【佛学大辞典】
（术语）略云无生忍。无生法者，远离生灭之真如实相理体也，真智安住于此理而不动，谓之无生法忍。于初地或七八九地所得之悟也。宝积经二十六曰：「无生法忍者，一切诸法无生无灭忍故。」注维摩经一曰：「肇曰：无生忍，同上不起法忍，法忍即慧性耳。见法无生，心智寂灭，堪受不退，故名无生法忍也。」智度论七十三曰：「无生忍者，乃至微细法不可得，何况大。是名无生。得此无生法，不作不起诸业行，是名得无生法忍。得无生法忍菩萨，是名阿鞞跋致。」
【佛学常见辞汇】
简称无生忍，即把心安住在不生不灭的道理上。
【三藏法数】
理本不生不灭，今但言不生，故名无生。谓菩萨于无生之法，忍可忍乐，不动不退，是名无生法忍。

【佛学大辞典】
（经名）大乘遍照光明藏无字法门经之略名。

【佛学大辞典】
（术语）法性与无明，如冰与水，无明之冰即诸性之水也。但非谓吾人之心性，本来为冰，法性之水，后为无明之冰，仅谓无始无明之体即为本觉之法性而已。玄义五曰：「若有无明烦恼性相，即是智慧观照性相。（中略）如冰是水，如水是冰。」止观辅行六曰：「为迷冰者指水为冰，为迷水者指冰为水，如迷法性即指无明，如迷无明即指法性。若失此意，俱迷二法。故知世人非但不识即无明之法性，亦乃不识即法性之无明。」(参见：无始无明)

【佛学大辞典】
（术语）十乘观之一。

【佛学大辞典】
（术语）顿悟入道要门论上曰：「问：无法可说，是名说法。其义云何？答：般若体，毕竟清净，无有一物可得，是名无法可说。即于般若空寂体中，具恒沙之用，即无事不知，是名说法。故云无法可说是名说法。」

【佛学大辞典】
（术语）十八空之一。
【三藏法数】
谓无法有法相不可得，名无法有法空。又谓过去、未来、现在一切诸法，皆不可得，亦名无法有法空。

【佛学大辞典】
（修法）无垢净光大陀罗尼经所说，造塔灭罪之法也，陀罗尼中以阿弥陀佛为本尊。

【佛学大辞典】
（术语）无记性之法也。有记法之对。
【佛学常见辞汇】
非善非恶无可记别的法。

【佛学大辞典】
（修法）圣无动尊安镇家国等法之略名。

【佛学大辞典】
（经名）圣无动尊一字出生八大童子秘密法品之略名。

【佛学大辞典】
（经名）如幻三摩地无量印法门经之略名。

【佛学大辞典】
（术语）离因缘造作之法也，有三无为六无为等。三无为中之择灭无为，六无为中之真如无为，即涅槃也。涅槃为无为法中之最胜者。四十二章经曰：「解无为法，名曰沙门。」
【佛学常见辞汇】
无因缘造作的理法，也就是无生灭变化而寂然常住之法。
【佛学次第统编】
第五无为法者，略有六种：一、虚空无为，二、择灭无为，三、非择灭无为，四、不动灭无为，五、想受灭无为，六、真如无为。上之四种，色心假实，皆是生灭之法，名有为性。无此有为，假名无为，非更别有一个无为之法，在于有为法外，而与有为相对待也。故云但是四所显示。然为既无矣，尚不名一，云何有六？正由是四所显，故不妨随于能显，说有六别：
一、虚空无为　虚空无为者，非色非心，离诸障碍，无可造作，故名无为。
二、择灭无为　择灭无为者，正慧简择，永灭烦恼，所显真理，本不生灭，故名无为。
三、非择灭无为　非择灭无为者，复有二种：
一者、不由择力，本性清净，故名无为。
二者、有为缘阙，暂尔不生，虽非永灭，缘阙所显，故名无为。
四、不动灭无为　不动灭无为者，入第四禅，双忘苦乐，舍念清净，三灾不到，亦名无为。
五、想受灭无为　想受灭无为者，入灭尽定，想受不行，似涅槃故，亦名无为。
六、真如无为　真如无为者，非妄名真，非倒名如，即是色心假实诸法之性。诸法如波，此性如水；诸法如绳，此性如麻；诸法非此则无自体，此离诸法亦无自相，故与诸法不一不异。惟有远离遍计所执，了达我法二空，乃能證会本真本如之体。真如二字，亦是强名。前五无为，又皆依此假立。此即唯识实性，故皆唯识，决无实我实法也。
┌一、心法………眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、
│　　　　　　　意识、末那识、阿赖耶识……………………八　┐
│　　┌一、遍行…………作意、触、受、想、思…………五┐　│
│　　│二、别境……欲、胜解、念、三么地、慧…………五│　│
│　　│三、善……信、精进、惭愧、无贪、无瞋、无痴　　│　│
│　　│　　　　　轻安、不放逸、行舍、不害…………十一│　│
│　　│四、烦恼……贪、瞋、慢、无明、疑、不正见……六│　│
│二、│　　　　　　┌忿、恨、恼、覆、诳、　　　┐　　│五│
│心　│　　　　　　│谄、憍、害、嫉、悭…………│　　├十│
│所　┤　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　│　　│一│
│有　│五、随烦恼…┤无惭、无愧、不信、　　　　├二十│　│
│法　│　　　　　　│懈怠、放逸……………………│　　│　│
│　　│　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　│　　│　│
一切法┤　　│　　　　　　│昏沈、掉举、失念、　　　　│　　│　├百法
│　　│　　　　　　└不正知、散乱…………………┘　　│　│
│　　└六、不定…………睡眠、恶作、寻伺………………四┘　│
│三、色法………眼、耳、鼻、舌、身、色、声、　　　　　　　│
│　　　　　　　香、味、触、法处所摄色…………………十一　│
│　　┌得、命根、众同分、异生性、　　　　　　　┐　　　　│
│四、│无想定、灭尽定、无想报、名身………………│　　　　│
│心　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　│
│不　│句身、文身、生、住、老、无常、　　　　　│　　　　│
│相　┤流转、定异………………………………………├二十四　│
│应　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　│
│行　│相应、势速、次第、时、方、数、　　　　　│　　　　│
│　　└和合性、不和合性………………………………┘　　　　│
│五、无为法……虚空无为、择灭无为、非择灭无为、　　　　　│
└　　　　　　　不动灭无为、受想灭无为、真如无为………六　┘

【佛学大辞典】
（术语）佛所證之法身湛然寂静，离因缘之造作，故云无为。净土论注下曰：「无为法身者法性身也。法性寂灭故法身无相也。无相故能无不相。」
【佛学常见辞汇】
即法性身，因法性身寂灭无为。

【佛学大辞典】
（术语）离烦恼垢染之清净法也。如三乘圣人所得之戒定慧及涅槃是。俱舍论一曰：「虚空等三种无为，及道圣谛名无漏法。所以者何？诸漏于中不随增故。」
【佛学常见辞汇】
清净无烦恼之法。出世间的一切无为法，都是清净无烦恼之法，如三乘圣人所證得的戒定慧和涅槃，就是出世间的无漏法。

【佛学大辞典】
（术语）法性清净，本离烦恼之漏垢，故云无漏。法华经法师功德品曰：「无漏法性之妙身。」