【佛学大辞典】
（术语）谓每半月末日及六斋日可受持八戒斋之日也。杂阿含经四十一曰：「于法斋日及神足月受持斋戒。」

【佛学大辞典】
（譬喻）梵语商祛，译曰珂贝。即螺贝也。螺贝之声远闻，以喻佛之说法广被大众。又螺声勇猛，以表大法之雄猛。又吹螺而号令三军，以譬说法降魔。法华经序品曰：「吹大法螺，击大法鼓。」无量寿经上曰：「扣法鼓，吹法蠃。」鼓音经曰：「吹大战螺，击大战鼓。」嘉祥法华经疏三曰：「螺鼓远闻之义，显大法有广被之能。」已上为显教所说，法螺但譬佛之说法耳。于佛事吹螺贝之说，今无行之者，惟密教徒用之。其说谓螺贝，乃无量音佛顶尊之三昧耶形，佛之法音标帜，吹之则诸天善神欢喜而影向，且闻之者灭诸罪障。千手观音之一手持宝螺。大日经疏十六曰：「无量音佛顶以珂贝，谓商祛也。」不空罥索经十八曰：「若加持螺语高望处大声吹者，四生众生闻螺声者灭诸重罪。」千手经曰：「若为召呼一切诸天善神者，当于宝螺手。」螺贝之实用，散(参见：于律中布萨之)下，如犍椎为供告知之用者。中国古时军队亦用以示进退。本系软体动物。产于海中。壳为螺旋状。上部延长。形略似梭。故又称梭尾螺。色黄白。有淡紫斑纹。肉可食。大者于螺头穿孔吹之。发声甚响而远。俗谓之海哱啰。
【佛学常见辞汇】
宣扬佛法好像吹螺，声音远扬，广被大众。

【佛学大辞典】
（经名）妙吉祥菩萨所问大乘法螺经之异名。

【佛学大辞典】
（杂语）说妙法之音声也。贤愚经十三曰：「五百群雁爱敬法声，即共飞来。」

【佛学大辞典】
（术语）法身冥应众生之机也。法华玄义六曰：「法应则冥益。」

【佛学大辞典】
（术语）又曰佛法藏，一名如来藏。法性之理也。法性含藏无量之性德，故曰法藏。无量寿经上曰：「行权方便入佛法藏究竟彼岸。」又曰：「受持如来甚深法藏，护佛种性。」又曰：「为众开法藏，广施功德宝。」同嘉祥疏曰：「名理为藏，解契宗源，故云入佛法藏。」同慧远疏曰：「如来藏性，是如来甚深法藏，闇障既除，明现己心，故曰受持。」【又】（术语）佛所说之教法也，教法含藏多义，故名法藏。多法集积，故又曰法蕴，其数有八万四千，释之者有多义，法华经序品曰：「此妙光法师奉持佛法藏。」同宝塔品曰：「持八万四千法藏，为人演说。」贤劫经曰：「佛初发至分舍利凡有三百五十度门，一一皆有六度，合二千一百，又对四分，合八千四百，一变十合八万四千。」俱舍论一曰：「有师言如来说八万部法蕴经，一一法蕴有六千颂，如法蕴足论有六千颂。又有师说就所诠法义，五蕴十二处十八界等其数八万四千因之显一法门之教门为一法蕴，其数八万。然如实说，所化有情，有贪瞋等八万烦恼，为对治之，世尊说八万法蕴。」多论一曰：「八万法藏者，树之根须枝叶多，名为一树，佛为一众生始终说法名一藏，如是有八万。有曰佛名一座说法为藏，如是有八万。有云十六字为半偈，三十二字为一偈，如是有八万。有云每半月说戒，为一藏，如是有八万。有云佛自说六万大千偈为一藏，如是有八万，有云佛说尘劳有八万，法药亦有八万，名八万法藏。【又】（杂名）纳经之库藏曰法藏，亦云宝藏。【又】（菩萨）无量寿佛在因位时之名也。(参见：法藏比丘)。【又】（人名）华严之祖贤首法藏法师讳法藏。康居国人。姓康氏。来居长安。往侍智俨。尽得其教。以巾帻说法。武后度之为僧。乙未，诏师开示华严宗旨。方序经题，口出白光，须臾成盖。后大悦，赐号贤首。诏佐实叉难陀译华严经。既毕，诏讲新经。大地震动。即日指殿隅金狮子为晓譬之因。其说著金师子章。睿宗受内禅，请师授菩萨大戒。师讲华严三十馀遍。楞伽密严梵网起信心经皆有义疏。先天元年，终于大荐福寺。赠鸿胪卿。是为华严三祖。」
【佛学常见辞汇】
1。又名佛法藏，或如来藏，即法性的道理，因法性含藏无量的性德，故名。2。人名，本康居国人，武后赐号贤首，是华严宗的第三祖。

