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波栗湿缚
波师
波药致
波梨钟
波崙
波婆利
波婆离
波婆提伽
波婆遮吒
波婆梨奄婆
波诃梨
波提
波斯
波斯匿
佛类词典(续上)
波俏波栗湿缚
波师
波药致
波梨钟
波崙
波婆利
波婆离
波婆提伽
波婆遮吒
波婆梨奄婆
波诃梨
波提
波斯
波斯匿
波俏
【佛学大辞典】
(杂语)五灯会元:眉毛本无用,无渠底波俏。今人于事物之妍美可意。足以制胜擅场者,谓之波俏。亦作波峭。
(杂语)五灯会元:眉毛本无用,无渠底波俏。今人于事物之妍美可意。足以制胜擅场者,谓之波俏。亦作波峭。
波栗湿缚
【佛学大辞典】
(人名)Pa%rs/va,比丘名。译曰胁。马鸣之师,胁尊者之梵名也。西域记二曰:「波栗湿缚尊者,唐言胁尊者。」(参见:胁尊者)
(人名)Pa%rs/va,比丘名。译曰胁。马鸣之师,胁尊者之梵名也。西域记二曰:「波栗湿缚尊者,唐言胁尊者。」(参见:胁尊者)
波师
【佛学大辞典】
(植物)花名。(参见:婆师迦)
(植物)花名。(参见:婆师迦)
波药致
【佛学大辞典】
(术语)即波逸提之异名也。
(术语)即波逸提之异名也。
波梨钟
【佛学大辞典】
(物名)祇园精舍无常院之钟也。(参见:钟)
(物名)祇园精舍无常院之钟也。(参见:钟)
波崙
【佛学大辞典】
(菩萨)又作波伦,萨陀波崙之略。菩萨名,译曰常啼,为求般若七日七夜啼哭之菩萨也。玄应音义三曰:「波崙又作波伦,此云常啼。明度经云普慈,皆一义也。」慈恩寺传八曰:「闻道必犹波崙之归无羯。」(参见:常啼菩萨)
(菩萨)又作波伦,萨陀波崙之略。菩萨名,译曰常啼,为求般若七日七夜啼哭之菩萨也。玄应音义三曰:「波崙又作波伦,此云常啼。明度经云普慈,皆一义也。」慈恩寺传八曰:「闻道必犹波崙之归无羯。」(参见:常啼菩萨)
波婆利
【佛学大辞典】
(地名)又云波和利,园名。译曰毛衣。翻梵语九曰:「波和利,应云波婆利,译曰毛衣。中阿含第五十五。」梵Pravari。
(地名)又云波和利,园名。译曰毛衣。翻梵语九曰:「波和利,应云波婆利,译曰毛衣。中阿含第五十五。」梵Pravari。
波婆离
【佛学大辞典】
(人名)又作波婆利,如来在世弥勒菩萨之舅名。在波梨弗多罗国为国师,有多数之弟子,年百二十,归佛證阿那含果。见贤愚经十二波婆离品。梵Pravari。
(人名)又作波婆利,如来在世弥勒菩萨之舅名。在波梨弗多罗国为国师,有多数之弟子,年百二十,归佛證阿那含果。见贤愚经十二波婆离品。梵Pravari。
波婆提伽
【佛学大辞典】
(杂语)译曰清净。名义集四曰:「波婆提伽,或云梵摩,此云清净。」
(杂语)译曰清净。名义集四曰:「波婆提伽,或云梵摩,此云清净。」
波婆遮吒
【佛学大辞典】
(人名)比丘名。译曰恶谄,见大威德陀罗尼经十。梵Pa%paca%t!a。
(人名)比丘名。译曰恶谄,见大威德陀罗尼经十。梵Pa%paca%t!a。
波婆梨奄婆
【佛学大辞典】
(地名)又曰波婆梨庵婆罗,林名。翻梵语九曰:「波婆梨庵婆林,应云波婆梨庵婆罗林。译曰:波婆梨者,衣。庵婆罗者,果名。长阿含经十二。」梵Pravaria%mraavana。
(地名)又曰波婆梨庵婆罗,林名。翻梵语九曰:「波婆梨庵婆林,应云波婆梨庵婆罗林。译曰:波婆梨者,衣。庵婆罗者,果名。长阿含经十二。」梵Pravaria%mraavana。
波诃梨
【佛学大辞典】
(异类)鬼神名,译曰威武盛。金光明文句七曰:「波诃梨子,翻威武盛。」
(异类)鬼神名,译曰威武盛。金光明文句七曰:「波诃梨子,翻威武盛。」
波提
【佛学大辞典】
(人名)Gava%m%pati,憍梵波提之略。罗汉名。
(人名)Gava%m%pati,憍梵波提之略。罗汉名。
波斯
【佛学大辞典】
