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提谓波利经
顺中论义入大般若波罗蜜经初品法门
遍照般若波罗蜜经
须波弗
胜天王般若波罗蜜多经
补涩波
波吒利弗城结集
跋阇罗波腻
廅波摩那
圣八千颂般若波罗蜜多一百八名真实圆义陀罗尼经
圣佛母般若波罗蜜多经
圣佛母小字般若波罗蜜多经
业波罗蜜
达磨波罗
佛类词典(续上)
提谓波利提谓波利经
顺中论义入大般若波罗蜜经初品法门
遍照般若波罗蜜经
须波弗
胜天王般若波罗蜜多经
补涩波
波吒利弗城结集
跋阇罗波腻
廅波摩那
圣八千颂般若波罗蜜多一百八名真实圆义陀罗尼经
圣佛母般若波罗蜜多经
圣佛母小字般若波罗蜜多经
业波罗蜜
达磨波罗
提谓波利
【佛学大辞典】
(人名)二商主名,提谓又作帝梨富娑Traps!a瓜,离谓等。波利又称跋梨迦Bhallika,优婆离,金挺等。或称为北天人。或称为优德伽罗Utkala人。佛对之初说人天教,与以发爪使造塔。但此为梵天劝请以前之事也。五分律十五曰:「结跏趺坐七日受解脱乐。过七日已,从三昧起。游行人间。时有五百贾客,乘五百乘车。中有二大人:一名离谓,一名波利。二人昔善知识。死为善神,恒随逐之。作是念。今佛始成大道。未有献食。我今当令二人饭佛,使长夜获安。即以神力车牛皆踬。众人怖惧四向求神。彼神于空中语言:汝等莫怖。今佛世尊初成大道。静坐七日,从定起,游行。坐彼树下。未有献食者。汝奉上麨蜜。长夜获安。众人欢喜即和麨蜜。俱诣树下。遥见世尊。(中略),前礼佛足。奉上麨蜜。(中略)受已语言。汝等当归依佛。归依法。即受二自归。是为人中二贾客最初受二自归。便为说随喜咒愿之偈。(中略)尔时世尊说是偈已,更为贾人说种种妙法。,示教利喜已。」因果经三曰:「即从座起,诣波罗捺国。尔时有五百商人。二人为主:一名跋陀罗斯那,一名跋陀罗利。(中略)佛到多谓婆跋利村。时彼商人既见如来威相庄严,又见诸天前后围绕,倍生欢喜,即以蜜麨而奉上佛。」瑞应本起经下曰:「一名提谓,二名波利。」修行本起经下曰:「度二贾客提谓波利。」中本起经上曰:「度二贾客提谓波利。」方广大庄严经十曰:「时北天竺国兄弟二人为众商之主,一名帝履富婆,一名婆履。」佛本行集经三十二曰:「尔时彼处从北天竺有二商主:一名帝梨富婆,隋言胡瓜。二名跋梨迦,隋言金挺。」
(人名)二商主名,提谓又作帝梨富娑Traps!a瓜,离谓等。波利又称跋梨迦Bhallika,优婆离,金挺等。或称为北天人。或称为优德伽罗Utkala人。佛对之初说人天教,与以发爪使造塔。但此为梵天劝请以前之事也。五分律十五曰:「结跏趺坐七日受解脱乐。过七日已,从三昧起。游行人间。时有五百贾客,乘五百乘车。中有二大人:一名离谓,一名波利。二人昔善知识。死为善神,恒随逐之。作是念。今佛始成大道。未有献食。我今当令二人饭佛,使长夜获安。即以神力车牛皆踬。众人怖惧四向求神。彼神于空中语言:汝等莫怖。今佛世尊初成大道。静坐七日,从定起,游行。坐彼树下。未有献食者。汝奉上麨蜜。长夜获安。众人欢喜即和麨蜜。俱诣树下。遥见世尊。(中略),前礼佛足。奉上麨蜜。(中略)受已语言。汝等当归依佛。归依法。即受二自归。是为人中二贾客最初受二自归。便为说随喜咒愿之偈。(中略)尔时世尊说是偈已,更为贾人说种种妙法。,示教利喜已。」因果经三曰:「即从座起,诣波罗捺国。尔时有五百商人。二人为主:一名跋陀罗斯那,一名跋陀罗利。(中略)佛到多谓婆跋利村。时彼商人既见如来威相庄严,又见诸天前后围绕,倍生欢喜,即以蜜麨而奉上佛。」瑞应本起经下曰:「一名提谓,二名波利。」修行本起经下曰:「度二贾客提谓波利。」中本起经上曰:「度二贾客提谓波利。」方广大庄严经十曰:「时北天竺国兄弟二人为众商之主,一名帝履富婆,一名婆履。」佛本行集经三十二曰:「尔时彼处从北天竺有二商主:一名帝梨富婆,隋言胡瓜。二名跋梨迦,隋言金挺。」
提谓波利经
【佛学大辞典】
