未详。

【介绍】： 宋吉州庐陵人，寓居潭州长沙，字忠叟。欧阳新子。以儒术行教，师表一方，从学者常数百人。荐为潭州学录。工赋，务为典雅，每一篇出，士争学之。晚年积心太元，作《律历统元图书》，未脱稿卒。

释法泰，号佛性，俗姓李，汉州（今四川广汉）人。住鼎之德山，邵之西湖及谷山道吾，敕居潭州大沩。为南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一四、《五灯会元》卷一九有传。今录诗七十一首。

释法泰号佛性。汉州李氏子。僧问。理随事变该万有而一片虚凝。事逐理融等千差而咸归实际。如何是理法界。师曰。山河大地。曰如何是事法界。师曰。万象森罗。曰如何是理事无碍法界。师曰。东西南北。曰如何是事事无碍法界。师曰。上下四维。上堂渺渺邈邈十方该括。坦坦荡荡绝形绝相。目欲视而睛枯。口欲谈而词丧。文殊普贤全无伎俩。临济德山不妨提唱。龟吞陕府铁牛。蛇咬嘉州大像。吓得东海鲤鱼直至如今肚胀。上堂忆昔游方日获得二种物。一是金刚锤。一是千圣骨。持行宇宙中气岸高突兀。如是三十年用之为准则。而今年老矣。一物知何物掷下金刚锤击碎千圣骨。抛向四衢道不能更惜得。任意过浮生。指南将作北。呼龟以为鳖。唤豆以为粟。从他明眼人笑我无绳墨。

释法泰，字佛性，汉川李氏子。僧问：“理随事变，该万有而一片虚凝；事逐理融，等千差而咸归实际，如何是理法界？”泰曰：“山河大地。”曰：“如何是事法界？”泰曰：“万象森罗。”曰：“如何是理事无碍法界？”泰曰：“东西南北。”曰：“如何是事事无碍法界？”泰曰：“上下四维。”上堂：“渺渺漠漠，十方该括，坦坦荡荡，绝形绝相。目欲视而睛枯，口欲谈而词丧。文殊、普贤全无伎俩，临济、德山不妨提倡。龟吞陜府铁牛，蛇咬嘉州大象，吓得东海鲤鱼，直至如今肚胀。”上堂：“忆昔游方，日获得二种物，一是金刚锤，一是千圣骨，持行宇宙中，气岸高突兀，如是三十年用之为准则，而今年老矣。一物知何物？掷下金刚锤，击碎千圣骨，抛向四衢道，不能更惜得，任意过浮生，指南将作北，呼龟以为鳖，唤豆以为粟，从他明眼人，笑我无绳墨。”

清泰，天圣间僧人。

释宗泰，涪城（今四川三台县西北）人。住汉州无为寺，为南岳下十四世，五祖法演禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。

【介绍】： 宋温州永嘉人。幼孤，为伯父收养。元兵至，执其伯父索取钱财不得，将杀之。泰绐称能指点埋藏财物处，领元兵挖掘数处，一无所获，方泣告家贫无财，愿代伯父死，元兵怒而斩之。兵去，伯父见其颈骨断而喉尚连，乃捧合其首，取修船油灰涂之，七日后苏醒。后创口愈合而首则偏。

【介绍】： 宋吉州庐陵人，字太初。工诗，为刘辰翁师。晚年既贫且病，而诗愈工。辰翁称其诗为庐陵八邑之冠。

未详。

【介绍】： 宋杭州人，字泰之，号心玉道人。善画梅兰竹石。

【介绍】： 宋抚州临川人，字泰伯，号守轩。端重明敏，从陆九渊学。九渊曰：始吾闻泰伯贤，今观气象，听谈论，可与适道。举进士不第。著十论叩阍言事，不得用。郡守礼请为学正。晚主郴阳簿，调县丞。有《寄松窗稿》、《守轩草录》、《东征杂著》。

严滋，字泰伯，号守轩，抚州临川（今江西抚州）人。从陆九渊学，举进士不第。晚主郴阳簿。著有《寄松窗稿》、《守轩草录》、《东征杂著》。见《宋元学案》卷七七。

叶见泰，字夷中（《永乐大典》卷一○九九九）。

赵子泰，字来叔，曾在越州与程俱、赵子昼唱和，生平不详。

【介绍】： 宋湖州武康人。家贫，鬻薪养母。尝入山，为虎攫负而去，自恨身死母无托，虎忽弃之，因得归。乡人以为孝感所致，赠以金帛，人目为朱虎残。

【介绍】： 宋抚州金溪人，字亨道。朱桴弟。师事陆九渊。曾预鹅湖之会。论朱熹与九渊学说之不同，力言师说不可诬。

朱泰卿，字亨道，抚州金溪（今江西金溪）人，陆九渊门人。尝从鹅湖之会。见《宋元学案》卷七七。

景德四年（1007）任通州知州。