邬波题铄 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）(参见：优婆提舍)
（术语）(参见：优婆提舍)
邬波三钵那 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）Upasam%panna，译曰近圆。受大戒者之美称。寄归传三曰：「既受戒已，名邬波三钵那。」注曰：「邬波是近，三钵那是圆，谓涅槃也。今受大戒，即是亲近涅槃。」
（术语）Upasam%panna，译曰近圆。受大戒者之美称。寄归传三曰：「既受戒已，名邬波三钵那。」注曰：「邬波是近，三钵那是圆，谓涅槃也。今受大戒，即是亲近涅槃。」
邬波半止迦 拼音：
【佛学大辞典】
（异类）又作优波般止哿Upapau%caka，夜叉名。译曰小五。见孔雀王咒经下。
（异类）又作优波般止哿Upapau%caka，夜叉名。译曰小五。见孔雀王咒经下。
邬波尼杀昙 拼音：
【佛学大辞典】
（杂语）Upanis!ad，又作坞波尼杀昙，优波尼沙陀。译曰近少，微细，因等。慧苑音义上曰：「优波尼沙陀分，正云坞波尼杀昙。言坞波者近也，尼杀昙者少也。」慧琳音义一曰：「优波尼沙陀分，梵语算法。数之极也，大论释为微细分析至极之言也。」同十曰：「义译为微细，极至邻虚，名坞波尼杀昙。」玄应音义二十一曰：「邬波尼杀昙分，又言优婆沙陀分，此数之极也。」能断金刚论下曰：「邬波尼
昙，译为因。」
（杂语）Upanis!ad，又作坞波尼杀昙，优波尼沙陀。译曰近少，微细，因等。慧苑音义上曰：「优波尼沙陀分，正云坞波尼杀昙。言坞波者近也，尼杀昙者少也。」慧琳音义一曰：「优波尼沙陀分，梵语算法。数之极也，大论释为微细分析至极之言也。」同十曰：「义译为微细，极至邻虚，名坞波尼杀昙。」玄应音义二十一曰：「邬波尼杀昙分，又言优婆沙陀分，此数之极也。」能断金刚论下曰：「邬波尼
昙，译为因。」邬波提舍泥 拼音：
【佛学大辞典】
（杂名）Upades/ana，译曰业声。八转声之第二。
（杂名）Upades/ana，译曰业声。八转声之第二。
邬卢频螺迦叶波 拼音：
【佛学大辞典】
（人名）又作乌卢频螺迦叶波。(参见：优楼频螺迦叶)
（人名）又作乌卢频螺迦叶波。(参见：优楼频螺迦叶)
廅波 拼音：
【佛学大辞典】
（界名）廅波摩那之略。
（界名）廅波摩那之略。
波斯匿王十梦 拼音：
【佛学大辞典】
（故事）舍卫国王梦见十事经说：「舍卫国波斯匿王得十梦，以问佛：一有二瓶，一空，一满，其水往来，不入空瓶，表当来富者相送遗而不给贫者。二于马口尻置食，表大臣食于官与民。三小树生花，表后世人三十头白。四小树结实，表女子小即生子。五有羊食绳，表夫出贾贩，妇在家与他男共住，食夫之财。六有狐坐于金床，表贱人之富。七有大牛随小犊子而乳，表货女使与他男子共住，己守门，食于女之淫钱。八四牛自四面来欲斗，未斗而去，表后世人主放逸不畏天，雨师祈雨，祇有云自四方来，须臾云四散。九大陂之水，中央浊，四边清，表后世阎浮国土，八方安而中土乱。十大溪水赤，表后世国王兴兵杀戮，流血赤。」
