杜甫 八哀诗故司徒李公光弼
是故蓍之德圆而神，卦之德方以知，六爻之义易以贡。圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患。唐·孔颖达疏曰：「圣人以此易之卜筮洗荡万物之心。万物有疑则卜之，是荡其疑心，行善得吉，行恶遇凶，是荡其恶心也。」
往往虽相见，飘飘愧此身。不关轻绂冕，俱是避风尘【但是避风尘】。一别星桥夜，三移斗柄春。败亡非赤壁，奔走为黄巾。子去何潇洒【尔去何潇洒】，余藏异隐沦。书成无过雁，衣故有县鹑。恐惧行装数，伶俜卧疾频【伶俜卧病频】。晓莺工迸泪，秋月解伤神。会面嗟黧黑，含凄话苦辛。接舆还入楚，王粲不归秦。锦里残丹灶，花溪得钓纶。消中祗自惜【宵中祗自惜】，晚起索谁亲。伏柱闻周史，乘槎有汉臣【乘槎似汉臣】。鸳鸿不易狎，龙虎未宜驯。客则挂冠至【客即挂冠至】，交非倾盖新。由来意气合，直取性情真。浪迹同生死，无心耻贱贫。偶然存蔗芋，幸各对松筠。粗饭依他日，穷愁怪此辰。女长裁褐稳，男大卷书匀。漰口江如练【堋口江如练】【案：蜀人以堰为堋。】，蚕崖雪似银。名园当翠巘，野棹没青蘋。屡喜王侯宅，时邀江海人【时逢江海人】。追随不觉晚，款曲动弥旬。但使芝兰秀，何烦栋宇邻【何须栋宇邻】。山阳无俗物，郑驿正留宾。出入并鞍马，光辉参席珍【光辉忝席珍】。重游先主庙，更历少城闉。石镜通幽魄，琴台隐绛唇。送终惟粪土，结爱独荆榛。置酒高林下，观棋积水滨。区区甘累趼，稍稍息劳筋。网聚黏圆鲫，丝繁煮细莼。长歌敲柳瘿，小睡凭藤轮【慨歌敲柳瘿】【案：概。】。农月须知课，田家敢忘勤。浮生难去食，良会惜清晨。列国兵戈暗，今王德教淳。要闻除猰貐，休作画麒膦。洗眼看轻薄，虚怀任屈伸。莫令胶漆地，万古重雷陈。
(2).指砚。 宋 范正敏 《遯斋闲览·墨地皮棚》：“ 王僧彦 父名 师古 ，常自呼砚为墨池。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“文房四宝都拈住，谩把松烟试，墨池点得兔毫浓，拂拭锦笺一纸。” 郁达夫 《采石矶》七：“他拿起笔来，往墨池里扫了几扫，就模模糊糊的写了下去。”
(3).指习书写字处。 唐 元稹 《酬乐天早春闲游西湖》诗：“墨池怜嗜学，丹青羡登真。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷八：“白首何人？墨池谁子？后生是畏，前圣有言。” 明 沈德符 《野获编·玩具·高丽贡纸》：“其表文咨文俱卤悍之甚，不足供墨池下陈矣。”
(4).制笔时，以羊青毛为最内层，以兔毫为次层，做成“墨池”(又称“笔柱”、“承墨”)，用以吸墨。 北魏 贾思勰 《齐民要术·笔墨》：“以所整羊毛中截，用衣中心－－名曰‘笔柱’，或曰‘墨池’、‘承墨’。復用毫青衣羊青毛外，如作柱法，使中心齐，亦使平均。”