【介绍】： 一作圆泽。唐僧。住洛阳慧林寺。性疏简，通音律。好聚财，时谓之空门猗顿。代宗大历末，与谏议李源为忘形友。世多传其转生故事。

洛阳慧林寺僧。性疏简，通音律，好聚财，时谓之空门猗顿。代宗大历末，与谏议李源为忘形之友。二人相约游青城、峨眉。行至南浦而卒。《宋高僧传》卷二〇有传。《太平广记》卷三八七引《甘泽谣》存诗2首，传为其转生之牧童所唱。《全唐诗外编》收之。

洛阳惠林寺僧，梵学之外，音律贯通，与谏议大夫李源为忘年友，亡于杭州天竺寺。○东坡诗及他本作圆泽。东坡挽文长老诗云：「向欲钱塘访圆泽，葛洪川畔待秋深。」

性简率。禅讲之暇。仍治产业。颇致田园之利。居洛阳之慧林寺。号空门猗顿。尤与李源善。源父憕。天宝间留守。以节死安禄山乱。故源因誓。不婚娶仕宦。悉捐产业。入慧林常住。而日随僧饮食。以见己志。尝欲偕观游蜀。历揽岷峨王垒青城之胜。而议所由道。久不决。盖观欲自长安斜谷。源欲自荆门三峡也。既而卒从源议。舟泊南浦。见妇人锦裆负罂而汲者。观泣曰。予始议不欲由此。今奈何。源问之曰。妇人王氏。孕三年矣。然犹未娩。特以予死期尚赊耳。死此生彼。固无恨。请辞。后十二年中秋之夕。当相见于钱塘天竺寺外。源治观丧毕。又候王氏求见所生子。子一笑。由以知缘之所在。诚未易免也。久之源如观约。至钱塘。闻牧童有歌竹枝之词于葛洪井畔者。趋拜之曰。观公健否。牧童曰。李君真信士。勤远来。宜得晤语。君兹俗缘未益。慎勿近。益务进脩。以遂合并。则幸甚。徐扣角歌而去。

师名圆泽。居慧林。与洛京守李源为友。约往蜀峨嵋礼普贤大士。师欲行斜谷道。源欲溯峡。师不可。源强之。乃行。舟次南浦。见妇人锦裆负罂汲水。师见而泣曰。吾始不欲行此道者为是也。彼孕我已三年。今见之。不可逃矣。三日浴儿时。愿公临门。我以一笑为信。十二年后。钱塘天竺寺外当与公相见。言讫而化。妇既乳儿。源往视之。果笑。寻即回舟。如期至天竺。当中秋月下。闻葛洪井畔有牧儿扣角而歌曰。三生石上旧精魂。赏月吟风不用论。惭愧情人远相访。此身虽异性常存。源知是师。乃趋前曰。泽公健否。儿曰。李公真信士也。我与君殊途。切勿相近。唯以勤修勉之。又歌曰。身前身后事茫茫。欲话因缘恐断肠。吴越江山寻已遍。却回烟棹上瞿唐。遂去。莫知所之。 赞曰。 京洛有约　　峨嵋是行　　机先一语　　洞达三生 汲罂事异　　扣角诗清　　永怀陈迹　　山空月明

释圆观。不知何许人也。居于洛宅。率性疏简或勤梵学。而好治生获田园之利。时谓之空门猗顿也。此外施为绝异。且通音律。大历末与李源为忘形之友源父憕居守。天宝末陷于贼中。遂将家业舍入洛城北慧林寺。即憕之别墅也。以为公用无尽财也。但日给一器。随僧众饮食而已。如此三年。源好服食。忽约观游蜀青城峨眉等山洞求药。观欲游长安由斜谷路。李欲自荆入峡。争此二途。半年未决。李曰。吾已不事王侯。行不愿历两京道矣。观曰。行无固必请从子命。遂自荆上峡行次南浦。泊舟见数妇女绦达锦珰负罂而汲。观俛首而泣曰。某不欲经此者恐见此妇人也。李曰。自上峡来此徒不少。奚独泣为观曰。其孕妇王氏者是某托身之所也。已逾三载尚未解㝃。唯以吾未来故。今既见矣。命有所归。释氏所谓循环者也。请君用符咒遣其速生。且少留行舟葬吾山谷。其家浴儿时亦望君访临。若相顾一笑。是识认君也。后十二。年当中秋月夜。专于钱塘天竺寺外。乃是与君相见之期也。李追悔此之一行致观到此哀恸殆绝。召孕妇告以其事。妇人喜跃还。顷之亲族毕集。以枯鱼浊酒馈于水滨。李往授符水。观具其沐浴新其衣装。观其死矣孕妇生焉。李三日往看新儿。襁抱就明果致一笑。李泣具告王氏。王氏厚葬观。明日李回棹归慧林寺。询问弟子方知已理命矣李常念杭州之约。至期到天竺山寺。其夜桂魄皎然。忽闻葛洪井畔有牧童歌竹枝者。乘牛扣角。双髻短衣。徐至寺前。乃观也。李趋拜曰。观公健否。曰李公真信士。我与君殊途。慎勿相近。君俗缘未尽但且勤修。不堕即遂相见。李无由序语。望之潸然。观又歌竹枝。杳袅前去。词切调高莫知所谓。叹曰。真得道之僧也。咫尺悬隔圣凡路殊。谅有之乎初源忿父遇害贼庭。时方八岁为群贼所虏。流浪南北展转人家。凡六七年归于近亲。代宗闻之授河府掾。源遂绝酒肉不婚娶。不役童仆。常依慧林寺寓一室。随僧斋食。先命穴其野以备终制。时时往眠其间。至于荣辱是非一皆均等也。时相国李公德裕表荐之。遂授谏议大夫。于时源已年八十馀矣。抗表不起。二年而卒。长庆二年也。 系曰。圆观未死。先寄胎者。闻必不信何耶。违诸圣教也。尝闻闽尼多许。族姓家妇女为儿。云便来也。及终有以朱题髀。当日有家生子。身有赤文便来二字焉。此类亦多。庄子所谓曲士不可与语道者。束于教也。其或竺乾异计有教未来。佛或别会曾谈。见有我宗自许。若然者未可定执已行之教矣。其如观也果證高深。同智论中多种不思议也。心思言议千里难追矣。

