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《漢語大詞典》:石表
泰山 没字碑的别名。 明 郎瑛 《七修类稿·辩证上·泰山没字碑》:“ 泰山 有没字碑, 秦始皇 所建。今曰石表。” 清 周亮工 《书影》卷七:“﹝ 泰山 ﹞没字碑一曰石表,又曰石套,俗曰神主石。”参见“ 石套 ”。
分類:泰山
《漢語大詞典》:游岱(遊岱)
晋 张华 《博物志》卷一:“ 泰山 ,一曰 天孙 ,言为天帝孙也,主召人魂魄。”后因以“游岱”作死的婉称。 岱 即 泰山 。 明 王世贞 《题扇》乙之四:“其人有工临池者,有擅长城者,然半已游 岱 矣,揽之不胜人日曝书之感。”
语本《文选·刘桢〈赠五官中郎将〉诗》:“常恐游 岱宗 ,不復见故人。” 李善 注引《援神契》:“ 太山 ,天帝孙也,主召人魂。”按, 太山 ,一名 岱宗 。后以“游岱”谓人死亡。 唐 白居易 《得景嫁殇邻人告违禁景不伏》:“纵近倾筐之岁,且未从人;虽有游 岱 之魂,焉能事鬼?” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷十:“岂期游 岱 之魂,遂协生桑之梦。” 清 洪亮吉 《出关与华侍郎笺》:“返 洛 之旐,衔酸东指;游 岱 之魂,感恩西顾。”
语本《文选·刘桢〈赠五官中郎将〉诗》:“常恐游 岱宗 ,不復见故人。” 李善 注引《援神契》:“ 太山 ,天帝孙也,主召人魂。”按, 太山 ,一名 岱宗 。后以“游岱”谓人死亡。 唐 白居易 《得景嫁殇邻人告违禁景不伏》:“纵近倾筐之岁,且未从人;虽有游 岱 之魂,焉能事鬼?” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷十:“岂期游 岱 之魂,遂协生桑之梦。” 清 洪亮吉 《出关与华侍郎笺》:“返 洛 之旐,衔酸东指;游 岱 之魂,感恩西顾。”
《漢語大詞典》:无字碑(無字碑)
(1).指 泰山 登封台 下无字的石碑。据传为 秦始皇 所立。 宋 晁补之 《谒岱词即事》诗:“初疑无字碑,莹洁谁敢文。又怪 玉女井 ,鸟絶何由奫?” 明 谢肇浙 《五杂俎·地部二》:“ 秦始皇 泰山 立无字碑,解者纷紜不定。或以为碑函,或以为镇石,或以为欲刻而未成,或以为表望,皆臆説也。”一说为 汉武帝 所立。 清 顾炎武 《日知录·泰山立石》:“岳顶无字碑,世传为 秦始皇 立。按 秦 碑在 玉女池 上, 李斯 篆书,高不过五尺,而铭文并 二世 詔书咸具,不当又立此大碑也。考之 宋 以前,亦无此説。因取《史记》反覆读之,知为 汉武帝 所立也。”
(2). 陕西 乾县 唐高宗 李治 、皇后 武则天 合葬 乾陵 陵区有 武则天 无字碑。
(3).指为功业隆重或德行秽败而难以文字状述者所立的没有文字的碑。 明 胡侍 《真珠船·无字碑》:“《刘宾客嘉话録》云: 东晋 谢太傅 墓碑,但树贞石,初无文字,盖重难製述之意也。此説亦通。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·没字碑》:“ 谢太傅 墓碑无字,伟绩丰功不胜记也; 秦太师 墓碑无字,秽德丑行不屑书也。”后亦用以为典,谓丰碑自在人们心中。《天津日报》1977.1.16:“功高百世何胜记,宇内常留无字碑。”
(4).对标格清峻而不为文章或少识文字者的谑称。 唐 冯贽 《记事珠·无字碑》:“ 赵崇 凝重清介,门无杂宾,慕 王濛 、 刘真长 之风也,标格清峻,不为文章,号曰‘无字碑’。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷十八:“ 崔协 者,少识文字,时人呼为‘无字碑’。”
(2). 陕西 乾县 唐高宗 李治 、皇后 武则天 合葬 乾陵 陵区有 武则天 无字碑。
(3).指为功业隆重或德行秽败而难以文字状述者所立的没有文字的碑。 明 胡侍 《真珠船·无字碑》:“《刘宾客嘉话録》云: 东晋 谢太傅 墓碑,但树贞石,初无文字,盖重难製述之意也。此説亦通。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·没字碑》:“ 谢太傅 墓碑无字,伟绩丰功不胜记也; 秦太师 墓碑无字,秽德丑行不屑书也。”后亦用以为典,谓丰碑自在人们心中。《天津日报》1977.1.16:“功高百世何胜记,宇内常留无字碑。”
(4).对标格清峻而不为文章或少识文字者的谑称。 唐 冯贽 《记事珠·无字碑》:“ 赵崇 凝重清介,门无杂宾,慕 王濛 、 刘真长 之风也,标格清峻,不为文章,号曰‘无字碑’。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷十八:“ 崔协 者,少识文字,时人呼为‘无字碑’。”