法有
【佛学大辞典】
（术语）固执法为实有之小乘卑见也。唯识述记一本曰：「世尊为除彼法有执，次于鹫岭说诸法空。」
【三藏法数】
谓一切诸法，皆从因缘而生；缘合则成，缘散则灭，本无自性。虽无自性，非如兔角龟毛，有名无实，故名法有。
（术语）固执法为实有之小乘卑见也。唯识述记一本曰：「世尊为除彼法有执，次于鹫岭说诸法空。」
【三藏法数】
谓一切诸法，皆从因缘而生；缘合则成，缘散则灭，本无自性。虽无自性，非如兔角龟毛，有名无实，故名法有。
法有我无宗
【佛学大辞典】
（术语）华严家所判十宗之第二。小乘之萨婆多宗等也。谓诸法之体，为因缘所生，有实体，我为诸法之假和合而名者，其性虚无也。见五教章上。
【三藏法数】
谓此宗计诸法是有，不离色心；而于我相，了不可得，是为法有我无宗。
（术语）华严家所判十宗之第二。小乘之萨婆多宗等也。谓诸法之体，为因缘所生，有实体，我为诸法之假和合而名者，其性虚无也。见五教章上。
【三藏法数】
谓此宗计诸法是有，不离色心；而于我相，了不可得，是为法有我无宗。
法同分
【佛学大辞典】
（术语）使非情界之各物体相互似也。(参见：同分)
（术语）使非情界之各物体相互似也。(参见：同分)
同分
【佛学大辞典】
（术语）俱舍七十五法中心不相应行法十四之第三。使诸法相同之因名为同分。是为一实法，由有此实法而使物同也。此有二种：一名众生同分，又名有情同分。二名法同分。人畜等之有情相同。谓之众生同分，有情同分。蕴处界等之法相同，名为法同分，又众生同分分二类：一为无差别同分，一切有情，一类同等，异于非情上之同分也。二为有差别同分，诸有情中三界九地五趣四生婆罗门刹利等之称，有男女等乃至四向四果各别之同分。又法同分有无差别有差别。俱舍论五曰：「有别实物名为同分，谓诸有情展转类等，本论说此为众同分。此复二种：一无差别，二有差别。（中略）复有法同分，谓随蕴处界。」【又】分别十八界有同分彼同分之一门，同分之义稍异。(参见：彼同分)
（术语）俱舍七十五法中心不相应行法十四之第三。使诸法相同之因名为同分。是为一实法，由有此实法而使物同也。此有二种：一名众生同分，又名有情同分。二名法同分。人畜等之有情相同。谓之众生同分，有情同分。蕴处界等之法相同，名为法同分，又众生同分分二类：一为无差别同分，一切有情，一类同等，异于非情上之同分也。二为有差别同分，诸有情中三界九地五趣四生婆罗门刹利等之称，有男女等乃至四向四果各别之同分。又法同分有无差别有差别。俱舍论五曰：「有别实物名为同分，谓诸有情展转类等，本论说此为众同分。此复二种：一无差别，二有差别。（中略）复有法同分，谓随蕴处界。」【又】分别十八界有同分彼同分之一门，同分之义稍异。(参见：彼同分)
法同舍
【佛学大辞典】
（杂名）寺院十名之一。同法与食之二法，故名法同舍。
（杂名）寺院十名之一。同法与食之二法，故名法同舍。
法自相相违因
【佛学大辞典】
（术语）因明四相违因之一。宗法由有法与法之二语而成，「声」之语为有法，「无常」之语为法。其有法与法各有意许与言陈之二者，其言陈云自相，其意许云差别，今为法之言陈，故云法自相，然立者所说之因于所立之宗法中，法之自相相违反对，谓之法自相相违因。例如所谓「声为常，所作性故，如虚空（同喻）如瓶等（异喻）。」所作性之因不转于同品之常，而转于异品之无常，故相违法之自相之「常，」而反生成立无常之过也。见因明入正理论。
（术语）因明四相违因之一。宗法由有法与法之二语而成，「声」之语为有法，「无常」之语为法。其有法与法各有意许与言陈之二者，其言陈云自相，其意许云差别，今为法之言陈，故云法自相，然立者所说之因于所立之宗法中，法之自相相违反对，谓之法自相相违因。例如所谓「声为常，所作性故，如虚空（同喻）如瓶等（异喻）。」所作性之因不转于同品之常，而转于异品之无常，故相违法之自相之「常，」而反生成立无常之过也。见因明入正理论。
法名
【佛学大辞典】
（术语）出家入道时，师所赐之名，谓之法名。又受戒时，受于师者，谓之戒名，但今时法名之名，惟真宗用之，戒名之目，他宗多用之。戒名之字，未见典据。广弘明集二十八曰：「菩萨戒弟子法名慧炬。」观经灵芝疏下曰：「弃国出家，法名法藏，发四十八愿。」唐高僧传（僧迁传）曰：「等观即梁明帝之法名也。」
【佛学常见辞汇】
出家僧或是皈依佛教时，师父所赐给的名字。
