【佛学大辞典】
（人名）三藏名。(参见：波颇)

【佛学大辞典】
（杂名）Va%tya%，风名。译曰迅猛风。华严疏七十八曰：「婆楼那风，此云迅猛风也。」慧苑音义下曰：「此云迅猛风也，其风坚密，如持世界风轮。」

【佛学大辞典】
（杂名）忉利天四苑之一。译曰粗涩园。见起世因本经六。梵Parus!aka。

【佛学大辞典】
（界名）天名。可洪音义四上曰：「波摩那，亦云阿摩那天，此云无量光。」

【佛学大辞典】
（人名）Pa%n!ini，造梵语文典之古仙名。西域记二曰：「人寿百岁之时有波你尼仙，生知博物，悯时浇薄，欲削浮伪，删定繁猥，游方问道，遇自在天。遂伸述作之志。自在天曰：盛矣哉！吾当祐汝。仙人受教而退，于是研精覃思，采摭群言，作为字书备有千颂。颂三十二言矣，究极古今，总括文言。」

【佛学大辞典】
（杂语）斤两名也。见钵罗条。

【佛学大辞典】
（植物）又作钵昙。花名。见钵头摩条。

【佛学大辞典】
（物名）Vajra，又作发阇罗。(参见：缚曰罗)

【佛学大辞典】
（人名）Praja%pati，又作波阇钵提。(参见：摩诃波阇波提)

【佛学大辞典】
（人名）Upa%li，邬波离之略。

【佛学大辞典】
（术语）Pa%ra%jika，六聚罪之第一，戒律中之严重罪也。新作波罗阇已迦，波罗市迦。戒经谓之弃（犯者不收于内法而弃于外之意也）。僧祇律谓之退没（退没道果也），不共住（不入僧数也），堕落（堕阿鼻地狱也）。十诵律谓之堕不如意处（由犯此戒与魔战而堕于负处也）。四分律谓之断头（以无论如何行法，亦不为用，不得救之而再为比丘故也），无馀（绝一切僧中行务之分限，永弃于清众也），不共住（不得共住于僧中也）。俱舍论谓之他胜（胜于恶法也）。通常用四分律断头之义。玄应音义二十三曰：「波罗阇已迦，此云他胜，谓破戒烦恼为他，胜于善法也。旧云波罗夷，义言无馀。若犯此戒，永弃清众，故曰无馀也。」行事钞中之一曰：「言波罗夷者，僧祇义当极恶。三意释之：一者退没，由犯此戒道果无分故。二者不共住，非失道而已。更不入二种僧数（说戒与羯磨之僧众也）。三者堕落，舍此身堕在阿鼻地狱故。十诵云堕不如意处。萨婆多解云：由与魔斗，以犯此戒便堕负处。四分云：波罗夷者，譬如断人头不可复起，若犯此法，不复成比丘故。此从行法非用为名。又云：波罗夷者，无馀也。此从众法绝分为名。故偈云：诸作恶行者，犹如彼死尸，众所不容受，以此当持戒。又名不共住者，不得于说戒羯磨二种僧中共住故。」俱舍论十五曰：「薄伽梵说犯四重者不名苾刍，不名沙门，非释迦子，破苾刍体，害沙门性。坏灭堕落，立他胜名。」同光记十五曰：「梵云波罗夷，此云他胜。善法为自，恶法为他。若善胜恶法，名为自胜。若恶法胜善，名为他胜。故犯重人，名为他胜。」有部毗奈耶一曰：「波罗市迦者，是极重罪。极可厌恶，可嫌弃，不可爱。若苾刍亦才犯时，即非沙门，非释迦子。失苾刍性，乖涅槃性。堕落崩倒，被他所胜，不可救济。如截多罗树头，更不复生。不能郁茂增长广大，故名波罗市迦。」
【佛学常见辞汇】
戒律中的极重罪，华译断头，喻如断头，不能再生。又译作弃，谓弃之于外。又译不共住，谓不能入僧数。又译退没，谓其退失道果。又译堕落，谓堕落于阿鼻地狱。犯此罪者，不名比丘，不名沙门，非释迦子。比丘犯杀、盗、淫、大妄语四戒，叫做四波罗夷。
【三藏法数】
梵语波罗夷，华言弃。谓犯此罪者，永弃于佛法之外也。又云极恶。释义有三：一者由犯此戒，道果无分；二者不与僧中共住；三者舍此身已，当堕地狱；故名极恶。
【三藏法数】
梵语波罗夷，华言极恶。有三义：一者，退没，由犯此罪，道果无分，没溺恶道。二者，不共住，谓非但失道而已，不得于说戒羯磨僧中共住。三者，堕落，舍此身已，堕在阿鼻地狱也。（梵语羯磨，华言作法。梵语阿鼻，华言无间。）