(经名)原有二部:一为一卷之提谓经,真本也。一为二卷之提谓经,伪撰也。出三藏记集卷五伪经伪撰杂录第三曰:「提谓波利经二卷(旧则有提谓经一卷),右一部。宋孝武时,北国比丘昙靖撰。」唐高僧传一(昙曜传)曰:「又有沙门昙靖者,以创开佛日,旧译诸经并从焚荡,人间诱导,凭准无因(言魏武废佛之难),乃出提谓波利经二卷,意在通悟,而言多妄习。(中略)旧录别有提谓经一卷,与诸经语同,但靖加五方五行,用石糅金,致成伪耳。」一卷之提谓经,亦不存于今藏经。
(经名)原有二部:一为一卷之提谓经,真本也。一为二卷之提谓经,伪撰也。出三藏记集卷五伪经伪撰杂录第三曰:「提谓波利经二卷(旧则有提谓经一卷),右一部。宋孝武时,北国比丘昙靖撰。」唐高僧传一(昙曜传)曰:「又有沙门昙靖者,以创开佛日,旧译诸经并从焚荡,人间诱导,凭准无因(言魏武废佛之难),乃出提谓波利经二卷,意在通悟,而言多妄习。(中略)旧录别有提谓经一卷,与诸经语同,但靖加五方五行,用石糅金,致成伪耳。」一卷之提谓经,亦不存于今藏经。
顺中论义入大般若波罗蜜经初品法门
【佛学大辞典】
(书名)顺中论之具名。
(书名)顺中论之具名。
遍照般若波罗蜜经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,赵宋施护译。佛在他化自在天为金刚手说诸字之义门并神咒。
(经名)一卷,赵宋施护译。佛在他化自在天为金刚手说诸字之义门并神咒。
须波弗
【佛学大辞典】
(人名)Suprabuddha,国王名。译曰善觉。见释迦谱二。
(人名)Suprabuddha,国王名。译曰善觉。见释迦谱二。
胜天王般若波罗蜜多经
【佛学大辞典】
(经名)七卷,陈月婆首那译,五部般若之一。大般若第六会之别译。
(经名)七卷,陈月婆首那译,五部般若之一。大般若第六会之别译。
补涩波
【佛学大辞典】
(杂语)又作布瑟波Pus!pa,译曰花。大日经疏八曰:「梵云枳娑攞瑜。是林树上兼带条叶之花。次云补涩波。正目花体。如花鬘散花之类皆用此名。」禅宗正脉序曰:「布瑟波印于饮光。」名义集三曰:「布瑟波,此云华。」
(杂语)又作布瑟波Pus!pa,译曰花。大日经疏八曰:「梵云枳娑攞瑜。是林树上兼带条叶之花。次云补涩波。正目花体。如花鬘散花之类皆用此名。」禅宗正脉序曰:「布瑟波印于饮光。」名义集三曰:「布瑟波,此云华。」
波吒利弗城结集
【佛学大辞典】
(故事)阿育王Dharma%s/oka即位十七年,即佛灭二百三十五年,目犍连帝须为上座,会一千比丘,于波吒利弗城诵出法藏。帝须更自作论事Katha%vatthuppakaran!a一千章,驳击异议邪说。盖此结集开会之动机,以阿育王笃信佛法,外道之徒,穷于衣食,作佛教比丘形,混于佛徒中,大混浊佛教教义,为陶汰正邪而开也。善见律二曰:「阿育王,四年中杀诸兄弟,唯置同母弟一人。过四年已,然后阿育王,自拜为王。从此佛涅槃已二百一十八年。后阿育王即统领阎浮利地。(中略)王白诸大德,愿大德布萨说戒。王遣人防卫众僧,王还入城。王去之后,众僧即集。众六万比丘,于集众中。目犍连子帝须为上座,能破外道邪见徒众,众中选择知三藏得三达智者一千比丘,如昔第一迦叶集众,亦如第二须那拘集众出毗尼藏无异,一切佛法中清净无垢。第三集法藏,九月日竟,大地六种震动,所以一比丘说,名为第三集也。」然有此结集之记事者,惟为南传,北传则无之,故以此为虚构之作说而排之者多。虽然,此独断之甚者,北方所传,未可云全然无之,真谛之部执论疏,三论玄义冠注,髣佛有其痕迹。其他三论玄义之摩揭陀优婆塞,与宗轮论述记一之好云王为同人两书记事合致。而好云王与阿育王其原语皆为Deva%nam%piya,尤可推知。故不可断为北传所无也。案此结集为分派后锡兰上座部间所起之事件,故他部派,不知其事,即知之亦风马牛视之,所以惟记于与锡兰上座部有关系之书,而其他无之乎,其历史的事实,无可疑之馀地,故称第三结集。