（术语）出家入道时，师所赐之名，谓之法名。又受戒时，受于师者，谓之戒名，但今时法名之名，惟真宗用之，戒名之目，他宗多用之。戒名之字，未见典据。广弘明集二十八曰：「菩萨戒弟子法名慧炬。」观经灵芝疏下曰：「弃国出家，法名法藏，发四十八愿。」唐高僧传（僧迁传）曰：「等观即梁明帝之法名也。」
【佛学常见辞汇】
出家僧或是皈依佛教时，师父所赐给的名字。
法舟
【佛学大辞典】
（譬喻）佛法能度人出生死海，故以舟譬之。佛说生经四曰：「法为舟船，度诸未度。」寄归传四曰：「叹法舟之遽没。」
【佛学常见辞汇】
（喻）佛法好像舟子一样能度人出离生死的苦海。
（譬喻）佛法能度人出生死海，故以舟譬之。佛说生经四曰：「法为舟船，度诸未度。」寄归传四曰：「叹法舟之遽没。」
【佛学常见辞汇】
（喻）佛法好像舟子一样能度人出离生死的苦海。
法衣
【佛学大辞典】
（杂名）三衣之通名。应法而作，故名法衣。释氏要览上曰：「西天出家者衣，律有制度。应法而作，故曰法衣。」六物图曰：「或名袈裟，或名道服，或名出世服，或名法衣。」然禅林特称表传法之信之金襕衣为法衣，但于说法时被此衣，故名法衣，即九条乃至二十五条之大衣也。见象器笺十七。
【佛学常见辞汇】
三衣的通称。
（杂名）三衣之通名。应法而作，故名法衣。释氏要览上曰：「西天出家者衣，律有制度。应法而作，故曰法衣。」六物图曰：「或名袈裟，或名道服，或名出世服，或名法衣。」然禅林特称表传法之信之金襕衣为法衣，但于说法时被此衣，故名法衣，即九条乃至二十五条之大衣也。见象器笺十七。
【佛学常见辞汇】
三衣的通称。
法臣
【佛学大辞典】
（杂语）佛曰法王，故菩萨云法臣。安乐集下曰：「大智度论有三番解释：第一佛是无上法王，菩萨为法臣，所尊所重唯佛世尊。」是智度论第七之文。但论文法臣作法将。
【佛学常见辞汇】
佛称法王，则菩萨便是法臣。
（杂语）佛曰法王，故菩萨云法臣。安乐集下曰：「大智度论有三番解释：第一佛是无上法王，菩萨为法臣，所尊所重唯佛世尊。」是智度论第七之文。但论文法臣作法将。
【佛学常见辞汇】
佛称法王，则菩萨便是法臣。
法行
【佛学大辞典】
（术语）二行人之一。自思如法而行，谓之法行人。玄义十曰：「教门为信行人，观门为法行人。」
（术语）二行人之一。自思如法而行，谓之法行人。玄义十曰：「教门为信行人，观门为法行人。」
法宇
【佛学大辞典】
（杂名）寺院之通称。毗奈耶杂事四曰：「今此伽蓝先为法宇，今日变作乾闼婆城。」
（杂名）寺院之通称。毗奈耶杂事四曰：「今此伽蓝先为法宇，今日变作乾闼婆城。」
法全
【佛学大辞典】
（人名）慧果和尚影像之傍，有童子侍立，是法全童子也，童子之纪传不详。相传天禀颖悟，果公入寂后，剃发学道，号青龙之法全阿阇梨，制作之诸轨，称为青龙之仪轨。受胎藏界于慧果之弟子法润，智满，息怤，造玄，及日本宗睿，遍明，圆载，圆仁，圆珍等从之受法。禀金刚界于慧果之弟子义操，息怤，弘均及日本圆仁，宗睿，遍明，圆载，圆珍等并得付法。初住玄法寺，后移青龙寺。大震法雷，所制之书，有大毗卢遮那经，广大仪轨等数部。
（人名）慧果和尚影像之傍，有童子侍立，是法全童子也，童子之纪传不详。相传天禀颖悟，果公入寂后，剃发学道，号青龙之法全阿阇梨，制作之诸轨，称为青龙之仪轨。受胎藏界于慧果之弟子法润，智满，息怤，造玄，及日本宗睿，遍明，圆载，圆仁，圆珍等从之受法。禀金刚界于慧果之弟子义操，息怤，弘均及日本圆仁，宗睿，遍明，圆载，圆珍等并得付法。初住玄法寺，后移青龙寺。大震法雷，所制之书，有大毗卢遮那经，广大仪轨等数部。
法匠
【佛学大辞典】
（杂语）法门之匠人也。如世之工匠，能成诸器，以喻名德，能成弟子之三学也。演密钞四曰：「如世工匠成诸器，阿阇梨法匠能匠成三乘三学法器。」西域记十二曰：「为道场之益友，诚法门之匠人也。」释氏要览下曰：「齐高僧僧印善讲经论，称法匠。」
（杂语）法门之匠人也。如世之工匠，能成诸器，以喻名德，能成弟子之三学也。演密钞四曰：「如世工匠成诸器，阿阇梨法匠能匠成三乘三学法器。」西域记十二曰：「为道场之益友，诚法门之匠人也。」释氏要览下曰：「齐高僧僧印善讲经论，称法匠。」
法式
【佛学大辞典】
（术语）作法仪式也。维摩经问疾品曰：「一切菩萨法式悉知。」
（术语）作法仪式也。维摩经问疾品曰：「一切菩萨法式悉知。」
法光定
【佛学大辞典】
（术语）初地之菩萨證此定，放大法之慧光，是故名法光定。唯识枢要上本曰：「无著菩萨亦登初地，證法光定，得大神通。」
（术语）初地之菩萨證此定，放大法之慧光，是故名法光定。唯识枢要上本曰：「无著菩萨亦登初地，證法光定，得大神通。」