（故事）舍卫国王梦见十事经说：「舍卫国波斯匿王得十梦，以问佛：一有二瓶，一空，一满，其水往来，不入空瓶，表当来富者相送遗而不给贫者。二于马口尻置食，表大臣食于官与民。三小树生花，表后世人三十头白。四小树结实，表女子小即生子。五有羊食绳，表夫出贾贩，妇在家与他男共住，食夫之财。六有狐坐于金床，表贱人之富。七有大牛随小犊子而乳，表货女使与他男子共住，己守门，食于女之淫钱。八四牛自四面来欲斗，未斗而去，表后世人主放逸不畏天，雨师祈雨，祇有云自四方来，须臾云四散。九大陂之水，中央浊，四边清，表后世阎浮国土，八方安而中土乱。十大溪水赤，表后世国王兴兵杀戮，流血赤。」
宾荼波底迦 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）Pin!d!apa%tika与傧荼波多同。
（术语）Pin!d!apa%tika与傧荼波多同。
沤波耶波罗蜜 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）Upa%ya-pa%ramita%，方便度之义，十波罗蜜之一。沤波耶为方便，波罗蜜为到彼岸（即度）之义。以善巧方便令众生到涅槃之境界也。
（术语）Upa%ya-pa%ramita%，方便度之义，十波罗蜜之一。沤波耶为方便，波罗蜜为到彼岸（即度）之义。以善巧方便令众生到涅槃之境界也。
精进波罗蜜 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）又曰勤波罗蜜。六波罗蜜之一。
【佛学常见辞汇】
又名勤波罗蜜，(参见：六波罗蜜)
（术语）又曰勤波罗蜜。六波罗蜜之一。
【佛学常见辞汇】
又名勤波罗蜜，(参见：六波罗蜜)
精进波罗蜜菩萨 拼音：
【佛学大辞典】
（菩萨）十波罗蜜菩萨之一。密号曰慧护金刚。
（菩萨）十波罗蜜菩萨之一。密号曰慧护金刚。
摩诃波阇波提 拼音：
【佛学大辞典】
（人名）Maha%praja%pati，又作摩诃钵剌阇钵底，钵逻阇钵底，波阇钵提，波阇波提。译曰大爱道，大生主。佛之姨母名。法华文句二曰：「波阇波提，此翻大爱道，亦云憍昙弥，此云众主。」西域记六曰：「佛姨母钵逻阇钵底，唐言生主，旧云波阇波提讹也。」法华玄赞一曰：「摩诃钵剌阇钵底，此云大胜生主。佛母有三，此为小母。大术生佛七日命终，此尼养佛。大术姊妹之类，故号为姨母。大胜生主本梵王名，一切众生皆彼子故，从彼乞得，因以为名。」俱舍光记十四曰：「摩诃此云大，波阇此云生，波提此云主。」
（人名）Maha%praja%pati，又作摩诃钵剌阇钵底，钵逻阇钵底，波阇钵提，波阇波提。译曰大爱道，大生主。佛之姨母名。法华文句二曰：「波阇波提，此翻大爱道，亦云憍昙弥，此云众主。」西域记六曰：「佛姨母钵逻阇钵底，唐言生主，旧云波阇波提讹也。」法华玄赞一曰：「摩诃钵剌阇钵底，此云大胜生主。佛母有三，此为小母。大术生佛七日命终，此尼养佛。大术姊妹之类，故号为姨母。大胜生主本梵王名，一切众生皆彼子故，从彼乞得，因以为名。」俱舍光记十四曰：「摩诃此云大，波阇此云生，波提此云主。」
摩诃般若波罗蜜 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）Maha%prajn^a%pa%ramita%，译曰大慧到彼岸。六度之一。大慧为到涅槃岸之要法，故曰到彼岸。智度论十八曰：「摩呵，秦言大。般若言慧，波罗蜜言到彼岸。」心经法藏疏曰：「般若是体，此云智慧，即神悟玄奥妙證真净也。波罗蜜多是用，此云到彼岸，即由此妙慧翻生死过尽至真空之际。即简不到彼岸之慧，故以为名。」
