【佛学大辞典】
（譬喻）妙法能医众生之众苦故名药。无量寿经上曰：「以诸法药救疗三苦。」涅槃经四曰：「度众生故，为说无上微妙法药，为断一切烦恼树故，种植无上法药之树。」药师如来念诵仪轨曰：「净妙璃琉尊，法药救人天。」
【佛学常见辞汇】
（喻）佛法如药，能医治一切众生的病痛。

【佛学大辞典】
（名数）一、世间法药，如五常五行三归五戒等是也。二、出世间法药，如三药四念处七觉八正道等是也。三、出世间上上法药，如止观是也。以止观通前之出世间法，则悉为上上法药也。

【佛学大辞典】
（术语）同法藏。诸种之法门蕴积，是曰法蕴。俱舍论一曰：「所化有情有贪瞋等八万行别，为对治彼八万行故，世尊宣说八万法蕴。」
【佛学常见辞汇】
1。与法藏同。2。五蕴之一。(参见：五蕴)

【佛学大辞典】
（术语）所说之法义曰法，为此显其法义所设之譬喻曰譬，亦曰喻。因而或曰法譬，或云法喻。二者配对之语。

【佛学大辞典】
（术语）腊者岁末祭神之名。即以为岁末之称。比丘受戒后，每年夏行三月安居，其安居竟，即为比丘之岁末，谓之法腊。又名夏腊，戒腊。比丘为出俗者，故不以俗年算之，必数此夏腊。以法腊之多少定比丘之坐次，谓之腊次。
【佛学常见辞汇】
又名夏腊，或戒腊，即比丘受戒的年岁。比丘每年夏行三月安居，安居完毕，就是比丘的岁末，叫做法腊。

【佛学大辞典】
（术语）菩萨执著于法，为法所娆乱也。是名法魔。

【佛学大辞典】
（人名）竺法兰之略称，(参见：竺法兰)

【佛学大辞典】
（流派）同法藏部。

【佛学大辞典】
（术语）有为无为诸法之体性也。俱舍论分为七十五种，成实论分为八十四种，唯识论分为百种。八宗纲要上曰：「三世实有，法体恒有。」又，世俗剃发曰法体，法师体相之义也。
【佛学常见辞汇】
有为无为诸法的本体。

【佛学大辞典】
（术语）小乘萨婆多部之宗义，立三世实有，法体恒有。

【佛学大辞典】
（术语）妙法秘法之效验也。

【佛学大辞典】
（人名）平阳武阳人，俗姓龚。三岁度为沙弥。姚秦弘始二年己亥，与同学慧景，道整等发长安，渡西流沙，六年到中印度，停住六年，学戒律梵语。还，经三年达青州。后就京师道场寺译出经律。遂寂于荆州之辛寺。寿八十有六。有自著之旅行记曰法显传。见梁僧传三。太炎文录初编别录三法显发见西半球说曰：「近法兰西蒙陀穆跌轮报言：始发见亚美利加洲者，非哥仑布，而为支那人。自来考历史者，皆见近不见远，徒以高名归哥氏。案纪元四百五十八年支那有佛教僧五众自东亚之海岸直行六千五百海里而上陆，其主僧称法显。纪元五百二年，公其旅行记于世。今已传译至欧洲。据其所述上陆地点，确即今墨西哥。今考墨西哥文化，尚有支那文物制度之蜕形。现有婆罗门装饰，又有大佛像等，不知何年制造。今案所谓旅行记者，则法显佛国记。其发现美洲之迹，当在东归失路时。其原文曰：弘始二年岁在己亥，与慧景，道整，慧应，慧嵬等同契至天竺寻求戒律。初发长安，六年到中印国，停经六年，到师子国（今锡兰）。同行分披，或留或亡，即载商人大舶。（中略）大风昼夜十三日。（中略）复前，大海㳽漫，不识东西。（中略）如是九十许日，乃到一国名耶婆，其国外道婆罗门兴盛，佛法不足言，停此国五月。案耶婆提者，以今对音拟之，即南美耶科陀尔国Ecua%dor，值墨西哥南而东滨太平洋。」
【佛学常见辞汇】
中国晋朝时的高僧，隆安中，自长安西度流沙，历三十馀国，持经南归，至京师，译出百馀万言。平阳武阳人，俗姓龚。公元五七六年生，六五二年圆寂。

【佛学大辞典】
（书名）一卷，东晋沙门释法显自记游天竺之事。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，西晋竺法护译。说数息观等之法。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，后汉安世高译，与长阿含中之十上经同本异译。十种法说于增一。