【佛学大辞典】
（名数）一不舍正法戒，如来一切之圣教皆当修行。二不舍离菩提心戒，菩提心为菩萨万行之幢旗，若丧失之则万行将依何而示导？三不应悭吝法戒，诸胜法为大圣之遗财，若悭吝不与，则与盗三宝物同。四不饶益行戒，于一切众生不可作不饶益之行，应普摄一切众生，为入道之因缘。大日经具缘品说此四波罗夷之偈，名三昧耶偈，同学处品云四种根本罪，经疏九谓之四波罗夷。大日经疏九曰：「佛子汝从今，不惜身命故，不应舍正法，舍离菩提心，悭吝一切法，不利众生行，佛说三昧耶。汝善住戒者，如护自身命，护戒亦如是。（中略）今此四夷戒是真言乘命根。亦是正法命根，若破坏者，于真言藏中犹如死尸，虽具修种种功行不久败坏也。」又同十七以不舍三宝与不退菩提心为四波罗夷（分不舍三宝为三），「如前三世无障碍中，先令不舍三宝，又令不退菩提之心，此即菩萨真四重禁也。」

【佛学大辞典】
（名数）大乘对于小乘之四波罗夷，八波罗夷而说菩萨之十波罗夷：一杀戒，即人畜一切之杀生也。二盗戒，虽一针一草之微亦不与而取也。三淫戒，即人畜一切之淫事也。四妄语戒，即大小一切之妄语也。五酤酒戒，即贩卖酒也。六说四众过戒，举四众（在家菩萨与出家菩萨与比丘与比丘尼也）之罪过（七逆十重也）而说之也。七自赞毁他戒，称自己之功德而讥他之过恶也。八悭惜加毁戒，他人求财请法，悭惜不与而加毁辱也。九瞋心不受悔戒，向他生瞋心加以骂辱打击，犹不息，他求悔善言忏谢亦不容受也。十谤三宝戒，诽谤三宝也。见梵网经戒疏下。

【佛学大辞典】
（名数）有二种：一为大日经疏所说，一为无畏三藏禅要所说。经疏所说者，一不舍佛宝，二不舍法宝，三不舍僧宝，四不舍菩提心，五不谤一切三乘经法，六不悭吝一切法，七不起邪见，八不沮止他发大心亦不得见其懈怠而不劝发，九不差机说法，十不施一切不饶益他物。见大日经疏十七，三昧耶戒仪资秉记；禅要所说者，一不应退菩提心。二不应舍三宝。三不应讥谤三宝及三乘教典。四于甚深大乘教典不通解处不应生疑惑。五若有众生已发菩提心者，不应说如是法令退菩提心趣向二乘。六未发菩提心者，亦不应说如是法令彼发于二乘之心。七对小乘人及邪见人前不应辄说深妙大乘。八不应发起诸邪见等法，九于外道前不应自说我具无上菩提妙戒。十但于一切众生有所损害及无利益皆不应作及教人作，见作随喜。见无畏三藏禅要。

【佛学大辞典】
（地名）Va%ran!asi，又作波罗捺，波罗奈斯，婆罗痆斯，婆罗捺写。国名。译作江绕，因在恒河之流域故也。鹿野园在此中今为Benares。玄应音义二十一曰：「波罗痆斯，拿黠反，旧言波罗奈，或作波罗奈斯，又作婆罗捺写。皆一也。」同二十三曰：「婆罗痆，女黠切，国名也。旧云波罗奈，译云江绕城。」西域记六曰：「波罗痆（女黠反）斯国，旧曰波罗奈国，讹也。中印度境。」法华义疏四曰：「波罗捺，此云鹿林。又翻为绕河城，城有水绕。今谓波罗捺，是其通处，鹿林是其别处。」毗婆沙论一百八十三曰：「何故名婆罗痆斯？答：此是河。去其不远造立王城，是故是城亦名婆罗痆斯。」十二游经曰：「波罗奈，此云鹿野，一名诸佛国。」法华科注曰：「婆罗痆斯国都城东北有河，同名婆罗痆河，河东北十馀里，至鹿野伽蓝，其侧大林名施鹿林，亦鹿苑。」