共1927，分129页显示 上一页 63 64 65 66 67 69 70 71 72 下一页
阿尾奢法经
阿毗昙五法行经
阿毗达磨法蕴足论
阿閦佛法
阿閦如来念诵供养法
阿閦供养法
阿弥陀三字法报应三身空假中三谛
阿弥陀佛法
阿难八法
狗法
枝末法轮
明法
所立法不成
知法
佛类词典（续上）
阿尾奢法阿尾奢法经
阿毗昙五法行经
阿毗达磨法蕴足论
阿閦佛法
阿閦如来念诵供养法
阿閦供养法
阿弥陀三字法报应三身空假中三谛
阿弥陀佛法
阿难八法
狗法
枝末法轮
明法
所立法不成
知法
阿尾奢法
【佛学大辞典】
（修法）(参见：阿尾舍)。
（修法）(参见：阿尾舍)。
阿尾奢法经
【佛学大辞典】
（经名）速疾立验摩醯首罗天说阿尾奢法，一卷。
（经名）速疾立验摩醯首罗天说阿尾奢法，一卷。
阿毗昙五法行经
【佛学大辞典】
（书名）后汉安世高译，一卷。释四谛五行。
（书名）后汉安世高译，一卷。释四谛五行。
阿毗达磨法蕴足论
【佛学大辞典】
（书名）六足论之一。尊者大目犍连造，唐玄奘译，十二卷。
（书名）六足论之一。尊者大目犍连造，唐玄奘译，十二卷。
阿閦佛法
【佛学大辞典】
（修法）阿閦佛之修法也。其作法为「阿閦如来念诵供养法」一卷。
（修法）阿閦佛之修法也。其作法为「阿閦如来念诵供养法」一卷。
阿閦如来念诵供养法
【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐不空译。秘密部。
（经名）一卷，唐不空译。秘密部。
阿閦供养法
【佛学大辞典】
（经名）阿閦如来念诵供养法之略。
（经名）阿閦如来念诵供养法之略。
阿弥陀三字法报应三身空假中三谛
【佛学大辞典】
（术语）阿字为本不生之义，故是空谛。弥字为吾我之义，故是随缘之假谛。陀字为如之义，故是中谛。又三身者，取阿字第五转方便究竟之义为应身，弥为报身，陀为法身。日本慧心之阿弥陀部心集曰：「阿即空之义也，弥者即假之义也，陀者即中之义也。」
（术语）阿字为本不生之义，故是空谛。弥字为吾我之义，故是随缘之假谛。陀字为如之义，故是中谛。又三身者，取阿字第五转方便究竟之义为应身，弥为报身，陀为法身。日本慧心之阿弥陀部心集曰：「阿即空之义也，弥者即假之义也，陀者即中之义也。」
阿弥陀佛法
【佛学大辞典】
（修法）阿弥陀佛之修法。即阿弥陀护摩也。
（修法）阿弥陀佛之修法。即阿弥陀护摩也。
阿难八法
【佛学大辞典】
（故事）佛曰阿难具足八法持十二部经：一信根坚固。二其心质直。三身无病苦。四常勤精进。五具足念心。六心无憍慢。七成就定慧。八从闻生智。见涅槃经四十。
（故事）佛曰阿难具足八法持十二部经：一信根坚固。二其心质直。三身无病苦。四常勤精进。五具足念心。六心无憍慢。七成就定慧。八从闻生智。见涅槃经四十。
狗法
【佛学大辞典】
（譬喻）以狗喻末世比丘之怨嫉猜忌者。大宝积经八十八曰：「当来末世后五百岁，自称菩萨而行狗法。弥勒！譬如有狗，前至他家。见后狗来，心生瞋嫉，啀喍吠之。内心起想谓是我家，（中略）既起此想便生贪著。前至他家，见后比丘，瞋目视之，心生嫉恚，而起斗诤，互相诽谤。言某甲比丘有如是过，某甲比丘有如是过，（中略）为衣食故，赞叹如来智慧功德，令馀众生生于信仰，内自犯戒，恶欲恶行。」
（譬喻）以狗喻末世比丘之怨嫉猜忌者。大宝积经八十八曰：「当来末世后五百岁，自称菩萨而行狗法。弥勒！譬如有狗，前至他家。见后狗来，心生瞋嫉，啀喍吠之。内心起想谓是我家，（中略）既起此想便生贪著。前至他家，见后比丘，瞋目视之，心生嫉恚，而起斗诤，互相诽谤。言某甲比丘有如是过，某甲比丘有如是过，（中略）为衣食故，赞叹如来智慧功德，令馀众生生于信仰，内自犯戒，恶欲恶行。」
枝末法轮
【佛学大辞典】
（术语）三转法轮之一。
【佛学常见辞汇】
三转法轮之一。
（术语）三转法轮之一。
【佛学常见辞汇】
三转法轮之一。
明法
【佛学大辞典】
（术语）明者真言之异名。大日经六曰：「阿字第一句，明法普周遍。」义释十四曰：「明者即真言之别名也，明法普遍字轮。周遍者，谓从一字亦无量字生，无量明周匝围绕如前所说字轮也。」
【佛学次第统编】
云何为解？谓能明耳。明何所明，谓一切法，明一切法，有要领，有分别，就众生妄惑之要领上辨之，名曰辨惑。就一切法之分别上明之，名曰明法。下分述之：
（术语）明者真言之异名。大日经六曰：「阿字第一句，明法普周遍。」义释十四曰：「明者即真言之别名也，明法普遍字轮。周遍者，谓从一字亦无量字生，无量明周匝围绕如前所说字轮也。」
【佛学次第统编】
云何为解？谓能明耳。明何所明，谓一切法，明一切法，有要领，有分别，就众生妄惑之要领上辨之，名曰辨惑。就一切法之分别上明之，名曰明法。下分述之：
所立法不成
【佛学大辞典】
（术语）因明喻法之过也。如立无常之宗举虚空之同喻。是所立之宗法不成，故曰所立法不成。见因明大疏七。
（术语）因明喻法之过也。如立无常之宗举虚空之同喻。是所立之宗法不成，故曰所立法不成。见因明大疏七。
知法
【佛学大辞典】
（术语）在显教谓能知诸经之深义者曰知法，在密教谓能知秘密之事相者曰知法。涅槃经十五曰：「了知十二部经，名为知法。」
【佛学常见辞汇】
在显教是指能了知各种经典意义的人，在密教是指能了知秘密之事相的人。
【三藏法数】
知法者，谓知十二部经能诠之法也。（十二部经者，一契经、二重颂、三讽颂、四因缘、五本事、六本生、七希有、八譬喻、九论议、十自说、十一方广、十二授记也。）
（术语）在显教谓能知诸经之深义者曰知法，在密教谓能知秘密之事相者曰知法。涅槃经十五曰：「了知十二部经，名为知法。」
【佛学常见辞汇】
在显教是指能了知各种经典意义的人，在密教是指能了知秘密之事相的人。
【三藏法数】
知法者，谓知十二部经能诠之法也。（十二部经者，一契经、二重颂、三讽颂、四因缘、五本事、六本生、七希有、八譬喻、九论议、十自说、十一方广、十二授记也。）