（术语）Maha%prajn^a%pa%ramita%，译曰大慧到彼岸。六度之一。大慧为到涅槃岸之要法，故曰到彼岸。智度论十八曰：「摩呵，秦言大。般若言慧，波罗蜜言到彼岸。」心经法藏疏曰：「般若是体，此云智慧，即神悟玄奥妙證真净也。波罗蜜多是用，此云到彼岸，即由此妙慧翻生死过尽至真空之际。即简不到彼岸之慧，故以为名。」
摩诃般若波罗蜜经 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）有同名二经：一，二十七卷（明本三十卷），罗什译，是与大般若经之第二分同本。一，十卷，同罗什译，是与大般若经之第四分同本。以此二经同名，故分之，二十七卷本称为大品般若经。十卷本称为小品般若经。
（经名）有同名二经：一，二十七卷（明本三十卷），罗什译，是与大般若经之第二分同本。一，十卷，同罗什译，是与大般若经之第四分同本。以此二经同名，故分之，二十七卷本称为大品般若经。十卷本称为小品般若经。
摩诃般若波罗蜜多 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）旧称曰摩诃般若波罗蜜，新称曰摩诃般若波罗蜜多。梵语之具略也。
【佛学常见辞汇】
华译为大智慧度，意谓乘此大智慧则能由生死苦海渡到涅槃彼岸。
（术语）旧称曰摩诃般若波罗蜜，新称曰摩诃般若波罗蜜多。梵语之具略也。
【佛学常见辞汇】
华译为大智慧度，意谓乘此大智慧则能由生死苦海渡到涅槃彼岸。
摩诃般若波罗蜜经释论 拼音：
【佛学大辞典】
（书名）大智度论之异名。
（书名）大智度论之异名。
摩诃般若波罗蜜大明咒经 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）一卷，秦罗什译。与般若波罗蜜多心经同本。明咒为陀罗尼之异名。
（经名）一卷，秦罗什译。与般若波罗蜜多心经同本。明咒为陀罗尼之异名。
实相般若波罗蜜经 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐菩提流支译。与不空译之大乐金刚不空真实三昧耶般若波罗蜜多理趣经同本。
（经名）一卷，唐菩提流支译。与不空译之大乐金刚不空真实三昧耶般若波罗蜜多理趣经同本。
乐波罗蜜 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）四德波罗蜜之一。常寂光土常乐我净之四德，尽为波罗蜜行所成，故从所由而谓为波罗蜜。普贤观经曰：「乐波罗蜜不住身心相处。」
（术语）四德波罗蜜之一。常寂光土常乐我净之四德，尽为波罗蜜行所成，故从所由而谓为波罗蜜。普贤观经曰：「乐波罗蜜不住身心相处。」
遮卢邬波遮卢 拼音：
【佛学大辞典】
（人名）Ca%ru Upaca%ru，遮卢与邬波遮卢二人之名。此二人共为劫初湿生之人。俱舍光记八曰：「遮卢唐言髀，邬波遮卢，唐言小髀。于我养王两髀上各生一疱，疱生一子，颜貌端正。从所生处为名，以小标别。」