(地名)又作波嘶,国名。新作波剌私,波剌斯,波啰悉。玄应音义二十四曰:「波剌私,亦云波嘶,或云波斯,国名也。临近西海,最饶其宝,诸国商人皆取其货,斯以龙威珠力古昔推焉耳。」西域记十一曰:「波剌斯人,性躁暴,俗无礼仪,无学艺,多工伎,婚姻杂乱,死多弃尸。」梵语杂名曰:「波斯波啰悉。」【又】又波斯匿王之略。梵Pa%rasi^。
(地名)又作波嘶,国名。新作波剌私,波剌斯,波啰悉。玄应音义二十四曰:「波剌私,亦云波嘶,或云波斯,国名也。临近西海,最饶其宝,诸国商人皆取其货,斯以龙威珠力古昔推焉耳。」西域记十一曰:「波剌斯人,性躁暴,俗无礼仪,无学艺,多工伎,婚姻杂乱,死多弃尸。」梵语杂名曰:「波斯波啰悉。」【又】又波斯匿王之略。梵Pa%rasi^。
波斯匿
【佛学大辞典】
(人名)舍卫国之王名,译曰和悦,又曰月光,新称钵逻犀那时多Prasenajit,巴Pa%sena%di,玄奘译作胜军,义净译曰胜光,梵授王之子也。与佛同日生。有部毗奈耶杂事所谓憍萨罗国王胜光王是也。王第二夫人曰末利(译曰胜鬘,胜鬘经之胜鬘夫人,此王夫人之女也,母子名同),本为劫比罗城(迦毗罗之城也)婢女,以归佛之福力为王聘为夫人,生一子,名恶生Virn^d!haka,有逆害自立之心,长行大臣谏止之,后王将长行大臣至佛所听法,久不出,长行意变,窃引车马还城,策立恶生太子为王,驱逐大王之二夫人行雨胜鬘。二夫人诣王所,中途遇王白事,王便令胜鬘还城,自与行雨共向王舍城,城外有一园林,王停此,令行雨报未生怨王(阿阇世王)。未生怨王闻之大喜,严驾自出迎之。时胜光王久不得食,乞于园主,得萝菔五颗食之,往水边过量饮之,因成霍乱,遂仆死。未生怨王后来厚葬之(见有部毗奈耶杂事八)。仁王经上曰:「舍卫国主波斯匿王,名曰月光。」西域记六曰:「如来在世之时,钵罗犀那恃多王,唐言胜军。旧曰波斯匿,讹略也。」毗奈耶杂事二十曰:「室罗伐城(即舍卫国,又曰憍萨罗国),王名梵授。(中略)其梵授王告人曰:我子生时,光明殊胜,普照世间,应与我子名曰胜光。」胜鬘经宝窟上本曰:「波斯匿王者,此翻为和悦。以其情用弘和,故云和悦。又以德接民,能令万姓和悦。又翻为月光。如仁王经云月光王。有人言:波斯匿王与佛同日生,佛号日光,国人言:佛既号日光,当号大王为月光也,因国人称为月光。若依父母所立名者,字为胜军。以其斗战无敌不胜,故云胜军。」
【佛学常见辞汇】
古印度舍卫国国王的名字。
(人名)舍卫国之王名,译曰和悦,又曰月光,新称钵逻犀那时多Prasenajit,巴Pa%sena%di,玄奘译作胜军,义净译曰胜光,梵授王之子也。与佛同日生。有部毗奈耶杂事所谓憍萨罗国王胜光王是也。王第二夫人曰末利(译曰胜鬘,胜鬘经之胜鬘夫人,此王夫人之女也,母子名同),本为劫比罗城(迦毗罗之城也)婢女,以归佛之福力为王聘为夫人,生一子,名恶生Virn^d!haka,有逆害自立之心,长行大臣谏止之,后王将长行大臣至佛所听法,久不出,长行意变,窃引车马还城,策立恶生太子为王,驱逐大王之二夫人行雨胜鬘。二夫人诣王所,中途遇王白事,王便令胜鬘还城,自与行雨共向王舍城,城外有一园林,王停此,令行雨报未生怨王(阿阇世王)。未生怨王闻之大喜,严驾自出迎之。时胜光王久不得食,乞于园主,得萝菔五颗食之,往水边过量饮之,因成霍乱,遂仆死。未生怨王后来厚葬之(见有部毗奈耶杂事八)。仁王经上曰:「舍卫国主波斯匿王,名曰月光。」西域记六曰:「如来在世之时,钵罗犀那恃多王,唐言胜军。旧曰波斯匿,讹略也。」毗奈耶杂事二十曰:「室罗伐城(即舍卫国,又曰憍萨罗国),王名梵授。(中略)其梵授王告人曰:我子生时,光明殊胜,普照世间,应与我子名曰胜光。」胜鬘经宝窟上本曰:「波斯匿王者,此翻为和悦。以其情用弘和,故云和悦。又以德接民,能令万姓和悦。又翻为月光。如仁王经云月光王。有人言:波斯匿王与佛同日生,佛号日光,国人言:佛既号日光,当号大王为月光也,因国人称为月光。若依父母所立名者,字为胜军。以其斗战无敌不胜,故云胜军。」
【佛学常见辞汇】
古印度舍卫国国王的名字。