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瑜伽观自在王如来修行法
瑜伽修习毗卢遮那三摩地法
楞严忏悔行法
暖法
顿法
辟雷电法
经法
解界法
解脱清净法殿
嗣法
嗣法拈香
敬爱法
尽无尽法门
请宾头卢法
佛类词典（续上）
瑜伽降三世极深密法门瑜伽观自在王如来修行法
瑜伽修习毗卢遮那三摩地法
楞严忏悔行法
暖法
顿法
辟雷电法
经法
解界法
解脱清净法殿
嗣法
嗣法拈香
敬爱法
尽无尽法门
请宾头卢法
瑜伽降三世极深密法门
【佛学大辞典】
（经名）金刚顶瑜伽降三世极深密法门之略名。
（经名）金刚顶瑜伽降三世极深密法门之略名。
瑜伽观自在王如来修行法
【佛学大辞典】
（经名）金刚顶经瑜伽观自在王如来修行法之略名。
（经名）金刚顶经瑜伽观自在王如来修行法之略名。
瑜伽修习毗卢遮那三摩地法
【佛学大辞典】
（经名）金刚顶经瑜伽修习毗卢遮那三摩地法之略名。
（经名）金刚顶经瑜伽修习毗卢遮那三摩地法之略名。
楞严忏悔行法
【佛学大辞典】
（书名）一卷，释谛闲撰。
（书名）一卷，释谛闲撰。
暖法
【佛学大辞典】
（术语）对于见道之四加行位第一位，即经了总别之念处，而自此专观四谛十六行相之位也。此为将发见道之无漏智，先生相似之解，如火之将发，先有暖相也。俱舍颂疏二十三曰：「此法如暖，立暖法名。圣道如火，能烧惑薪。圣火前相，故名为暖。」
（术语）对于见道之四加行位第一位，即经了总别之念处，而自此专观四谛十六行相之位也。此为将发见道之无漏智，先生相似之解，如火之将发，先有暖相也。俱舍颂疏二十三曰：「此法如暖，立暖法名。圣道如火，能烧惑薪。圣火前相，故名为暖。」
顿法
【佛学大辞典】
（术语）速疾成就所求之法也。
（术语）速疾成就所求之法也。
辟雷电法
【佛学大辞典】
（修法）出于最胜王经七如意宝珠品。
（修法）出于最胜王经七如意宝珠品。
经法
【佛学大辞典】
（术语）金口之圣说，为万世之常法者。称为经法。无量寿经下曰：「听受经法，欢喜无量。」毗奈耶杂事四曰：「善和苾刍，作吟讽声，赞诵经法。」
（术语）金口之圣说，为万世之常法者。称为经法。无量寿经下曰：「听受经法，欢喜无量。」毗奈耶杂事四曰：「善和苾刍，作吟讽声，赞诵经法。」
解界法
【佛学大辞典】
（术语）真言之修法，初行结界之法（(参见：结界)），修法竟，而行解界法，次作拨遣本尊之法。秘藏记钞六曰：「结界者，摄法界归于一处，是一法界之表示也。解界者，开一尘会于法界，是多法界之表示也。一一解前结界之印明，谓为解界。结界时，一一真言，三遍诵之。解界之时，一遍诵之，以成之难而破之易故也。而解界有投花之法，为奉送其本尊投花也。投花时，投向诸佛之本土。本土为法界宫，诸佛乘此投花各还其本土也。」（(参见：投花)）。
（术语）真言之修法，初行结界之法（(参见：结界)），修法竟，而行解界法，次作拨遣本尊之法。秘藏记钞六曰：「结界者，摄法界归于一处，是一法界之表示也。解界者，开一尘会于法界，是多法界之表示也。一一解前结界之印明，谓为解界。结界时，一一真言，三遍诵之。解界之时，一遍诵之，以成之难而破之易故也。而解界有投花之法，为奉送其本尊投花也。投花时，投向诸佛之本土。本土为法界宫，诸佛乘此投花各还其本土也。」（(参见：投花)）。
解脱清净法殿
【佛学大辞典】
（术语）谓法身所居之大涅槃界也。圆觉经曰：「依愿修行，渐断诸障。障尽愿满，便登解脱清净法殿，證大圆觉妙庄严域。」
（术语）谓法身所居之大涅槃界也。圆觉经曰：「依愿修行，渐断诸障。障尽愿满，便登解脱清净法殿，證大圆觉妙庄严域。」
嗣法
【佛学大辞典】
（杂语）弟子嗣师之法也，密家谓为传法，禅家谓为嗣法。象器笺十二曰：「宗门之嗣法，犹诸侯之嗣国也。」
（杂语）弟子嗣师之法也，密家谓为传法，禅家谓为嗣法。象器笺十二曰：「宗门之嗣法，犹诸侯之嗣国也。」
嗣法拈香
【佛学大辞典】
（行事）开堂为师拈香，发露得法之所由。以兴化奘禅师为始。
（行事）开堂为师拈香，发露得法之所由。以兴化奘禅师为始。
敬爱法
【佛学大辞典】
（修法）(参见：祈祷)
（修法）(参见：祈祷)
尽无尽法门
【佛学大辞典】
（杂语）顿悟入道要门论上曰：「问：经云尽无尽法门如何？答为二性空故，见闻无生是尽。尽者诸漏尽。无尽者，于无生体中，具恒沙妙用。随事应现，悉皆具足，于本体中亦无损减，是名无尽。即是尽无尽法门也。」
（杂语）顿悟入道要门论上曰：「问：经云尽无尽法门如何？答为二性空故，见闻无生是尽。尽者诸漏尽。无尽者，于无生体中，具恒沙妙用。随事应现，悉皆具足，于本体中亦无损减，是名无尽。即是尽无尽法门也。」
请宾头卢法
【佛学大辞典】
（书名）宋慧简译。一卷。又南山感通传说请宾头卢之法。
【佛学大辞典】
（书名）一卷，刘宋慧简译。
（书名）宋慧简译。一卷。又南山感通传说请宾头卢之法。
【佛学大辞典】
（书名）一卷，刘宋慧简译。