共1927，分129页显示 上一页 121 122 123 124 125 127 128 129 下一页
守护法苗
法念处
观诸法门修行受生藏
觉了诸法
法自在
出现善法
善法增长
恶法损减
游戏法乐
植善法种
成熟佛法
善法行
法界无量回向
法云地断障證真
佛类词典（续上）
地狱法界守护法苗
法念处
观诸法门修行受生藏
觉了诸法
法自在
出现善法
善法增长
恶法损减
游戏法乐
植善法种
成熟佛法
善法行
法界无量回向
法云地断障證真
地狱法界
【三藏法数】
地狱者，在地之下也。谓八寒、八热等狱，其中众生，受苦无穷，经劫无量。因作上品五逆十恶重罪，感报而生，是名地狱法界。（八寒者，頞浮陀狱、泥赖浮陀狱、阿吒吒狱、阿波波狱、呕喉狱、郁波罗狱、波头摩狱、芬陀利狱也。八热者，想狱、黑绳狱、堆压狱、叫唤狱、大叫唤狱、烧炙狱、大烧炙狱、无间狱也。劫，梵语具云劫波，华言分别时节。上品者，谓人作恶，于欲作、正作、作已，三时之中，俱不能悔也。）
地狱者，在地之下也。谓八寒、八热等狱，其中众生，受苦无穷，经劫无量。因作上品五逆十恶重罪，感报而生，是名地狱法界。（八寒者，頞浮陀狱、泥赖浮陀狱、阿吒吒狱、阿波波狱、呕喉狱、郁波罗狱、波头摩狱、芬陀利狱也。八热者，想狱、黑绳狱、堆压狱、叫唤狱、大叫唤狱、烧炙狱、大烧炙狱、无间狱也。劫，梵语具云劫波，华言分别时节。上品者，谓人作恶，于欲作、正作、作已，三时之中，俱不能悔也。）
守护法苗
【三藏法数】
谓菩萨于诸示现之处，一切有情，所种善法之苗，悉为守护，不令邪魔外道之所损坏。如师子王，所游行处，一切恶兽无能亲近于彼，而坏人之禾苗也。
谓菩萨于诸示现之处，一切有情，所种善法之苗，悉为守护，不令邪魔外道之所损坏。如师子王，所游行处，一切恶兽无能亲近于彼，而坏人之禾苗也。
法念处
【三藏法数】
法即意根所起之法，菩萨于贪瞋痴等诸不善法，如实了知过患，勤断除已，即能于诸善法，心生爱乐，住正念处，而于彼法，求所成办，自能行已，复教他人亦如是而修也。
法即意根所起之法，菩萨于贪瞋痴等诸不善法，如实了知过患，勤断除已，即能于诸善法，心生爱乐，住正念处，而于彼法，求所成办，自能行已，复教他人亦如是而修也。
观诸法门修行受生藏
【三藏法数】
谓菩萨观察一切法门，修学普贤诸行愿海，教化调伏一切众生，即得生如来家，是名观诸法门修行受生藏。（普贤，菩萨名也。）
谓菩萨观察一切法门，修学普贤诸行愿海，教化调伏一切众生，即得生如来家，是名观诸法门修行受生藏。（普贤，菩萨名也。）
觉了诸法
【三藏法数】
谓菩萨发大愿心，誓欲了知无量无边不可穷尽一切微妙法门，无有遗馀，故云觉了诸法。
谓菩萨发大愿心，誓欲了知无量无边不可穷尽一切微妙法门，无有遗馀，故云觉了诸法。
法自在
【三藏法数】
谓菩萨得大辩才，于诸法中，广能演说无边法门，无障无碍，是名法自在。
谓菩萨得大辩才，于诸法中，广能演说无边法门，无障无碍，是名法自在。
出现善法
【三藏法数】
菩萨出现于世，以智慧力，开示善法，化导有情，咸登正觉；如日行空，以大光明，普照一切飞潜蠢动，咸遂其生也。
菩萨出现于世，以智慧力，开示善法，化导有情，咸登正觉；如日行空，以大光明，普照一切飞潜蠢动，咸遂其生也。
善法增长
【三藏法数】
菩萨从初发心，于一切善法，精进勤修，渐渐增长，乃至坐于道场，一切胜相，皆悉圆满，即智德成就也；如白分月，其光明增，至十五日，盛满圆具矣。（从初一日至十五日，名白分月。）
菩萨从初发心，于一切善法，精进勤修，渐渐增长，乃至坐于道场，一切胜相，皆悉圆满，即智德成就也；如白分月，其光明增，至十五日，盛满圆具矣。（从初一日至十五日，名白分月。）
恶法损减
【三藏法数】
菩萨具出世智时，一切恶法，日减日损，乃至坐于道场，净尽一切，无复遗馀，即断德成就也；如黑分月，其光明日减日损，至于晦日，一切不现也。（从十六日至三十日，名黑分月。）
菩萨具出世智时，一切恶法，日减日损，乃至坐于道场，净尽一切，无复遗馀，即断德成就也；如黑分月，其光明日减日损，至于晦日，一切不现也。（从十六日至三十日，名黑分月。）
游戏法乐
【三藏法数】
法乐者，以法而自喜乐也。菩萨常所游戏胜妙法乐，不染世间诸欲境界；如月天子，常受天乐，而离夫翳染也。
法乐者，以法而自喜乐也。菩萨常所游戏胜妙法乐，不染世间诸欲境界；如月天子，常受天乐，而离夫翳染也。
植善法种
【三藏法数】
植，种也。菩萨广植一切菩提种子，常以定水灌溉，令得增长，而成妙果。譬如大地，种植一切药树谷果，由水滋溉增长，然后繁茂而结实也。
植，种也。菩萨广植一切菩提种子，常以定水灌溉，令得增长，而成妙果。譬如大地，种植一切药树谷果，由水滋溉增长，然后繁茂而结实也。
成熟佛法
【三藏法数】
菩萨修行，以智慧观察，成熟一切佛法，既已成熟，历劫不坏；譬如火性之热，能使依地所生一切种子及诸药等，悉能成熟也。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。）
菩萨修行，以智慧观察，成熟一切佛法，既已成熟，历劫不坏；譬如火性之热，能使依地所生一切种子及诸药等，悉能成熟也。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。）
善法行
【三藏法数】
谓于妙观慧中，种种明现，以显圆融之德。十方诸佛，莫不依此圆融而为法则。经云：如是圆融，能成十方诸佛轨则，名善法行。
谓于妙观慧中，种种明现，以显圆融之德。十方诸佛，莫不依此圆融而为法则。经云：如是圆融，能成十方诸佛轨则，名善法行。
法界无量回向
【三藏法数】
谓所證性德真如之理，圆满成就，含摄遍周，其量无外，十界差别之相，了不可得。经云：性德圆成，法界量灭，名法界无量回向。
谓所證性德真如之理，圆满成就，含摄遍周，其量无外，十界差别之相，了不可得。经云：性德圆成，法界量灭，名法界无量回向。
法云地断障證真
【三藏法数】
谓菩萨以无量智慧，观察觉了，三昧现前，得大法故，以法身为云，普周一切众生，具足自在，即断诸法中不得自在障，證业自在真如，是名法云地断障證真。（业自在真如者，谓一切业惑，悉得解脱，而与真如之理相应也。）
谓菩萨以无量智慧，观察觉了，三昧现前，得大法故，以法身为云，普周一切众生，具足自在，即断诸法中不得自在障，證业自在真如，是名法云地断障證真。（业自在真如者，谓一切业惑，悉得解脱，而与真如之理相应也。）