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佛类词典(续上)
托事显法生解门
行法
四度行法
行法中间立座作法
如来所得法
如来五种说法
如来果上法门
如来不思议法身
如法
如法治
如法佛眼
如法念佛
如法尊胜
如法仁王会
如法北斗法
托事显法生解门
【佛学大辞典】
(术语)华严宗所立十玄门之一。同于天台宗之托事观。托于浅近事相而显深妙法理之法门也。密教事相门之标帜,全属于此门。(参见:玄门)
行法
【佛学大辞典】
(术语)修行之法。四法之一。阿弥陀经元照疏曰:「大觉世尊,一代名教。大小虽殊,不出教理行果。因教显理,依理起行,由行克果。四法收之,鲜无不尽。」
【佛学常见辞汇】
修行的方法。
【三藏法数】
谓戒定慧等诸行之法也。
四度行法
【佛学大辞典】
(修法)又云四度之加行。一十八道之行法,二胎藏界之行法,三金刚界之行法,四护摩之行法,是密教一般之行法也。
行法中间立座作法
【佛学大辞典】
(修法)密教行者于修法中间有要事立座时之作法也。作法集曰:「行法之间,依要事立座时,结五股印,诵吽字,然后却去。传云:念诵之时有要事立座出时,蟠念珠安坛上而出云云。」
如来所得法
【佛学大辞典】
(术语)金刚经曰:「如来所得法,此法无实无虚。」如来所得之法者菩提也,其法体空寂,无相可得,故云无实,其中具恒沙之性德,故云无虚。
如来五种说法
【佛学大辞典】
(名数)如来说法之五种方法:一言说,以言音而说法。二随宜,随顺众生之机根而说法。三方便,以善巧方便而导之。四法门,说妙法,开解脱之门,而使入于清净之地。五大悲,起大悲心一念一刹那不舍众生而说法。
如来果上法门
【佛学大辞典】
(术语)谓真言宗金胎两部之密教。诸宗之法门,乃如来之应化身,对于因位之凡夫二乘菩萨说彼等行證之分际。是因人之法门。金胎两部之密教乃大日如来集内證之眷属为自受法乐谈自證者,则是果上之法门也。二教论上曰:「如来应化身为地前菩萨及二乘凡夫等说三乘教法,他受用身为地上菩萨说显一乘等,并是显教也。自性受用佛自受法乐故与自眷属各说三密门,谓之密教。此三密门所谓如来内證智境界也。等觉十地不能入室,何况二乘凡夫!谁得升堂。」
如来不思议法身
【佛学大辞典】
(术语)称阿字本不生之理。大日经五曰:「说如是音声已,还入如来不思议法身。」义释十二曰:「此不思议,梵云阿真底。有阿声,意明从阿而出又从阿而入也。」
如法
【佛学大辞典】
(术语)如法,契于理也。无量寿经下曰:「应当信顺如法修行。」维摩经方便品曰:「夫说法者,当如法说。」同观众生品曰:「此华不如法,是以去之。」
【佛学常见辞汇】
契合于法理的意思。
【俗语佛源】
契合事理。指随顺佛所说的教法而不违背。如《无量寿经》卷下:「应当信顺如法修行。」又《维摩诘经·方便品》:「夫说法者当如法说。」在密教的修法中,不少冠有「如法」一语。例如:如法爱染法,如法佛眼法,如法北斗法。后一般常指按法律或方法办理,如如法炮制;或守法,守规矩,如唐·白居易《归田》诗之一:「不如归山下,如法种春田。」又指得法、宜法。如金·董解元《西厢记诸宫调》卷五:「多娇女,映月来,结束得极如法。」(文贤)
【三藏法数】
谓奉佛供僧之食,当随时措办,制造得宜,是名如法。
如法治
【佛学大辞典】
(术语)突吉罗Dus!kr!ta之异名。如法治罚之罪科也。资持记上一之五曰:「如法治者突吉罗异名。」
如法佛眼
【佛学大辞典】
(修法)向佛眼尊修祈祷之法也。如法二字,总名严仪之修法。
如法念佛
【佛学大辞典】
(术语)谓别时念佛也。(参见:别时念佛)
如法尊胜
【佛学大辞典】
(修法)咒尊胜陀罗尼而祈祷尊胜佛顶尊之修法也。是行大法之仪式。故特云如法。
如法仁王会
【佛学大辞典】
(行事)一代一度之大仁王会也。(参见:仁王会)
如法北斗法
【佛学大辞典】
(修法)祈祷北斗星之修法也,有二法,属于通途法者,谓之北斗尊星王法,属于准大法者,谓之如法北斗法(一切之修法分大法,准大法,秘法,通途法四种)。