(故事)阿育王Dharma%s/oka即位十七年,即佛灭二百三十五年,目犍连帝须为上座,会一千比丘,于波吒利弗城诵出法藏。帝须更自作论事Katha%vatthuppakaran!a一千章,驳击异议邪说。盖此结集开会之动机,以阿育王笃信佛法,外道之徒,穷于衣食,作佛教比丘形,混于佛徒中,大混浊佛教教义,为陶汰正邪而开也。善见律二曰:「阿育王,四年中杀诸兄弟,唯置同母弟一人。过四年已,然后阿育王,自拜为王。从此佛涅槃已二百一十八年。后阿育王即统领阎浮利地。(中略)王白诸大德,愿大德布萨说戒。王遣人防卫众僧,王还入城。王去之后,众僧即集。众六万比丘,于集众中。目犍连子帝须为上座,能破外道邪见徒众,众中选择知三藏得三达智者一千比丘,如昔第一迦叶集众,亦如第二须那拘集众出毗尼藏无异,一切佛法中清净无垢。第三集法藏,九月日竟,大地六种震动,所以一比丘说,名为第三集也。」然有此结集之记事者,惟为南传,北传则无之,故以此为虚构之作说而排之者多。虽然,此独断之甚者,北方所传,未可云全然无之,真谛之部执论疏,三论玄义冠注,髣佛有其痕迹。其他三论玄义之摩揭陀优婆塞,与宗轮论述记一之好云王为同人两书记事合致。而好云王与阿育王其原语皆为Deva%nam%piya,尤可推知。故不可断为北传所无也。案此结集为分派后锡兰上座部间所起之事件,故他部派,不知其事,即知之亦风马牛视之,所以惟记于与锡兰上座部有关系之书,而其他无之乎,其历史的事实,无可疑之馀地,故称第三结集。
跋阇罗波腻
【佛学大辞典】
(菩萨)Vajrapa%n!i,译曰金刚手。名义集二曰:「应法师云:跋阇罗,此云金刚。波腻,此云手,谓手执金刚杵,以立名。」
(菩萨)Vajrapa%n!i,译曰金刚手。名义集二曰:「应法师云:跋阇罗,此云金刚。波腻,此云手,谓手执金刚杵,以立名。」
廅波摩那
【佛学大辞典】
(界名)(参见:阿波罗摩那阿婆)
【佛学大辞典】
(界名)Aprama%n!a%bha,无量光天之梵名。人至此天,则身放光明无量。玄应音义十二曰:「廅波摩那,晋言无量光天也。」可洪音义一曰:「廅波,四阿唅暮抄云阿波摩那阿娑,此言无量光。」
(界名)(参见:阿波罗摩那阿婆)
【佛学大辞典】
(界名)Aprama%n!a%bha,无量光天之梵名。人至此天,则身放光明无量。玄应音义十二曰:「廅波摩那,晋言无量光天也。」可洪音义一曰:「廅波,四阿唅暮抄云阿波摩那阿娑,此言无量光。」
圣八千颂般若波罗蜜多一百八名真实圆义陀罗尼经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,赵宋施护译。说般若之一百八名及陀罗尼。
(经名)一卷,赵宋施护译。说般若之一百八名及陀罗尼。
圣佛母般若波罗蜜多经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,赵宋施护释。与般若波罗蜜多心经同本。有序及流通,般若之智生诸佛,故称为圣佛母。
(经名)一卷,赵宋施护释。与般若波罗蜜多心经同本。有序及流通,般若之智生诸佛,故称为圣佛母。
圣佛母小字般若波罗蜜多经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,赵宋天息灾译。佛在灵山,以观自在菩萨之请,说小字之般若真言。又说胜妙般若真言。
(经名)一卷,赵宋天息灾译。佛在灵山,以观自在菩萨之请,说小字之般若真言。又说胜妙般若真言。
业波罗蜜
【佛学大辞典】
(菩萨)四波罗蜜之一。金刚界三十七尊中居大日如来北方之菩萨名。是即大日如来入北方释迦三摩地所出生者。密号曰妙用金刚,或曰作业金刚。形像青色,左手持莲华,莲上有箧。右手取羯磨杵。三昧耶形,即箧上羯磨杵也。
(菩萨)四波罗蜜之一。金刚界三十七尊中居大日如来北方之菩萨名。是即大日如来入北方释迦三摩地所出生者。密号曰妙用金刚,或曰作业金刚。形像青色,左手持莲华,莲上有箧。右手取羯磨杵。三昧耶形,即箧上羯磨杵也。
达磨波罗
【佛学大辞典】
(人名)Dharmapa%la,菩萨名。译曰护法。十大论师之一。西域记十曰:「南印度境达罗毗荼国,周六千馀里。国大都城,号逮志补罗。(中略)逮志补罗城者,即达磨波罗菩萨(唐言护法),本生之城。」(参见:护法)
(人名)Dharmapa%la,菩萨名。译曰护法。十大论师之一。西域记十曰:「南印度境达罗毗荼国,周六千馀里。国大都城,号逮志补罗。(中略)逮志补罗城者,即达磨波罗菩萨(唐言护法),本生之城。」(参见:护法)