1.膝盖。《二十年目睹之怪现状》第一○三回：「这老妈子，把自己的波罗盖儿，堵住了二奶奶的谷道；一只手，便把头发提起，叫人轻轻的代他揉颈脖子。」也作「跛罗盖子」。
2.马鞍子。《负曝闲谈》第九回：「幸亏孙老六还有点家数，随即跳上波罗盖，跟著喇嘛僧你一拳我一拳的打起来了。」

即双陆。古代游戏，二人相博，类似下棋。 明 谢肇淛 《五杂俎·人部二》：“双陆一名‘握槊’，本胡戏也……又名‘长行’，又名‘波罗塞戏’。”参见“ 双陆 ”。

一种古代的赌博游戏方式。有点类似下棋，赛盘上两边各置十二格，双方各持十五枚黑或白色棒槌状的马子立于己边，比赛时按掷骰子的点数行走，先走到对方区域者获胜。《喻世明言。卷二一。临安里钱婆留发迹》：「本县录事老爷有两位郎君，好的是赌博，也肯使花酒钱，有多嘴的对他说了，引到我家坐地，要寻人赌双陆。」《红楼梦》第八八回：「看见贾母与字纨打双陆，鸳鸯旁边瞧著李纨的骰子好，掷下去把老太太的锤打下了好几个去。」也作「双六」。

即鸡冠花。 清 高士奇 《天禄识馀·鸡冠》：“鸡冠花，佛书谓之波罗奢花，又 汴 中谓之洗手花。”参阅《翻译名义集·百花》。

希腊神话中的太阳神。为英语Apollo的音译。主神宙斯之子，司传播神的意志于人间，又为知识艺术及光明清纯的神。也译作「阿坡罗」、「爱钵罗」。

美国的一项科学技术计划,包括把人送上月球并安全返回地球

意大利人,曾于1275年来中国,在元朝任职17年。著有《马可波罗行记》,介绍他在东方的见闻

发呆，面容木然，没有表情的样子。元。李爱山〈集贤宾。牡丹亭日长帘半捲套。逍遥乐〉曲：「嘴古都钗头玉燕，面波罗镜里青鸾，画不尽春山宛转。」也作「面没罗」。

发呆，面容木然，没有表情的样子。元。关汉卿《调风月》第二折：「莫不是郊外去逢著甚邪祟，又不疯又不呆痴，面没罗呆答孩死堆灰。」元。杨显之《酷寒亭》第三折：「我与你打闹处先赸过，拿笠儿忙盖合，心惊的我面没罗。」也作「面磨罗」、「面波罗」、「面魔罗」。

梵语saṁgha的音译。意为大众或会议。佛教用以指出家团体。《大智度论》卷三：「多比丘一处和合是名僧伽。」

1.从生死轮回的苦海至解脱的彼岸。为梵语的Pāramitā音译。晋。支遁〈大小品对比要钞序〉：「夫般若波罗蜜者，众妙之渊府、群智之玄宗、神王之所由、如来之照功。」也译作「波罗蜜多」。
2.植物名。桑科波罗蜜属，常绿乔木。树皮灰褐色，树干具有白色黏质乳液。叶互生，椭圆或倒卵形。花单性，雌雄同株，雄花序穗状，雌花序球形或椭圆形，花被几乎全部陷入于肉质花序轴中。果实为聚合果，也称为「波罗蜜」，长椭圆形，大如冬瓜，肉似凤梨而味甜，可食。也称为「菠萝蜜」、「婆那娑」。

(1).指梨。亦指梨的品种之一。《北堂书钞》卷一四二引 三国 魏 傅巽 《七诲》：“ 桓阳 黄梨， 巠山 朱橘。”
(2).即凤梨。也称波罗。 清 褚华 《闽杂记·黄梨》：“黄梨出 泉 、 漳 、 臺湾 等处，形如芋头，大或及斗，其皮如松颗，周围有鳞，食之必去鳞，云有毒也，鳞内有根如针，着肉甚坚，须以快刀周剜方出，味极鲜爽，胜于洋桃，芭蕉果之类。 来子庚 观察言：他果多食皆损人，憔黄梨不然……《臺弯志》又云：‘波罗蜜，天波罗也；黄梨，地波罗也。波罗蜜大於黄梨，形色相似，惟皮光无鳞耳。’”

佛教地名。在 中天竺 波罗奈国 。 释迦 成道后，始来此说四谛之法，度 憍陈如 等五比丘，故名 仙人论处 。《杂阿含经》卷二三：“此处仙人园 鹿野苑 ，如来於中为五比丘三转十二行法轮。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·双树幻钞上》：“西方圣人以一大事因缘，出现於世，自从 鹿野苑 中，直至於 跋提河 ，演説苦空无我无量妙义。”

