温室洗浴众僧经
【佛学大辞典】
（经名）佛说温室洗浴众僧经，一卷。后汉安世高译。说洗浴之功德。
（经名）佛说温室洗浴众僧经，一卷。后汉安世高译。说洗浴之功德。
洗浴五利
【佛学次第统编】
十诵律云洗浴五利：佛在舍卫国时，有比丘癞病，求治于药师耆域。耆域告病比丘言：「汝可洗浴，病即得瘥。」比丘言：「佛未听入浴室。」诸比丘以是事白佛，佛遂听入洗浴，故说此五种利也：
一、除垢 除垢者，谓澡浴身体，则诸垢秽悉皆除去也。
二、身清净 身清净者，谓澡浴身体，垢秽既除，则身体清净也。
三、除寒冷 除寒冷者，谓澡浴身体，则清净和畅，一切寒冷自除也。
四、除身中风 除身中风者，谓澡浴身体，得无寒冷，则风邪等病自除也。
五、得安稳 得安稳者，谓澡浴身体，既无风邪，则四支自得安稳也。
十诵律云洗浴五利：佛在舍卫国时，有比丘癞病，求治于药师耆域。耆域告病比丘言：「汝可洗浴，病即得瘥。」比丘言：「佛未听入浴室。」诸比丘以是事白佛，佛遂听入洗浴，故说此五种利也：
一、除垢 除垢者，谓澡浴身体，则诸垢秽悉皆除去也。
二、身清净 身清净者，谓澡浴身体，垢秽既除，则身体清净也。
三、除寒冷 除寒冷者，谓澡浴身体，则清净和畅，一切寒冷自除也。
四、除身中风 除身中风者，谓澡浴身体，得无寒冷，则风邪等病自除也。
五、得安稳 得安稳者，谓澡浴身体，既无风邪，则四支自得安稳也。
五利──洗浴五利
【三藏法数】
（出十诵律）
十诵律云：佛在舍卫国时，有比丘癞病求治于药师耆域。耆域告病比丘言：汝可洗浴，病即得瘥。比丘言：佛未听入浴室。诸比丘以是事白佛，佛遂听入洗浴，故说此五种利也。（梵语舍卫，华言丰德。梵语比丘，华言乞士。梵语耆域，华言能活。）
〔一、除垢〕，除垢者，谓澡浴身体，则诸垢秽悉皆除去也。
〔二、身清净〕，身清净者，谓澡浴身体，垢秽既除，则身体清净也。
〔三、除寒冷〕，除寒冷者，谓澡浴身体，则清净和畅，一切寒冷自除也。
〔四、除身中风〕，除身中风者，谓澡浴身体，得无寒冷，则风邪等病自除也。
〔五、得安隐〕，得安隐者，谓澡浴身体，既无风邪，则四支自得安隐也。
（出十诵律）
十诵律云：佛在舍卫国时，有比丘癞病求治于药师耆域。耆域告病比丘言：汝可洗浴，病即得瘥。比丘言：佛未听入浴室。诸比丘以是事白佛，佛遂听入洗浴，故说此五种利也。（梵语舍卫，华言丰德。梵语比丘，华言乞士。梵语耆域，华言能活。）
〔一、除垢〕，除垢者，谓澡浴身体，则诸垢秽悉皆除去也。
〔二、身清净〕，身清净者，谓澡浴身体，垢秽既除，则身体清净也。
〔三、除寒冷〕，除寒冷者，谓澡浴身体，则清净和畅，一切寒冷自除也。
〔四、除身中风〕，除身中风者，谓澡浴身体，得无寒冷，则风邪等病自除也。
〔五、得安隐〕，得安隐者，谓澡浴身体，既无风邪，则四支自得安隐也。