共1927，分129页显示 上一页 81 82 83 84 85 87 88 89 90 下一页
慈悲水忏法
慈悲道场忏法
罪福应法经
爱子成就法
爱法
爱染如法佛
爱染金刚如法佛
爱染王法
如法爱染
爱敬法
道法
道法智
游心法界
遍至法界
佛类词典（续上）
慈悲忏法慈悲水忏法
慈悲道场忏法
罪福应法经
爱子成就法
爱法
爱染如法佛
爱染金刚如法佛
爱染王法
如法爱染
爱敬法
道法
道法智
游心法界
遍至法界
慈悲忏法
【佛学大辞典】
（书名）具曰慈悲道场法。梁武帝所撰。
【佛学大辞典】
（修法）释氏通鉴云：梁武帝妃郗氏，帝为雍州剌史时，妃薨，其性酷妒，化为巨蛇，入后宫通梦于帝，求为修功德使离苦。帝阅大藏，制慈悲忏法请僧忏罪，寻化为天人，于空中谢帝，既得生天。帝毕生不复立后。
【佛学常见辞汇】
释氏通鉴说：梁武帝妃郗氏，其性酷妒，死后化为巨蛇，一夜入后宫通梦于帝，求为修功德使离苦，帝阅大藏，制慈悲忏法，请僧忏罪，后得化为天人，于空中谢帝，帝毕生不复立后。
（书名）具曰慈悲道场法。梁武帝所撰。
【佛学大辞典】
（修法）释氏通鉴云：梁武帝妃郗氏，帝为雍州剌史时，妃薨，其性酷妒，化为巨蛇，入后宫通梦于帝，求为修功德使离苦。帝阅大藏，制慈悲忏法请僧忏罪，寻化为天人，于空中谢帝，既得生天。帝毕生不复立后。
【佛学常见辞汇】
释氏通鉴说：梁武帝妃郗氏，其性酷妒，死后化为巨蛇，一夜入后宫通梦于帝，求为修功德使离苦，帝阅大藏，制慈悲忏法，请僧忏罪，后得化为天人，于空中谢帝，帝毕生不复立后。
慈悲水忏法
【佛学大辞典】
（书名）三卷，唐智玄述。河施饿鬼之法也。
（书名）三卷，唐智玄述。河施饿鬼之法也。
慈悲道场忏法
【佛学大辞典】
（书名）启运慈悲道场忏法之略名。
（书名）启运慈悲道场忏法之略名。
罪福应法经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，宋求那跋陀罗译。
（经名）一卷，宋求那跋陀罗译。
爱子成就法
【佛学大辞典】
（修法）大药叉女欢喜母并爱子成就法之略名。
（修法）大药叉女欢喜母并爱子成就法之略名。
爱法
【佛学大辞典】
（术语）爱乐执著于法之心也。无量寿经下曰：「爱法乐法。」同慧远疏曰：「修慧行，得法爱著，名为爱法。」止观五之六曰：「爱法即无明。」
（术语）爱乐执著于法之心也。无量寿经下曰：「爱法乐法。」同慧远疏曰：「修慧行，得法爱著，名为爱法。」止观五之六曰：「爱法即无明。」
爱染如法佛
【佛学大辞典】
（杂语）示冥合敬爱之理者。即爱染之标帜。
（杂语）示冥合敬爱之理者。即爱染之标帜。
爱染金刚如法佛
【佛学大辞典】
（佛名）爱染明王之异名。此明王有金刚王之别称，且为大日如来之变化，故名金刚如法佛。瑜祇经爱染王品曰：「三世三界中，一切无能越，此名金刚王。」日本安然之瑜祇经疏曰：「并是以大日尊为本尊，乃至变身成金刚爱染王。
（佛名）爱染明王之异名。此明王有金刚王之别称，且为大日如来之变化，故名金刚如法佛。瑜祇经爱染王品曰：「三世三界中，一切无能越，此名金刚王。」日本安然之瑜祇经疏曰：「并是以大日尊为本尊，乃至变身成金刚爱染王。
爱染王法
【佛学大辞典】
（修法）爱染王之修法也。金刚王菩萨秘密念诵仪轨，瑜祇经爱染明王品详述其作法。
（修法）爱染王之修法也。金刚王菩萨秘密念诵仪轨，瑜祇经爱染明王品详述其作法。
如法爱染
【佛学大辞典】
（修法）修法名。如法为如法如说之意，称美之言。如如法尊眼，如法尊胜等。同爱染王法项。
（修法）修法名。如法为如法如说之意，称美之言。如如法尊眼，如法尊胜等。同爱染王法项。
爱敬法
【佛学大辞典】
（修法）又曰敬爱法。为爱敬神佛之修法也。又使人起爱敬心之修法也。
（修法）又曰敬爱法。为爱敬神佛之修法也。又使人起爱敬心之修法也。
道法
【佛学大辞典】
（术语）至涅槃正道之法也。无量寿经下曰：「奉持经戒，受行道法。」四十二章经曰：「为沙门受道法者。」维摩经方便品曰：「不舍道法而现凡夫事。」
（术语）至涅槃正道之法也。无量寿经下曰：「奉持经戒，受行道法。」四十二章经曰：「为沙门受道法者。」维摩经方便品曰：「不舍道法而现凡夫事。」
道法智
【佛学大辞典】
（术语）观道谛而得之智，又，断迷于道谛之见惑之智也。
【三藏法数】
谓观欲界道谛，修三十七道品，真智明发，而證真如之理，是名道法智。（三十七道品者，观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，是四念处。已生恶，令永断；未生恶，令不生；已生善，令增长；未生善，令得生，是四正勤。欲如意足、念如意足、精进如意足、思惟如意足，是四如意足。信根、精进根、念根、定根、慧根，是五根。信力、精进力、念力、定力、慧力，是为五力。念觉分、择法觉分、精进觉分、喜觉分、除觉分、定觉分、舍觉分，是七觉分。正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，是八正道。已上诸法总为三十七道品也。）
（术语）观道谛而得之智，又，断迷于道谛之见惑之智也。
【三藏法数】
谓观欲界道谛，修三十七道品，真智明发，而證真如之理，是名道法智。（三十七道品者，观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，是四念处。已生恶，令永断；未生恶，令不生；已生善，令增长；未生善，令得生，是四正勤。欲如意足、念如意足、精进如意足、思惟如意足，是四如意足。信根、精进根、念根、定根、慧根，是五根。信力、精进力、念力、定力、慧力，是为五力。念觉分、择法觉分、精进觉分、喜觉分、除觉分、定觉分、舍觉分，是七觉分。正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，是八正道。已上诸法总为三十七道品也。）
游心法界
【佛学大辞典】
（术语）使心游法界。观见万差之诸法也。晋华严经三曰：「游心法界如虚空，是人乃知佛境界。」
【佛学常见辞汇】
使心游于法界，观察照见千差万别的诸法。
（术语）使心游法界。观见万差之诸法也。晋华严经三曰：「游心法界如虚空，是人乃知佛境界。」
【佛学常见辞汇】
使心游于法界，观察照见千差万别的诸法。
遍至法界
【佛学大辞典】
（术语）烧香之真言。译曰遍至法界。烧香之功德周遍于法界也。大日经疏九曰：「达摩驮赌拿檗帝。译云遍至法界也。」
（术语）烧香之真言。译曰遍至法界。烧香之功德周遍于法界也。大日经疏九曰：「达摩驮赌拿檗帝。译云遍至法界也。」