(1).佛教传说有 独角仙人 ，远古时于 波罗柰国 山中由鹿腹而生，头有一角，形如人，故以为名。及长修禅定，而得通力，因惑于名 扇陀 之淫女，失其通力，出山为国大臣。此 独角仙人 即 释迦牟尼 前生。见《大智度论》卷十七。后因以“独角仙”指释尊。 闽 徐夤 《题福州天王阁》诗：“絶境宜栖 独角仙 ， 金 张 到此亦忘还。”
(2).甲虫名。天牛的一种。 明 李时珍《本草纲目·虫三·天牛》：“﹝天牛﹞一角者名独角仙。”

【佛学大辞典】
（名数）比丘尼之八重罪也。(参见：波罗夷)
【佛学大辞典】
（名数）小乘于比丘之初篇说四波罗夷，于比丘尼之初篇说八种波罗夷。前四者如比丘戒所述。五摩触戒，以淫心摩触男子之身分也。六八事成重戒，有淫心：一捉男子之手，二捉衣，三入屏处，四共立，五共语，六共行，七身相倚，八共期行淫之处。此八事满足方成波罗夷。七覆藏他重罪戒，知同辈犯重罪，故意覆藏之而不发露于众也。八随顺被举比丘戒，随顺以持恶见，其罪为僧众所举（是云被举）之比丘，或供给所须或共言语也。比丘尼比比丘妄情深，故更加后之四戒也。见行事钞下之四。

【佛学大辞典】
（名数）于前九方便一一配以檀波罗蜜菩萨。戒波罗蜜菩萨，忍辱波罗蜜菩萨，精进波罗蜜菩萨，禅波罗蜜菩萨，般若波罗蜜菩萨，方便波罗蜜菩萨，愿波罗蜜菩萨，力波罗蜜菩萨。第十之智波罗蜜菩萨，通于随喜已下四方便，此十波罗蜜菩萨在胎藏界之虚空藏院。

【佛学大辞典】
（术语）十重禁戒也。有显密二种。(参见：十重戒)
【佛学常见辞汇】
十重禁戒。(参见：十重戒)

【佛学大辞典】
（术语）一作十波罗夷。有显密两种。
【佛学常见辞汇】
又名十波罗夷，即梵网经中所说的十无尽藏戒，因此种戒的戒相虽只有十种，但是已经包含了法界一切之戒，故名无尽藏戒。又因别于四十八之轻戒，故称为重，谁要是犯了，即得波罗夷罪。十重戒是杀戒、盗戒、淫戒、妄语戒、酤酒戒、说四众过戒、自赞毁他戒、悭惜加毁戒、瞋心不受悔戒、谤三宝戒。
【佛学次第统编】
梵网经云：「佛告诸佛子言：『有十重波罗提木叉，应当学，敬心奉持。』」
第一、杀戒　谓慈心怜悯，不断一切命也。经云：「一切有命者，不得故杀，应起常住慈悲心，孝顺心，方便救护一切众生。而反自恣心快意杀生者，是波罗夷罪。」
第二、盗戒　谓不攘窃他人一切财物也。经云：「一针一草，不得故盗。应生佛性孝顺心。慈悲心，常助一切人生福生乐。而反更盗人财物，是波罗夷罪。」
第三、淫戒　谓守礼自防，不应行欲事也。经云：「应生孝顺心，救度一切众生。净法与人，而反更起一切人淫，不择亲属，是波罗夷罪。」
第四、妄语戒　谓言当诚实，不应虚妄诳他也。经云：「应生正语正见，亦生一切众生正语正见。而反更起一切众生邪语邪见邪业，是波罗夷罪。」
第五、酤酒戒　谓酒能昏神乱性，故不应酤也。经云：「一切酒不得酤，是起罪因缘。菩萨应生一切众生明达之慧，而反更生一切众生颠倒之心，是波罗夷罪。」
第六、说四众过戒　谓不应说他人好恶长短也。经云：「闻外道恶人，说佛法中非法非律，常生慈心，教化是辈，令生善信。若反更自说他人罪过，是波罗夷罪。」
第七、自赞毁他戒　谓不自矜伐，不谤他人也。经云：「若自扬己德，隐他人好事，令他人受毁者，是波罗夷罪。」
第八、悭惜加毁戒　谓心无鄙吝，悉舍所有也。经云：「见一切贫穷人来乞者，随人所须，一切给与。而以恶心嗔心乃至不施一钱一针一草，有求法者，不为说一句一偈一微尘许法，反更骂辱者，是波罗夷罪。」
第九、瞋心不受悔戒　谓不应生忿怒之心也。经云：「应生一切众生善根无诤之事，常生慈悲心，孝顺心。而反更于一切众生中，以恶口骂辱，加以手打及以刀杖，意犹不息。前人求悔，善言忏谢，犹嗔不解者，是波罗夷罪。」
第十、谤三宝戒　谓于佛法僧所，常见恭敬尊重，不应谤毁也。经云：「见外道及以恶人，一言谤佛音声，如三百矛剌心。况口自谤，不生信心，孝顺心，而反更助恶人邪念妄见，是波罗夷罪。」