（人名）Ca%ru Upaca%ru，遮卢与邬波遮卢二人之名。此二人共为劫初湿生之人。俱舍光记八曰：「遮卢唐言髀，邬波遮卢，唐言小髀。于我养王两髀上各生一疱，疱生一子，颜貌端正。从所生处为名，以小标别。」
播般曩结使波 拼音：
【佛学大辞典】
（神名）译曰步掷。金刚神之名也。有播般曩结使波金刚念诵仪一卷。
（神名）译曰步掷。金刚神之名也。有播般曩结使波金刚念诵仪一卷。
憍梵波提 拼音：
【佛学大辞典】
（人名）Gava%m%pati，又作憍梵钵提，迦梵波提，笈房钵底。比丘名。译曰牛呞，牛王，牛相等。解律第一。法华文句二上曰：「憍梵波提，此翻牛呞，无量寿称牛王，增一云牛迹。昔五百世，曾为牛王。牛若食后恒事虚哨，馀报未夷，唼唼常嚼，时人称为牛呞。」法华玄赞一曰：「梵云笈房钵底，此云牛相。憍梵波提，讹也。过去因摘一茎禾数颗坠地，五百生中作牛偿他。今虽人身，尚作牛蹄牛呞之相，因号为牛相比丘。」
（人名）Gava%m%pati，又作憍梵钵提，迦梵波提，笈房钵底。比丘名。译曰牛呞，牛王，牛相等。解律第一。法华文句二上曰：「憍梵波提，此翻牛呞，无量寿称牛王，增一云牛迹。昔五百世，曾为牛王。牛若食后恒事虚哨，馀报未夷，唼唼常嚼，时人称为牛呞。」法华玄赞一曰：「梵云笈房钵底，此云牛相。憍梵波提，讹也。过去因摘一茎禾数颗坠地，五百生中作牛偿他。今虽人身，尚作牛蹄牛呞之相，因号为牛相比丘。」
憍梵波提常在天上 拼音：
【佛学大辞典】
（传说）于过去世为雁时，以供养雁王之功德，今生为罗汉后，常在天上。文句二上曰：「昔五百雁，一雁常得花果，供于雁王。佛一夏受阿耆达王请，五百比丘皆食马麦。而憍梵波提，独在天上尸利沙园，受天王供养。增一云：乐在天上，不乐人间者，牛迹比丘第一。」
（传说）于过去世为雁时，以供养雁王之功德，今生为罗汉后，常在天上。文句二上曰：「昔五百雁，一雁常得花果，供于雁王。佛一夏受阿耆达王请，五百比丘皆食马麦。而憍梵波提，独在天上尸利沙园，受天王供养。增一云：乐在天上，不乐人间者，牛迹比丘第一。」
憍梵波提入水定涅槃 拼音：
【佛学大辞典】
（传说）智度论二曰：「佛既入灭，摩诃迦叶欲结集三藏，议言谁能结集毗尼法藏者？长老阿泥卢豆言：舍利弗有好弟子，名憍梵波提，能知毗尼法藏。今在天上尼利沙树园中住，可遣使请来。迦叶便遣下座比丘，召憍梵波提。比丘至天上，传迦叶意。憍梵波提语比丘言：召我日佛灭度耶？比丘言实如所言：大师佛已灭度。憍梵波提言：佛灭度大疾，世间眼灭，能逐佛转法轮，将我和上舍利弗，今在何所？答曰：先入涅槃。憍梵波提言大师法将，各自别离，当奈何？摩诃目犍连今在何处？比丘言是亦灭度。憍梵波提言佛法欲散，大人过去，众生可怜。（中略）我失离欲大师，于是尸利沙树园中住，亦何所为？我和上大师，皆已灭度，我今不能复下阎浮提，住此入涅槃。说是言已，入禅定中，踊在虚空，身放光明，又出水火，手摩日月，现种种神变。自心出火烧身，身中出水，四道流下，至大迦叶所。水中有声，说此偈言：憍梵波提稽首礼，妙众第一大德僧。闻佛灭度我随去，如大象去象子随。」此偈名水说偈（一本有四偈误）。
