【佛学大辞典】
（经名）三卷，唐不空译。说念诵佛莲金三部不动尊之仪轨。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐不空译。说念诵三部不动使者之仪轨。

【佛学大辞典】
（术语）观我空法空有为空无为空等空理之法。般若经说之。宝积经七十八曰：「欲除如是过，当离诸利养。远离在空闲，修习于空法。」中论二曰：「大圣说空法，为离诸见故。」法华经弟子授记品曰：「于诸佛所说空法，明了通达。」【又】谓小乘之涅槃。法华经譬喻品曰：「我悉除邪见，于空法得證。」
【佛学常见辞汇】
观我空法空有为空无为空等空理之法。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译。佛在祇园入城乞食，教化长者法志之妻及其下婢，皆使转男子得道记。

【佛学大辞典】
（术语）以阿字之数息观，成就长寿。

【佛学大辞典】
（术语）依大悲之加持力，因位之人亦得闻之，然其实唯为佛与佛之法门，非菩萨已下之当分，甚深之教法也。法华经方便品曰：「唯佛与佛，乃能究尽诸法实相。」大日经疏一曰：「如是智印，唯佛与佛乃能持之。」

【佛学大辞典】
（术语）满果极成之法身也。对于应化法身而言。与法性身同义。璎珞经卷下因果品所谓「有二法身，一果极法身，二应化法身，」是也。
【佛学常见辞汇】
与法性身同义。

【佛学大辞典】
（术语）羯磨法四种之第一。行羯磨法时受戒忏悔等之法也。(参见：羯磨)

【佛学大辞典】
（术语）Karma，译曰作业。作授戒忏悔等业事之一种宣告式也。以由此宣告文而其事成就故也。行事钞上一曰：「明了论疏翻为业也，所作是业，亦翻为所作。百论云事也。若约义求，翻为办事。」玄应音义十四曰：「羯磨此译云作法办事，优婆离问经作剑暮，此梵言之讹也。」慧苑音义上曰：「羯磨此云办事，谓诸法事由玆成办也。」此羯磨必具四法：一，法。正举行之作法也。名之为秉法。二，事。或犯罪之事，或忏悔之事等，羯磨所行之事实也。三，人。就行羯磨而定之人数也。四，界。行羯磨处之结界也。见行事钞上一。又其秉法有三种：一，心念法。二，对首法。三，众僧法。心念法者，事至微小之时，或界中无人，虽无众僧及对首，亦独发心念境，而明了口言之，则其事成办，谓之独秉。此心念法又有三：一，但心念法。唯得自说，界中假令有人，亦不要对之，如忏轻微之突吉罗罪。二，对首心念法。原是对首之法，由界内无人而佛开心念，说净受药等之事也。三，众心法念。原是众僧法。但界内无人，故开独秉之心念。二，对首法。对首者对一人已上三人之比丘而说之也。此有二：一，但对首法，为当分之对首法，故界中有多僧，不要用之，对首于一人乃至三人即事足也。受三衣等事是也。二，众法对首，可为众僧法者，由界中无人而开对，与前心念同。三，众僧法，必四人以上秉羯磨，是为僧所秉，故曰众僧法，亦云僧秉（慈恩以三人以上为众，南山以四人以上为众）。此有三：一单白，或曰白一Jn^aptikarma，巴Natti（此为唱言，以为白一不可也，此实非羯磨之形式，合此唱言与决定之二，而羯磨成就），或事，或常所行，或严制，一说告僧，事便成也。二白二Jn^apti-dvitiyam%　Karmava%ca%，巴Natti　duttiya%　Kamma-va%ca%，由参涉而宜通和。故先为表白，举事告知，后举一羯磨，量处可不也。通于白及羯磨谓之白二。三白四Jn^apti-caturtkan%　Karma-va%ca%，巴Natti-catuttha%　Kamma-va%ca%，于受戒忏重等事，先以一白告事使知。后举三回羯磨，量处可不也。一白三羯磨合为白四。见行事钞上一。据上行事钞之说观之，则惟心念，似亦成羯磨。但律文所教之羯磨。非如此简单自由者。事事必规定一定之形式。前述中惟众僧法之一，为真羯磨。羯磨有一定之形式。亦须一定之人众。此人众不可以比丘尼，式叉摩那，沙弥，沙弥尼，或得罪者，俗人等，加于人数。必取清净同见之和合僧。比丘尼之羯磨，必须比丘之同数者列坐。故为上数之倍。羯磨最重大之要件，在无非法（不具一定之形式者）及无不和合（同一结界内僧之意见缺一致者）。

【佛学常见辞汇】
华译作业，即作授戒忏悔等事业的一种宣告仪式，由此宣告仪式的宣告文，而成就所作之业。

【佛学大辞典】
（人名）姓竺，名法护。梵名昙摩罗察。(参见：竺昙摩罗)

【佛学大辞典】
（人名）姓竺，名法兰。中印度人，汉明帝永平中与迦叶摩腾共来我国，译四十二章经等。见高僧传二。
【佛学常见辞汇】
中印度人，与迦叶摩腾，同来中国，宏扬佛法。

【佛学大辞典】
（修法）或单名金光明忏。指金光明经所说之忏悔法，又指记其法文而言。
【佛学大辞典】
（修法）天台大师依金光明经而创之，宋遵式完成之，撰金光明忏法补助仪一卷，常为国家修之，亦名吉祥忏法。
【佛学常见辞汇】
又名吉祥忏法，天台大师依金光明经而创之，宋遵式完成之，撰金光明忏法补助仪一卷。

【佛学大辞典】
（书名）一卷，宋遵式著。记金光明忏法之修法。

【佛学大辞典】
（杂语）诸部要目以大日如来等五佛为部主，秘藏记依之。日本安然之瑜祇经疏，名之为部王，以五方之五大明王为部主（主有二义，一因主之义，二如执权，有管领之义，如诸部要目，则据初义，如安然则据后义）。

【佛学大辞典】
（名数）是日本台密所立苏悉地之法王也。

【佛学大辞典】
（修法）明金刚藏王菩萨之修法者。陀罗尼集经七所说。指金刚藏大威神力三昧法印咒品。