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词典(续上)
法理
乱法
严法
法司
茶法
三法
止法
学法
马法
法严
法祖
阵法
历法
冒法
末法
《國語辭典》:法理  拼音:fǎ lǐ
1.法律与情理。《书经。吕刑》「惟察惟法,其审克之」句下汉。孔安国。传:「惟当清察罪人之辞,附以法理,其当详审能之。」《后汉书。卷七六。循吏传。王涣传》:「其冤嫌久讼,历政所不断,法理所难平。」
2.法律的原理。如立法立义、法律秩序所包含之各种原理或原则等。《东观汉记。卷一一。张禹传》:「明帝以其明达法理,有张释之风,超迁非次,拜廷尉。」
3.条理,事物的道理。《王充。论衡。骨相》:「非徒富贵贫贱有骨体也,而操行清浊亦有法理。」
4.佛教所阐述的道理。《晋书。卷六五。王导传》:「时有外国沙门名提婆,妙解法理,为珣兄弟讲毗昙经。」
《漢語大詞典》:乱法(亂法)
(1).引起国家动乱的法令。荀子·王霸:“无国而不有治法,无国而不有乱法。”《三国志·魏志·杜恕传》:“世有乱人而无乱法。”
(2).违法;犯法。韩非子·五蠹:“儒以文乱法,侠以武犯禁。”史记·平準书:“不轨之臣,不可以为化而乱法。”《西游记》第七一回:“败俗伤风,坏伦乱法。”
《漢語大詞典》:严法(嚴法)
严厉的刑法。史记·平津侯主父列传:“下观 秦 之所以灭者,严法刻深,欲大无穷也。” 郭孝成 《陕西光复记》:“严法随行,闻风无恐。”
分類:严厉刑法
《國語辭典》:法司  拼音:fǎ sī
古代掌理司法刑狱的官署。《魏书。卷六十八。甄琛传》:「复仍踵前来之失者,付法司科罪。」《初刻拍案惊奇》卷二:「发下旨意:『著法司严刑究问!』」
《国语辞典》:茶法  拼音:chá fǎ
旧时徵收茶税的法规。
《漢語大詞典》:三法
(1).古代三刺、三宥、三赦之法的合称。周礼·秋官·司刺:“司刺掌三刺、三宥、三赦之法……以此三法者,求民情,断民中。” 宋 苏轼 《三法求民情赋》:“用三法而下究,求舆情而上通。”
(2).指三代之筮法。左传·僖公四年“卜之不吉筮之吉” 唐 孔颖达 疏:“ 崔灵恩 以为国之大事,先筮而后卜,筮凶则止不卜者,筮必以三代之法。若三法皆凶,则止不卜;若两法是凶,一法为吉,名为筮逆,犹是疑限,故更卜以决之。”
分類:三代
《漢語大詞典》:止法
宋 朝对文武臣转官的规定。 宋 洪迈 容斋续笔·宰相爵邑:“是时, 婺相 以(国公)食邑过二千户为辞。 寿皇 遣中使至 迈 所居宣示,令具前此有无体例,及合如何施行事理,拟定闻奏。遂以邑户无止法復命,乃竟行下。” 宋 赵升 朝野类要·入仕:“﹝止法﹞:谓如文臣转中大夫,直候职及侍从格,方许转太中大夫。若执政,转至金紫光禄大夫,直候拜相,方许转行特进。又如武臣,转至武功大夫,若有军功,方许转行右武。餘人以三官比转一官。又如捧香只转至训武郎,年劳只转至承直郎之类。”
《漢語大詞典》:学法(學法)
(1).学习法律。汉书·于定国传:“ 定国 少学法于父,父死,后 定国 亦为狱吏。”
(2).学校的法规。 宋 叶适 《学校》:“三代、 汉 儒,其言学法盛矣,皆人耳目之所熟知,不復论。”续资治通鉴·宋理宗宝祐四年:“学官申严祖宗学法,诸生或怙终不悛,自畔名教,必正宪典。仍令三学立石。”
《漢語大詞典》:马法(馬法)
即 司马穰苴 兵法。文选·扬雄〈剧秦美新〉:“方《甫刑》,匡《马法》。” 李善 注:“《马法》, 司马穰苴 之法也。” 唐 韩愈 李正封 《晚秋郾城夜会联句》:“农书乍讨论,《马法》长悬格。”
分類:兵法
《分类字锦》:法严(法严)
宋史欧阳修传奉诏修唐书纪志表自撰五代史记法严词约多取春秋遗旨
分类:法严
《漢語大詞典》:法祖
(1).教主。 清 昭槤 啸亭杂录·癸酉之变:“﹝ 林清 ﹞遂为彼教所推,尊为法祖。”
(2).效法先祖。 清 昭槤 啸亭续录·皇上日阅实录:“亦可覘圣主之勤於法祖也。”
《國語辭典》:阵法(陣法)  拼音:zhèn fǎ
布阵的方法。《三国演义》第一○○回:「孔明曰:『汝欲斗将?斗兵?斗阵法?』」
《國語辭典》:历法(曆法)  拼音:lì fǎ
推算日月、星辰的运行,以定岁时、节令的方法。依不同文化、时代而有分别。以太阳为基准的,称为「阳历」;以月亮为基准的,称为「阴历」。我国的农历则以阳历为主,阴历为辅,是阴阳合历。《新唐书。卷二五。历志一》:「历法尚矣,自尧命羲、和,历象日月、星辰,以闰月定四时成岁,其事略见于书。」
《漢語大詞典》:冒法
违犯法规。新唐书·食货志四:“亭户冒法,私鬻不絶。” 宋 王栐 燕翼诒谋录卷三:“ 东坡 进策有‘一官三人共之’之説……莅官之日少,闲居之日长,而士大夫至於冒法,况今一官而五、六人共之耶?”
《國語辭典》:末法  拼音:mò fǎ
佛教用语。指佛法流传的最后时段。对这时期佛教现象描述,时间的计算、长短,不同经典有各种不同的说法。如在唯识宗的描述,这时期佛教只剩教法,既无人修行,也无人證悟。时限约在佛灭两千岁后的一万年之间。《隋书。卷三五。经籍志四》:「然佛所说,我灭度后,正法五百年,像法一千年,末法三千年,其义如此。」