（传说）智度论二曰：「佛既入灭，摩诃迦叶欲结集三藏，议言谁能结集毗尼法藏者？长老阿泥卢豆言：舍利弗有好弟子，名憍梵波提，能知毗尼法藏。今在天上尼利沙树园中住，可遣使请来。迦叶便遣下座比丘，召憍梵波提。比丘至天上，传迦叶意。憍梵波提语比丘言：召我日佛灭度耶？比丘言实如所言：大师佛已灭度。憍梵波提言：佛灭度大疾，世间眼灭，能逐佛转法轮，将我和上舍利弗，今在何所？答曰：先入涅槃。憍梵波提言大师法将，各自别离，当奈何？摩诃目犍连今在何处？比丘言是亦灭度。憍梵波提言佛法欲散，大人过去，众生可怜。（中略）我失离欲大师，于是尸利沙树园中住，亦何所为？我和上大师，皆已灭度，我今不能复下阎浮提，住此入涅槃。说是言已，入禅定中，踊在虚空，身放光明，又出水火，手摩日月，现种种神变。自心出火烧身，身中出水，四道流下，至大迦叶所。水中有声，说此偈言：憍梵波提稽首礼，妙众第一大德僧。闻佛灭度我随去，如大象去象子随。」此偈名水说偈（一本有四偈误）。
羯磨波罗蜜 拼音：
【佛学大辞典】
（菩萨）住于金刚界曼荼罗中央如来北方之尊。密号曰妙用金刚。或曰作业金刚。四波罗蜜之一。大日如来之侍女也。圣位经曰：毗卢遮那佛于内心證得羯磨金刚大精进三摩地智，自受用故，成羯磨波罗蜜形，住于毗卢遮那如来左边月轮。大日如来入北方释迦如来三摩地，出生此波罗蜜。
（菩萨）住于金刚界曼荼罗中央如来北方之尊。密号曰妙用金刚。或曰作业金刚。四波罗蜜之一。大日如来之侍女也。圣位经曰：毗卢遮那佛于内心證得羯磨金刚大精进三摩地智，自受用故，成羯磨波罗蜜形，住于毗卢遮那如来左边月轮。大日如来入北方释迦如来三摩地，出生此波罗蜜。
颰陀波罗 拼音：
【佛学大辞典】
（菩萨）又曰跋陀波罗。菩萨名。(参见：跋陀婆罗)
（菩萨）又曰跋陀波罗。菩萨名。(参见：跋陀婆罗)
颰陀罗波梨 拼音：
【佛学大辞典】
（菩萨）(参见：贤护)
（菩萨）(参见：贤护)
叹波那 拼音：
【佛学大辞典】
（饮食）又作怛钵那。译曰麨。玄应音义十四曰：「叹波那食，译曰麨也。」饰宗记八本曰：「怛钵那，或为叹波那，此云乳粥。音义云：此云麨也。」
（饮食）又作怛钵那。译曰麨。玄应音义十四曰：「叹波那食，译曰麨也。」饰宗记八本曰：「怛钵那，或为叹波那，此云乳粥。音义云：此云麨也。」
傧荼波多 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）Pin!d!apa%ta，又作宾茶波底迦，宾荼夜。译曰常乞食。(参见：分卫)
（术语）Pin!d!apa%ta，又作宾茶波底迦，宾荼夜。译曰常乞食。(参见：分卫)
随缘真如之波 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）不变真如比水，随缘真如较波。此波有二，根本无明为缘，搅乱平等一味之性海，而作善恶之业，感苦乐之果，升沈六道者，凡夫自身随缘真如之波也。又吹于大悲之风，现种种之境，化种种之身，布种种之教者，佛菩萨为他随缘真如之波也。
（术语）不变真如比水，随缘真如较波。此波有二，根本无明为缘，搅乱平等一味之性海，而作善恶之业，感苦乐之果，升沈六道者，凡夫自身随缘真如之波也。又吹于大悲之风，现种种之境，化种种之身，布种种之教者，佛菩萨为他随缘真如之波也。