释圆观。不知何许人。居于洛。率性疏简。时与李源为忘形之友。同止慧林寺但日给一器。随众僧饮食而已。如此三年。一日源忽约观游蜀青城峨眉等山洞求药。观欲游长安由斜谷路。李欲自荆入峡。争此二途。半年未决。李曰。吾已不事王侯。行不愿历两京道矣。观曰。行无固必请从子命。遂自荆上峡。行次南浦泊舟。见数妇女条达锦裆负罂而汲观俛首而泣曰。某不欲经此者。恐见此妇人也。李问其故。观曰。其孕妇王氏者。是某托身之所也。已逾三戴尚未解㝃。唯以吾未来故。今既见矣。命有所归。释氏所谓循还者也。请君用符咒遣其速生。且少留行舟葬吾山谷。其家浴儿时亦望君访临。若相顾一笑是识君也。后十二年当中秋月夜。专于钱唐天竺寺外。乃是与君相见之期也。李追悔此一行。召孕妇告以其事。妇人喜跃还。顷之李往授符水。观沐浴而化。妇生一子焉。李三日往看。新儿果致一笑。明日李回棹归慧林寺。询问弟子方知已理命矣。李常念杭州之约。至期到天竺寺。其夜月明忽闻葛洪井耕有牧童歌竹枝者。乘牛扣角。双髻短衣。徐至寺前乃观也。李趋拜曰。观公健否。曰李公真信士。我与君殊途。慎勿相近。君俗缘未尽但且勤修。不堕即遂相见。李无由序语。望之潸然。观又歌竹枝前去。词切调高。不知所终。

居于洛宅。率性疏简。或勤梵学。而好治生。获田园之利。时谓之空门猗顿。此外施为绝异。且通音律。大历末。与李源为忘形之友。源父憕居守。天宝末陷于贼中。遂将家业。舍入洛城北慧林寺。但日给一器。随僧众饮食而已。如此三年。忽约观游蜀。青城峨眉等山洞求药。观欲游长安。由斜谷路。李欲自荆入峡。争此二途。半年未决。李曰。吾已不事王侯。不愿历两京道。观曰。行无固必。请从子命。遂自荆上峡。行次南浦泊舟。见数妇女。绦达锦裆。负罂而汲。观俛首而泣曰。某不欲经此者。恐见此妇人也。李曰。自上峡来。此徒不少。奚独泣为。观曰。其孕妇王氏者。是某托身之所也。已逾三载。尚未解㝃。唯以吾未来故。今既见矣。命有所归。观死。孕妇生焉。李三日往看新儿。襁抱就明。果致一笑李泣。具告王氏。王氏厚葬观。李常念杭州之约。至期到天竺山寺。其夜桂魄皎然。忽闻葛洪井畔。有牧童歌竹枝者。乘牛扣角。双髻短衣。徐至寺前。乃观也。李趋拜曰。观公健否。曰李公真信士。我与君殊途。慎勿相近。君俗缘未尽。但且勤修不堕。即遂相见。李无由序语。望之潸然。观又歌竹枝。杳袅前去。词切调高。莫知所谓叹曰。真得道之僧也。咫尺悬隔。圣凡路殊。源遂绝酒肉。不婚娶。不役童仆。常依慧林寺。寓一室随僧斋食。

巨泽。元和时人。

【介绍】： 唐曹州南华人，字仁泽。刘晏孙。举进士，累官度支郎中。武宗会昌初擢给事中，为李德裕所知。时朝廷经略河、湟，以濛为宣慰灵夏以北党项使。宣宗立，德裕得罪，濛贬朗州刺史，官终大理卿。