【佛学大辞典】
（菩萨）阿弥陀佛因位在世自在王佛所出家修行时之名也。无量寿经曰法藏。平等觉经曰昙摩迦留Dharma%kara，译曰法宝藏，大阿弥陀经曰昙摩迦，无量寿经云作法，如来会云法处，智度五十云法积。嘉祥大经疏曰：「能蕴畜佛法，故曰法藏。」
【佛学常见辞汇】
阿弥陀佛在因位于世自在王佛所，出家修行菩萨道时的名字。

【佛学大辞典】
（菩萨）阿弥陀佛因位在世自在王佛所出家修行时之名也。无量寿经曰法藏。平等觉经曰昙摩迦留Dharma%kara，译曰法宝藏，大阿弥陀经曰昙摩迦，无量寿经云作法，如来会云法处，智度五十云法积。嘉祥大经疏曰：「能蕴畜佛法，故曰法藏。」
【佛学常见辞汇】
阿弥陀佛在因位于世自在王佛所，出家修行菩萨道时的名字。

【佛学大辞典】
（书名）十卷。宋晁迥撰。皆融会佛理，随笔记载。亦宗门语录之类。其曰碎金，取世说新语安石碎金义也。孙觌谓其宗向佛乘，以老庄儒书汇而为一。明嘉靖乙巳，迥裔孙瑮始从内阁录出锓板以行。改其名曰迦谈。今仍从迥原名。见四库提要。

【佛学大辞典】
（杂名）称属于同宗同派之僧侣。

【佛学大辞典】
（譬喻）大法能照物故以镜譬之。智度论五曰：「法之大将持法镜，照明佛法智慧藏。」

【佛学大辞典】
（经名）二卷，后汉严佛调等译。大宝积经郁伽长者会第十九之异译。

【佛学大辞典】
（术语）三宝之一。诸佛所说之妙法，珍重如世之财宝，故云法宝。维摩经佛国品曰：「集众法宝，如海导师。」增一阿含经一曰：「三阿僧祇集法宝。」【又】僧家所用衣钵，锡杖等也。僧法海有六祖法宝记一卷。见唐书。
【俗语佛源】
是佛、法、僧三宝之一。「法」指引导众生如实了知事物的本质，解脱生死烦恼的佛法、教法。佛法无垢清净、希有难得、不可思议，故称为法宝。《曾一阿含经》说佛「三阿僧祗集法宝」，即佛经过三个大劫才證知此「法」。释迦牟尼成道后，经大梵天王劝请，才前往鹿野苑为五位苦行侍者说「苦、集、灭、道」，三转法轮，这就是最初的「法宝」。佛为人乘说「五戒」，为天乘说「十善」，为声闻乘说「四谛」，为独觉乘说「十二因缘」，为菩萨乘说「六度」。众生有「八万四千烦恼」，佛便说「八万四千法门」，正如《维摩诘经·佛国品》所说，佛「集众法宝，如海导师」。释迦牟尼佛涅槃后，佛的教法都保存在经过数次集结的经、律、论「三藏」中。因此，佛经也称法宝。如唐·张说《龙兴寺碑》：「法宝如山、普闻狮子之吼。」谓佛教的三藏卷轶浩繁，犹如蕴藏无数财富的宝山。禅宗六祖慧能大师的语录被称为《法宝坛经》，也是此意。此外，僧人的用物如衣钵、锡杖之类，亦称法宝。俗语中，法宝一词运用广泛。在神话小说中，称降妖伏魔的宝物为法宝。如清·李渔《蜃中楼·试术》：「蒙玉皇授我三件法宝，一来成就好事，二来降服火龙。」亦指珍宝，宝贝。如清·曹寅《题铜宫秋色图》：「《富春山图》、《待渡图》、《洛神女》、《孝经图》，皆前代法宝。」今多比喻有特殊效果的方法、经验。如茅盾《色盲》三：「浪漫主义把恋爱当作神秘的圣殿，颓废主义又以为是消忧遣愁的法宝。」毛泽东《
【三藏法数】
法即轨持之义。谓法性寂灭，而恒沙性德，皆可轨持，是名法宝。
【三藏法数】
谓五时所说大乘小乘经律论藏，是为法宝。（五时者，华严时、鹿苑时、方等时、般若时、法华涅槃时也。）
【三藏法数】
谓佛说一大藏典，具教法、理法、行法、果法，名相不同，故名法别相也。（教即经教，理即性理，行即行业，果即果位也。）

【佛学大辞典】
（术语）法宝含摄无量之法财，故曰法宝藏。法华经五百弟子品曰：「供养诸如来，护持法宝藏。」

【佛学大辞典】
（经名）六祖大师法宝坛经之略名。

【佛学大辞典】
（经名）文殊师利法宝藏陀罗尼经之略名。