诸波罗蜜 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）布施持戒等之六波罗蜜十波罗蜜也。(参见：波罗蜜)
（术语）布施持戒等之六波罗蜜十波罗蜜也。(参见：波罗蜜)
诸波罗蜜依果 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）(参见：十种依果)
（术语）(参见：十种依果)
输波迦罗 拼音：
【佛学大辞典】
（人名）S/ubha%karasim%ha，又作输婆迦罗。善无畏三藏之梵名也。贞元录十四曰：「沙门输波迦罗，具足梵音应云戍婆揭罗僧诃，唐音正翻云净师子。以义译之名善无畏，中印度摩诃陀国人也。」
（人名）S/ubha%karasim%ha，又作输婆迦罗。善无畏三藏之梵名也。贞元录十四曰：「沙门输波迦罗，具足梵音应云戍婆揭罗僧诃，唐音正翻云净师子。以义译之名善无畏，中印度摩诃陀国人也。」
输卢迦波 拼音：
【佛学大辞典】
（杂语）(参见：首卢)
（杂语）(参见：首卢)
静虑波罗蜜 拼音：
【佛学大辞典】
（杂语）十波罗蜜之一。
（杂语）十波罗蜜之一。
剑波 拼音：
【佛学大辞典】
（天名）地动神。日天之眷属也。演奥钞十四曰：「注大佛顶云：剑波婆耶（地动难），若依此记即是地动神欤。」
（天名）地动神。日天之眷属也。演奥钞十四曰：「注大佛顶云：剑波婆耶（地动难），若依此记即是地动神欤。」
阇陀波罗 拼音：
【佛学大辞典】
（菩萨）菩萨位之名。仁王经曰：「入无相阇陀流罗位，化一切众生。」同吉藏疏五曰：「阇陀波罗，此翻为度黑闇，无复黑闇，亦名无畏地，三藏师翻为满定也。」
（菩萨）菩萨位之名。仁王经曰：「入无相阇陀流罗位，化一切众生。」同吉藏疏五曰：「阇陀波罗，此翻为度黑闇，无复黑闇，亦名无畏地，三藏师翻为满定也。」
优波替舍 拼音：
【佛学大辞典】
（人名）(参见：舍利弗)
（人名）(参见：舍利弗)
舍利弗 拼音：
【佛学大辞典】
（人名）S/a%riputra，又作舍利弗多，舍利弗罗，舍利子，新作舍利弗多罗，舍利富多罗，舍利补怛罗。舍利者母之名，弗或弗多者，弗多罗之略，子之义也。为舍利女之子，故曰舍利弗，舍利子。又父名云优婆提舍，故从父而称之曰优婆提舍。然母名之为舍利，古来有二释，一为鸟名。译曰秋露，鹙鹭，鸲鹆，鸲鹆，鹙，百舌鸟。或言母之眼似彼鸟，或言母之才辩犹如鹙鹭，故以为名。法华玄赞一曰：「梵云舍利弗呾罗。言舍利弗者，讹也。舍利云鹙，即百舌鸟，亦曰春鸲。弗呾罗，言子。以母才辩喻如鹙鸟，此是彼子，以母显之，故云鹙子。复名优婆提舍，以能论议故，兼得彼名。」嘉祥法华义疏一曰：「从母立名，母以眼似舍利鸟眼，故名母名舍利，其母于众女人中聪明第一，以世人贵重其母，故呼为舍利子。古经名鹙鹭子，鹙鹭子犹取鸟名也。或言舍利鸟似鹙鹭也。父名提舍。逐父为名，故名优婆提舍。优婆者逐也。提舍者星名也。」玄应音义二十一曰：「舍利子，梵言奢利富多罗，或言舍利弗多罗，此梵音转耳。舍利母名，眼之青睛名舍利，又母眼似鸲鹆眼，因以名焉。经中或言鹙鹭子者，一义也。」大明度经曰：「秋露子。」出三藏记一曰：「旧经舍利子亦秋露子，新经舍利弗。」俱舍宝疏一曰：「舍利，此云百舌鸟。子，是唐言也。」二舍利。译曰身，又译珠，以母之身形好妙，故名为身，又母之聪明在眼珠，故名为珠。