濛字润之。宣宗朝官大理卿。

【介绍】： 唐平原人，字泽章。赵宗儒从孙。文宗大和八年擢进士第。开成三年，博学宏词登科。历祠部员外郎，度支金部郎中，武宗大中七年迁左补阙，后出为衢州刺史。有《因话录》。

璘字泽章。南汤人。徙平原。开成三年进士。大中时官祠部员外郎。历度支金部郎中。迁左补阙。出为衢州刺史。

生卒年不详。进士。约为武宗至懿宗间人。王轩于苧萝山感西施见形，后萧山郭凝素亦仿其行事，然寂尔无人。朱泽遂作诗以嘲之。事迹见《云溪友议》卷上。《全唐诗》存诗1首。

【介绍】： 唐苏州人。归融子。懿宗咸通元年以第一名登进士第。僖宗中和中，从僖宗于蜀中，累官礼部侍郎。

【介绍】： 唐博陵人，字中极。崔元略侄孙。僖宗乾符中，官长安尉。广明元年，郑从谠出镇太原，制许自择参佐，以泽为支使。刘崇龟、赵崇等均在幕中，时号小朝廷。昭宗乾宁中，屡迁尚书右丞。三年，出为凤州刺史。

【生卒】：约871—948 【介绍】： 唐末五代时河南洛阳人，字孟泽。唐昭宗景福二年登学究科，释褐京兆参军，迁秘书郎。辟佐楚、泗、宣三府。后事吴徐温，掌奏记书檄十余年，黜为宣池观察判官。南唐李昪即位，征拜秘书少监，迁中书舍人、崇英翰林学士。李璟嗣位，拜兵部侍郎，迁兵部尚书、修国史。奉使契丹，返，除泰州刺史。卒谥宣。

【生卒】：?—944 【介绍】： 五代时南汉国君刘䶮第八子。大有五年，封镇王，已而出镇邕州，有善政。为刘晟所忌，乾和二年，使人鸩杀之。

【生卒】：?—947? 【介绍】： 五代时人，其先突厥部人，后徙居太原。少有勇力，骁悍残忍。以骑射事后唐，从战有功，领郡守。后晋高祖时擢曹州刺史、华州节度使，移镇泾州，累官至检校太保。与契丹战，频献捷于阙下。后降契丹，耶律德光用为先导，遂率兵入京师，纵军大掠，昼夜以酒乐自娱。擅杀桑维翰，又杀閤门使高勋之亲属。德光怒，命勋监杀之。

【介绍】： 五代时广州人。何鼎子。少好学，长于歌诗。举进士，为洛阳令。后唐庄宗、明宗时，数切谏，外虽直言，内实邪佞，尝于内殿起居，班退，独留，以笏叩颡，北望而呼曰：“明主！明主！”闻者皆哂之。以太仆少卿致仕，年已七十，尚希仕进，上章言事，请立秦王为皇太子。秦王素骄，多不轨，遂成其祸，由泽而始。后晋高祖入立，召为太常少卿，以疾卒于家。

【介绍】： 五代时光州固始人，字君泽。素号博雅。避乱至闽，隐于仙游植德山。尝上闽主王昶书，累数百言。昶召之饮，欲留之，命决参军事，敦仁谢以诗。强以袍笏，不受，复杜门不出。清源节度使留从效再辟之，乃求监小溪场，既至，请升场为县。未几，举王直道自代，遂隐居佛耳山，自号清隐。居数年，卒。

生卒年不详。字君泽，固始(今属河南)人。五代时，避乱隐居于仙游植德山下。尝上闽主王继鹏书，继鹏欲留之决参军事，辞不受。后清源节度使留从效辟之，求监小溪场。既至请升场为县，遂为清溪令。未几，举王直道自代，复隐居佛耳山，自号清隐。居数年卒。生平事迹见《十国春秋》本传。敦仁能诗善文。与前凤阁舍人刘乙为友，尝命子琲访乙，且赠以诗。此诗颇为后人所传诵。《全唐诗》存诗6首，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗12首，联句诗1首。

詹敦仁字君泽，固始人。补诗四首。

敦仁字君泽。固始人。隐仙游植德山下。闽王昶强以袍笏。不受。清源节度使留从效再辟之。乃求监小溪场。既至。请升场为县。举王直道自代。隐居佛耳山。自号清隐。数年卒。

【介绍】： 五代人。仕南唐。李璟时为常州团练使。保大十四年，周军南侵，吴越乘间攻常州，战败被执至杭州，见吴越王钱俶，不拜，且责以背义负约。俶怒，以刃决其口至耳。宰相元德昭怜其忠，为敷药，得不死。

【生卒】：917—992 【介绍】： 宋代北人，字润之。康延沼弟。以荫补官。后周广顺二年迁内染院副使。宋初从征湖湘，又从征蜀，以百骑先入成都安抚军民，就命为成都府都监。镇压全师雄起事，命为东川七州招安巡检使。太祖开宝中迁左藏库副使。坐与诸侄争家财失官。

开宝六年（973）任广南路转运判官。