法华文句一曰：「舍利弗，具存应言舍利弗罗。此翻身子，又翻舍利为珠。其母于女人中聪明，聪明相在眼珠。珠之所生，故是珠子。又翻身。此女好形身，身之所生，故言身子。」然舍利译为身者，与设利罗讹言之舍利混同，是讹也。慧苑音义下曰：「奢哩补怛罗，此云鹙鹭子。旧翻为身子者，谬也。梵本中呼身为设利罗，故知悬别也。」玄应音义四曰：「奢利富多罗，此译云鸲鹆子，从母为名也。母眼似鸲鹆，或如秋露鸟眼，因以名焉。旧云身子者，谬也。身者舍黎，与此奢利声有长短，故有斯谬。或言优婆提舍者，从父名子也。」舍利弗者，与目连皆为佛弟子中最重用之一人。其出家之因缘，本为外道。逢师死，茫茫求道，于途上见马胜比丘安序而走，比丘说「因缘所生法」之偈，遂出家。
【佛学常见辞汇】
舍利华译为鹙鹭，弗华译为子，因其母之眼似鹙鹭，故被号为舍利弗，或舍利子，亦称身子，为佛十大弟子之一，以智慧第一著称。
（人名）S/a%riputra，又作舍利弗多，舍利弗罗，舍利子，新作舍利弗多罗，舍利富多罗，舍利补怛罗。舍利者母之名，弗或弗多者，弗多罗之略，子之义也。为舍利女之子，故曰舍利弗，舍利子。又父名云优婆提舍，故从父而称之曰优婆提舍。然母名之为舍利，古来有二释，一为鸟名。译曰秋露，鹙鹭，鸲鹆，鸲鹆，鹙，百舌鸟。或言母之眼似彼鸟，或言母之才辩犹如鹙鹭，故以为名。法华玄赞一曰：「梵云舍利弗呾罗。言舍利弗者，讹也。舍利云鹙，即百舌鸟，亦曰春鸲。弗呾罗，言子。以母才辩喻如鹙鸟，此是彼子，以母显之，故云鹙子。复名优婆提舍，以能论议故，兼得彼名。」嘉祥法华义疏一曰：「从母立名，母以眼似舍利鸟眼，故名母名舍利，其母于众女人中聪明第一，以世人贵重其母，故呼为舍利子。古经名鹙鹭子，鹙鹭子犹取鸟名也。或言舍利鸟似鹙鹭也。父名提舍。逐父为名，故名优婆提舍。优婆者逐也。提舍者星名也。」玄应音义二十一曰：「舍利子，梵言奢利富多罗，或言舍利弗多罗，此梵音转耳。舍利母名，眼之青睛名舍利，又母眼似鸲鹆眼，因以名焉。经中或言鹙鹭子者，一义也。」大明度经曰：「秋露子。」出三藏记一曰：「旧经舍利子亦秋露子，新经舍利弗。」俱舍宝疏一曰：「舍利，此云百舌鸟。子，是唐言也。」二舍利。译曰身，又译珠，以母之身形好妙，故名为身，又母之聪明在眼珠，故名为珠。法华文句一曰：「舍利弗，具存应言舍利弗罗。此翻身子，又翻舍利为珠。其母于女人中聪明，聪明相在眼珠。珠之所生，故是珠子。又翻身。此女好形身，身之所生，故言身子。」然舍利译为身者，与设利罗讹言之舍利混同，是讹也。慧苑音义下曰：「奢哩补怛罗，此云鹙鹭子。旧翻为身子者，谬也。梵本中呼身为设利罗，故知悬别也。」玄应音义四曰：「奢利富多罗，此译云鸲鹆子，从母为名也。母眼似鸲鹆，或如秋露鸟眼，因以名焉。旧云身子者，谬也。身者舍黎，与此奢利声有长短，故有斯谬。或言优婆提舍者，从父名子也。」舍利弗者，与目连皆为佛弟子中最重用之一人。其出家之因缘，本为外道。逢师死，茫茫求道，于途上见马胜比丘安序而走，比丘说「因缘所生法」之偈，遂出家。
【佛学常见辞汇】
舍利华译为鹙鹭，弗华译为子，因其母之眼似鹙鹭，故被号为舍利弗，或舍利子，亦称身子，为佛十大弟子之一，以智慧第一著称。
优波陀 拼音：
【佛学大辞典】
（植物）见优钵罗条。
（植物）见优钵罗条。